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Não existe um consenso entre os estudiosos a respeito da estrutura literária da obra Atos dos Apóstolos. Contudo, apresentaremos três propostas de estrutura literária que correspondem aos autores Werner Georg Kümmel (1982), Philipp Vielhauer (2003) e Eduardo Arens (1996). Em seguida apresentaremos uma proposta estrutural criada a partir do nosso interesse investigativo.

Atos 1-28

Werner Kümmel115

Cinco secções geograficamente determinadas: 1,8: objetivo missionário;

1,15-8,3: Jerusalém;

8,4-11,18: Samaria e região costeira;

11,19-15,35: Antioquia e missão Antioquena; 15,36-19,20: terras vizinhas ao mar Egeu; 19,21-28,31: de Jerusalém a Roma.

Philipp Vielhauer116

Primeira parte: a época da igreja primitiva: caps. 1-12: a. a comunidade primitiva: caps. 1-5;

b. a missão pré-paulina: caps. 6-12.

114. Idem, p. 412.

115. KÜMMEL, Werner Gerg. Op. cit, p. 192. 116. VIELHAUER, Philipp. Op. cit, pp. 399-401.

Segunda parte: a missão de Paulo: caps. 13-28:

a. a primeira viagem missionária: caps. 13-14; b. o concílio dos Apóstolos: caps. 15,1-35;

c. a segunda viagem missionária: caps. 15,36-18,22; d. a terceira viagem missionária: caps. 18,23-21,16; e. prisão de Paulo e processo: 21,17-28,31.

Eduardo Arens117

Atos 1,8 é considerado como referência programática da obra. Introdução: de Jesus aos Doze (cap. 1);

a. Testemunho apostólico em Jerusalém (caps. 2-5); - recepção do Espírito Santo (cap.2);

- primeira perseguição (caps. 3,1-4,31); - comunidade modelo (caps. 4,32-5,42).

b. Missão em Judéia e Samaria (caps. 6-8); - Estevão e os helenistas (caps. 6,1-8,3); - missões de Filipe (cap. 8,4-40).

c. Início da missão aos gentis (caps. 9,1-15,35: de Pedro a Paulo); - conversão e missão de Paulo (cap. 9,1-31);

- Pedro missionário ad gentes (caps. 9,32-11,18); - missão dos helenistas em Antioquia (caps. 11,19-30); - perseguição por Herodes Agripa (caps. 12);

- primeira viagem missionária de Paulo (caps. 13-14); - concílio de Jerusalém (cap. 15).

d. Testemunho até “os confins da terra” (caps. 15,36-28,31); - segunda viagem missionária de Paulo (caps. 15,36-18,22);

117. ARENS, Eduardo. Serán mis Testigos: Historia, Actores y Trama de Hechos de los Apóstoles. Lima: Centro de Estúdios y Publicaciones, 1996, p. 23.

- terceira viagem missionária de Paulo (caps. 18,23-21,14); - Paulo em Jerusalém (caps. 21,15-23,35);

- prisão em Cesaréia (caps. 24-26); - viagem até Roma (caps. 27,1-28,16);

- Conclusão: Paulo predica em Roma (cap. 28,17-31).

Werner Kümmel e Eduardo Arens estabelecem um objetivo missionário a ser alcançado a partir do cap.1,8. Werner Kümmel enfatiza, em sua estrutura, a Samaria, certas regiões costeiras (8,4-11,18) e terras vizinhas ao mar Egeu (15,36-19,20). Essa geografia possibilita visualizar a região de Gaza, onde o texto situa o episódio de Filipe e o Etíope (8,26-40). Eduardo Arens apresenta um esboço de estrutura que, segundo o autor, “tem a finalidade de ajudar o leitor moderno a se familiarizar com o conteúdo e o desenvolvimento narrativo e a situar as diferentes unidades de Atos dentro da totalidade da obra”118. Philipp Vielhauer propõe uma estrutura dividida em duas grandes partes, isto é, a época da igreja primitiva (caps. 1-12) e a missão de Paulo (caps. 13-28). Em sua proposta estrutural, o autor não deixa de fazer um “recorrido historiográfico” das façanhas da comunidade primitiva e da missão pré-paulina na primeira parte, para seguir depois com as narrativas da missão de Paulo, em sua geografia e itinerários missionários119.

Pode-se assim perceber nos três autores a determinação em enfatizar, tanto pela geografia como pelos atos missionários, a amplitude e longevidade da missão no horizonte de Atos dos Apóstolos, mantendo a inter-relação textual. Porém, essas visualizações da estrutura literária de Atos dos Apóstolos não estão regidas ou determinadas pela clausura interpretativa.

José Comblin oferece, em síntese, outras possibilidades que se aproximarão ou se distanciarão das anteriormente mencionadas: “o testemunho das palavras em Jerusalém (1-7); testemunho aos gentios (8-15); viagens de Paulo e as grandes fundações paulinas (16-20); o processo de Paulo em Jerusalém e em Roma (21-28). Já outros autores preferem critérios literários: fonte de Jerusalém; fonte de Antioquia; fontes das viagens

118. Idem, p. 24.

de Paulo. Alguns preferem critérios geográficos: Jerusalém; Samaria; Cesaréia; Antioquia; as missões de Paulo; Jerusalém; Roma. Outros se inspiram em critérios teológicos: missão em Jerusalém aos judeus; missão dos helenistas até Antioquia; missão aos gentios”120. Porém, contemplamos a possibilidade de uma estrutura mais flexível, menos rigorosa e mais dinâmica, na qual a expansão do anúncio do querigma extrapola as fronteiras geográficas e étnicas, e descentraliza os “confins da terra” da linearidade Jerusalém, Antioquia e Roma.

Propomos a seguinte estrutura para provermos de uma visão melhor concatenada dos fatos que se encontram presentes em Atos dos Apóstolos, desde um imaginário geográfico, situando a narrativa 8,26-40 a partir de uma perspectiva relacional dos textos.

Atos 1-28

Atos 1,8: objetivo missionário: programa e itinerário da missão “aos confins da terra”;

Atos 1,12-8,3: a comunidade primitiva de Jerusalém; 2,1-11: o Pentecostes;

6,1-6: murmurações dos helenistas contra os hebreus e a escolha dos sete; 6,8-15: Estêvão cheio de graças e poder;

7,1-54: discurso de Estêvão;

7,55-60: apedrejamento e morte de Estêvão;

8,1: Perseguição contra a Igreja de Jerusalém e dispersão de todos, com exceção dos apóstolos.

Atos 8,4-11,18: Samaria, Gaza, Damasco, Lida, Jope, Cesaréia; 8,4-25: Filipe em Samaria proclamando o Cristo;

8,26-40: no caminho de Gaza: o encontro de Filipe com o etíope eunuco; 9,1-19a : Saulo no caminho de Damasco: o encontro com Ananias; 9, 19b-11,18: de Lida a Cesaréia.

120. COMBLIN, José. Atos dos Apóstolos. Vol. I: 1-12. Petrópolis: Vozes; São Bernardo do Campo: Imprensa Metodista; São Leopoldo: Ed. Sinodal, 1988, p. 67.

Atos 11,19-15,35: missão em Antioquia;

Atos 15,36-19,20: terras vizinhas ao Mar Egeu;

Atos 19,21-28,31: fim das missões e a viagem de Paulo a Roma.

Consideramos então que os textos “lucanos” mantiveram uma continuidade temática entre as respectivas narrativas por meio de alguns eixos fundamentais, entre eles o horizonte da geografia imaginária apresentada em toda a obra “lucana” de Atos dos Apóstolos. A localização da perícope de Atos 8,26-40 contempla o prelúdio da missão cristã na perspectiva do mandato de Jesus Cristo, isto é, de Atos 1,8. Segundo C. K. Barrett, “Lucas tem a intenção de mostrar o crescimento do Cristianismo pela conversão do Etíope. É uma história para ilustrar o poder do Evangelho. Lucas, em Atos 1,8, mostra o padrão e usará isto para mostrar como o padrão será seguido”121. O germe da missão paulina vai se desenvolver a partir desse contexto já demarcado pelo intensivo labor missionário dos helenistas, cujos “caminhos” transcendem o horizonte “Jerusalém, Antioquia e Roma”.