Hz Peygamber Hakkında Yalan Söz Söylemekle İlgili Hadis

Hz. Peygamber: “Bilerek kim benim hakkımda yalan söz söylerse, cehennemdeki evine hazırlansın. Kime de benden kendisine hadis ulaşır da reddederse, ben kıyamet gününde onun hasmıyım. Benden size hadis ulaştığında onun bana ait olduğunu bilemezseniz, Allah daha iyi bilir deyiniz,”263 buyurmuştur.

262

Ebû Dâvûd, Sünnet, 11.

263

Abdülhâlik, Abdülgânî (H.1403/M.1983), Hucciyyetü's-Sünne, Riyad, 1415/1995, s. 321-322. (Bu Hadis Farklı ravi tarafından da rivâyet edilmiştir. Bkz., Ebû Dâvud, İlim, 4).

8.21. Kıyamet Gününde Yedi Sınıf İnsan İle İlgili Hadis

“Yedi sınıf kimse, Allah’ın himayesinden başka hiçbir gölgenin bulunmadığı

günde, Allah’ın himayesinde olacaktır. Bunlardan birisi, Mümin kardeşi ile karşılaştığında ona: “Seni Allah için seviyorum! Diyen ve aynı karşılığı gören kimsedir. İkincisi, Allah’ı zikredip de Allah korkusundan gözleri dolup ağlayan kimsedir. Üçüncüsü, sağ elinin verdiği sadakayı, sol eli bilmeyecek kadar sadakayı gizli veren kimsedir. Dördüncüsü; Son derece güzel bir kadın kendisini davet ettiğinde, ben Allah’tan korkarım diyerek, ona icabet etmeyen kimsedir. Beşincisi, kalbi mescitlere bağlı olan kimselerdir. Altıncısı, namaz vakitleri için sürekli güneşi gözetleyen kimsedir. Yedincisi de konuştuğu zaman ilimle konuşan ve ancak hilmi yüzünden susan kimsedir. 264

8.22. Evlilik Gecesi İle İlgili Hadis

Hz. Peygamber: “Sizden biriniz evlendiği zaman, ilk bir araya geldikleri gece iki rekât namaz kılsın. Hanımına da arkasında namaz kılmasını emretsin. Muhakkak, Allah, onun evinde hayır var eder,”265 buyurmuştur.

8.23. Namazlarda Okunan Teşehhüd İle İlgili Hadis

Selmân el-Fârisî: “Allah Resûlü teşehhüdü, Kur’an âyetlerini öğretiyor gibi bize öğretti” demiştir. Teşehhüdü rivâyet eden sahabîlerin sayısı on dörttür. Selmân da bunlardan birisidir.266

Selmân el-Fârisî’ye teşehhüdden sorulmuştur. Selmân da: “Bana Resûlüllah’ın öğrettiği gibi size teşehhüdü öğreteyim mi? Hz. Peygamber benim elimi tuttu, harf harf teşehhüdü öğretti, demiştir. “Ettehıyyâtü Lillâhi ve’s-Salavâtü ve’t-Tayyıbâtü es-Selâmü Aleyke Eyyühe’n-Nebiyyü ve Rahmetullahi ve

264

İbn Hanbel, Kitâbü’z-Zühd, s. 220. ( Bu hadisin benzeri farklı raviler tarafından da rivâyet edilmiştir. Bkz., Buhârî, Ezan, 36; Müslim, Zekât, 91; Tirmizî, Zühd, 53).

265

İbn Hacer el-Askalânî, Muhtasaru Zevâidi Müsnedi'l-Bezzâr, I/578.

266

Berakâtühü es-Selâmü Aleynâ ve âlâ Ibedi’l-Lehissâlihıyn. Eşhedü enlâ İlâhe İllallah ve Eşhedü enne Muhammeden Abdühü ve Resûlüh.”

Selmân el-Fârisî, soruyu soran kişiye, onu namazında oku, ondan bir harf noksan okuma, ondan bir harf fazla da okuma” demiştir.267

8.24. Selmân’ın Fazileti İle İlgili Hadis

Hz. Peygamber: “Ben Arab’ın öncüsüyüm, Bilal Habeş’in, Selmân el-Fârisî Fars’ın, Suheyb Rum’un öncüsüdür. Müslüman’ın en faziletlisi, İslâm’da öncü olandır,”268 buyurmuştur.

8.25. Ruhlar İle İlgili Hadis

Hz. Peygamber: “Ruhlar bölüklere ayrılmış ordu gibidir. Allah katında tanışanlar, birbirlerine yakınlık duyarlar. Allah katında birbirlerinden ayrı olanlar, birbirlerine muhalif olurlar,”269 buyurmuştur.

8.26. Kıyamet Günü İle İlgili Hadisler

“Güneş, kıyamet günü insanların başı üzerine yaklaştırılır. O gün insanların üzerinde elbise yoktur.”270

“Bir adam başını Hacerü’l-Esvedin üzerine koysa, gündüzünü oruçlu gecesini ibadetle geçirse, yine de Allah onu kıyamet gününde heva ve hevesiyle diriltir.”271

267

İbn Hacer el-Askalânî, Muhtasaru Zevâidi Müsnedi'l-Bezzâr, I/275.

268

Halîmî, el-Minhac fî Şuabi’l-İman, II/156.

269

Mevsılî, Ebû Mesud el-Meâfi b. İmrân el-Mevsılî (H.185/M.802), Kitâbü'z-Zühd, Thk: Âmir Hasan Sabrî, Beyrut, 1420/1999, s. 378; İsfahânî, Hilye, I/198; İbn Fûtî, Kemaleddin Abdurrahman b. Ahmed İbn Fûtî, eş-Şeybânî (H.723/M.1323), Mecmau’l-Âdâb fî Mu’cemi’l-Elkâb, Thk: Muhammed el-Kâzım, Tahran, 1416/1996, IV/408.

270

İbn Kuteybe, Ğaribü’l-Hadis, Beyrut, 1408/1988, II/50.

271

8.27. Mescid ile ilgili Hadis

Hz. Peygamber, “Muhakkak mescidler her müttakinin evidir” buyurmuştur.272

8.28. Malın Hakkını Ödemenin Önemiyle İlgili Hadis

Servetiyle Allah’a itaat eden ve malının hakkını ödeyen mal sahibi, kıyamet günü servetiyle gelecektir. Sırat köprüsünden geçerken malı; “Geç, geç zira sen bende olan Allah’ın hakkını ödedin” diyecektir.

Sonra malında bulunan Allah’ın hakkını ödemeyen kişi gelecektir. Sırat köprüsü üzerine çıkınca, malı; “Yazık sana! Neden bende olan Allah’ın hakkını ödemedin?” demeye başlar. En sonunda kişi; “Vay bana! Ben ne yaptım der.”273

8.29. Hz. Ali’nin Fazileti İle İlgili Hadisler

Hz. Peygamber: “Ben ve Ali, Allah’ın önünde bir nur idik. Bu nur, Âdem yaratılmazdan bin yıl önce, Allah’ı tesbih ve takdis ediyordu. Allah, Âdem’i yarattığında bu nur, onun sûlbüne yüklendi. Abdulmuttalib’in sûlbüne kadar ondan ayrılmadı. Nübüvvet ve Ali’nin hilafetinde ortaya çıktı” buyurmuştur.274

“İnsanlardan benim havuzumun yanına gelecek olan ilk kişi, İslâm’a ilk giren Ali b. Ebî Tâlib’tir.”275

Hz. Peygamber Ali’nin elini tutup: “Dikkat ediniz bu ilk iman edendir. Kıyamet günü benimle ilk el sıkışacak olandır. En doğru sözlü kişidir. Bu ümmetin fârukudur, hak ile batılı birbirinden ayırır. Bu, Müminlerin lideridir. Mal ise zalimlerin lideridir, ”276 buyurmuştur.

Hz. Ali ile ilgili bu hadisler, Hz. Ali’nin Müminlerin lideri olması gerektiğini ortaya koyan konuları ele almaktadır. Şiî kaynaklarda geçmesi sebebiyle ihtiyatla

272

Râzî, et-Tefsîru’l-Kebîr, IV/13.

273

Gazzâlî, İhyâ, III/518.

274

İbnü’l-Megâzelî, Menâkıbu Ehli’l-Beyt, s. 159.

275

İbnü’l-Megâzelî, Menâkıbu Ehli’l-Beyt, s. 68.

276

yaklaşılmalıdır. Çünkü Şiîler Selmân el-Fârisî’ye nispet ederek bir çok hadis uydurmuşlardır.

8.30. Selmân el-Fârisî’ye Nispet Edilen Hadisler

Selmân el-Fârisî rivâyet etmediği halde, o nakletmiş gibi gösterilen mevzû hadisler de mevcuttur. Şu hadisleri örnek olarak verebiliriz:

Bazı kişiler Selmân el-Fârisî’den, Hz. Peygamber’in vâsisinin kim olduğunu sormasını istemişlerdir. Selmân da Hz. Peygamber’e: “Vâsin kim ey Allah’ın Resûlü?” diye sormuştur. Hz. Peygamber: “Ey Selmân Musa’nın vâsisi kimdi?” dediğinde, Selmân: “Yûşâ b. Nûn” diye cevap vermiştir. Bunun üzerine Hz. Peygamber: “Vasîm ve varisim, borcumu, vadimi yerine getiren Ali b. Ebî Tâlib’tir” buyurmuştur.277 Bu hadis Ahmed b. Hanbel’in Müsned’inde bulunduğu söylenmesine rağmen yoktur, bu hadis uydurulmuştur.278

Bir başka ifadede Hz. Peygamber Selmân el-Fârisî’ye, Yûşâ b. Nûn’un niçin Hz. Musa’nın vâsisi olduğunu sormuştur. Selmân onun toplumun en bilgilisi olduğunu söylemiştir.279

Selmân el-Fârisî’ye bir adam: “Ali’ye karşı aşırı sevgin nedendir?” diye sormuştur. Selmân: “Resûlüllah’tan işittim. Kim Ali’yi severse beni sevmiş olur. Kim Ali’ye buğz ederse, bana buğz etmiş olur” buyurdu demiştir. Bu hadis de uydurulmuş hadislerdendir.280

Selmân el-Fârisî: “Resûlüllah’ın şöyle söylediğini işittim: “Hasan ve Hüseyin benim oğlumdur. Kim o ikisini severse beni sevmiş olur. Kim beni severse Allah onu sever. Kimi de Allah severse cennetine dâhil eder. Kim o ikisine buğz ederse, bana buğz etmiş olur. Kim bana buğz ederse, Allah onu yüz üstü cehenneme sokar” demiştir.281

277

İbn Merdûye, Menâkıbu Ali b. Ebî Tâlib, s. 103; İbn Teymiyye, Minhac, V/22.

278

İbn Teymiyye, Minhac, V/23.

279

İbn Merdûye, Menâkıbu Ali b. Ebî Tâlib, s. 103-104.

280

İbn Teymiyye, Minhac, V/37; Reyşehri, Mevsuâtü’l-İmam Ali b. Ebî Talib, XII/146; İbnü’l- Megâzelî, Menâkıbu Ehli’l-Beyt, s. 268.

281

“Benim kardeşim, vezirim, vasîm, benden sonra hayırlı olan Ali b. Ebî Tâlib’tir.”282

Allah Resûlü; “Senin yanında bal bulunsun. Nefsim kudret elinde bulunan Allah’a yemin olsun ki, bir evde bal bulunursa, böyle bir eve Melekler istiğfar ederler. Eğer bir kişi ondan içse, içine bal girdiğinde bin devâ içine girer. Ve ondan bin hastalık çıkar. Bal kişinin içinde iken ölürse, cesedine ateş dokunmaz” buyurmuştur.283

“Kıyamet günü benim için arşın sağına kırmızı yakuttan bir kubbe kurulur. Hz. İbrahim için arşın soluna yeşil yakuttan bir kubbe kurulur. Bizim aramıza beyaz inciden Ali b. Ebî Tâlib için bir kubbe kurulur. Siz iki dost arasında sevgili olduğunu buradan anlarsınız.” Bu hadisi Zehebî Mizan adlı eserinde Yahya b. Muğire’den yalan haber olarak zikretmiştir.284

Hz. Ali’nin imameti konusunda rivayet edilen hadisler, Şiî kaynaklı hadislerdir ve bu hadisler uydurulmuş hadislerdir. Bu konuda rivayet edilen hadisleri, İbn Teymiyye tenkit etmiş ve yalan haber olduğunu ispatlamaya çalışmıştır.285

282

İbn Merdûye, Menâkıbu Ali b. Ebî Tâlib, s. 102.

283

Sehmî, Târîhu Cürcân, s. 205-206.

284

Hargûşî, Menâhilü’ş-Şifâ, V/512.

285

Bkz., Atçeken, İsmail Hakkı, “İbn Teymiyye’nin Hz. Ali’nin İmâmetiyle İlgili Şiî Rivayet ve