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De acordo com esses dois grandes blocos, podem-se distribuir as bibliotecas pessoais nos seguintes agrupamentos:

1º Bloco:

aquele que mantém relativo grau de independência das práticas escolares de leitura literária

O primeiro bloco, caracterizado pela abertura receptiva, comporta aqueles leitores que apresentam um mais variado leque de leituras literárias, contemplando, em suas bibliotecas, diversos "gêneros" da literatura, cuja orientação se dirige para a multiplicidade e relativa liberdade de escolha. No bloco se enquadram as categorias:

¾ Biblioteca que se organiza com alguma consciência de valores legitimados pela instituição escolar e literária

Nesta categoria, encontra-se apenas a leitora Vivian, da escola pública. Familiarizada com os livros de que lembra com entusiasmo ("Adoro ler!"), a leitora procura partilhar com a entrevistadora alguns elementos de suposto prestígio do campo da literatura institucionalizada,79 quando, por exemplo, se refere a escritores canônicos da literatura brasileira e mundial ou organiza seu acervo mencionando critérios temáticos, de gênero ou de autoria. Quanto ao último aspecto é interessante frisar que raros são os leitores, nessa fase de formação, que se preocupam com a autoria.

Entre os livros escolhidos pela leitora para recomendar aos colegas no catálogo de referências da turma, emblemático de suas escolhas, encontra-se Ladeira da

Saudade, de Ganymedes José:

Eu recomendo o livro Ladeira da Saudade do autor Ganymedes José para os apaixonados, pois ele conta a história de Marilia (Lilia) e Dirceu que revivem no seculo XX na cidade de Ouro Preto o grande amor do século XVIII entre Maria Doroteia (Marilia) e Luiz [sic] Gonzaga (Dirceu) que ficaram conhecidos no Brasil todo como Romeu e Julieta brasileiros e também como Marilia e Dirceu. Mas não é só isso a dupla enfrentará coisas... Que coisas são essas vocês só descobriram [sic] se pegar o livro!!!

Ass. Vivian Lacerda Moraes Turma 31C

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Leenhardt distingue três categorias de competências institucionais que indicam ao leitor um quadro de leitura legítima, são elas: 1) a escrita como absoluto: o ato de ler se apresenta à escrita com uma postura de reverência; 2) o simbólico literário: aquela em que a leitura passa necessariamente por uma mediação cultural, institucional, reforçando suas instâncias legitimadoras; 3) a escrita como texto: aquela em que o texto é um objeto do saber, segundo a seleção de instâncias históricas ou formais, cujas oposições teóricas indicam a concorrência de grupos intelectuais. (LEENHARDT, 1988)

A leitora, como se vê, estabelece as relações passíveis de construção simbólica no texto literário em questão, e consegue uma síntese instigadora que a proposta textual exige, quando escreve sobre a sua experiência de leitura.

Também na sua performance oral sobre os livros, ela demonstra bastante fluência ao se lembrar dos livros que leu e, apesar de ter preferência por livros voltados para temas da adolescência, fase de mudanças para a qual temáticas intimistas, que ela denomina "romance", 'história de amor' (Balada do Primeiro Amor; Luana

adolescente, lua crescente; Revolução em mim; Por um grande amor, etc.), são

bem-vindas para as meninas. Nas situações de entrevista, ela mostra que sabe monitorar bem a ampliação do seu acervo pessoal, mesmo quando arrisca escolhas muitas vezes frustradas para a sua idade, como a de clássicos da literatura como Machado de Assis80: "Ah, eu parei na metade [A mão e a luva], porque o livro... com o tipo de texto do Machado de Assis... você conhece? Ele é mais usado pra gente com mais idade."

A noção do cânone - do grego kanon, espécie de vara de medir que entrou para as línguas românicas com o sentido de 'regra geral', de 'norma' ou 'lei' -, tão cara à alta cultura, parece vir colada à noção de literatura, quase como se uma palavra pudesse

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Alguns estudiosos da Estética da Recepção procuraram considerar o repertório do leitor quando em contato com textos ficcionais do passado: "Quando o leitor recebe [lê] um texto ficcional, baseia-se, mais ou menos inconscientemente, na rede de orientação de sua experiência (...) ao texto do passado faltam em geral exatamente aqueles sinais que permitiriam a entrada em cena do repertório dos leitores. O leitor não contemporâneo é por isso obrigado, não só a estabelecer uma relação com o texto, mas ao mesmo tempo a reconstruir os repertórios de que dispunha o receptor [leitor] da comunicação original. No entanto, esta reconstrução nunca poderá restituir o horizonte original da experiência; ela não passa de relativa e particular..." (STIERLE, 1979, p. 173) Tal constatação torna- se mais complexa ao se tratar daqueles leitores que iniciam seu contato com obras da literatura.

substituir a outra. Tal valor se perpetua nos discursos escolares sobre a literatura mesmo em estado de possibilidade não experimentada ou experiência que deva ser concretizada: Machado de Assis, Shakespeare e até mesmo Vinícius de Morais aparecem, assim, como índices desses valores. A consciência da tensão entre o legítimo e o ilegítimo, concernente às regras do campo da literatura, aparece na fala da leitora Vivien, mas ao que parece este valor não se constrói nas interações daquela comunidade de leitores e talvez se explique por influências familiares: a existência de uma tia, estudante de Letras, responsável por algumas das escolhas "legítimas" da leitora com disposições "românticas".

¾ Biblioteca de acervo que se organiza segundo "regras ditadas" pelo prazer, com a emissão de juízos de valor, sem marcas visíveis de discursos "autorizados" sobre a literatura

Nessa categoria temos a leitora Sofia, que se apresenta assim: "Todo mundo fala que eu leio muito. Mentira! Eles é que lêem pouco.", e nessa condição se caracteriza pela forte disposição para a leitura, com a diferença de trazer para o campo da versatilidade eletiva a consciência mais acurada das escolhas, perpassada não só de comentários críticos "distanciados" como de identificações catárticas, pólos com os quais lida muito bem quando comenta suas leituras.

A diferença fundamental entre uma e outra leitora desse primeiro bloco está no grau de investimento em aquisições do aparato teórico (quando fica atenta à categoria de gênero e importância da autoria, por exemplo) e canônico (é significativo, como vimos acima, o fato de eleger, por exemplo, Machado de Assis e Shakespeare como autores que devessem fazer parte da sua biblioteca pessoal em formação), que envolvem as apropriações da literatura pela leitora Vivian, em oposição a uma atitude de relaxamento teórico, que faz da segunda uma leitora familiarizada, no sentido pleno do termo, com os bens simbólicos literários, sentindo-se "em casa". Como se vê, a leitora voraz (para a qual conta acima de tudo a "imaginação" na literatura), se movimenta segundo um modo de apropriação que prescinde da afirmação de instâncias legitimadoras para se colocar enquanto tal. A leitora manifesta a consciência de serem “os textos literários uma categoria privilegiada no conjunto de textos dados à leitura, aquela dos textos de "autoridade", constituindo, assim, um corpus valorizado" (MAUGET, POLIAK, PUDAL, 1995: 32), sem, no entanto, usar categorias de um "conhecimento sobre", que se sobreponham ao próprio ato de ler literatura. Percebe-se que falar sobre leituras é também atividade prazerosa para a leitora (os autores que aprecia falam o que ela gostaria de ouvir), esta forma de apropriação se orienta pelo gosto que busca no livro a história e seu modo de construção ("...você vai passando as páginas e você vê que tem muita coisa além de um livro, entendeu?"). Este além do livro parece apontar apropriações diferentes daquelas que se constroem a partir das imagens escolares do livro no processo de aprendizagem. O convite à participação do leitor nas escolhas ("ele [o escritor ou a escritora] sabe entreter o leitor") se configura, nesse modo de apropriação, como elemento principal de organização da biblioteca íntima. A

familiaridade com o saber sobre a literatura permite esse relaxamento, que, na verdade, se liga ao elenco de conhecimentos acessíveis aos sujeitos:

... toda escrita ficcionaliza o seu leitor. E todo leitor acumula um repertório de pré-noções e é munido deste aparato que se acerca de um texto, com o qual seu conjunto de expectativas passará a atritar. Toda cultura nos inculca um conjunto de saberes - e estes saberes, via de regra, de uma forma ou de outra, são saberes textualizados. Sempre lemos/interpretamos (pode-se escrever que toda leitura é uma interpretação e toda interpretação é uma leitura) aparelhados com este elenco de conhecimentos; ou seja, de textos, na medida em que estes ou nos são passados por textos propriamente ditos ou por outras formações discursivas que se comportam como textos.81

Lugares e relações sociais deixam-se entrever quando se comparam as duas

bibliotecas: a da familiaridade com o corpus valorizado, e a da apropriação a se

realizar na e pela leitura; duas experiências originadas de uma relação de pertencimento ou de exclusão (BOURDIEU, 1979: 583-585, apud SEIBEL, 1995: 57). As leitoras distinguem-se, então, quando nas entrevistas revelam índices de preservação - apropriação como participação - (o discurso que se enuncia descarta a necessidade do aparato teórico "sobre" a literatura, no caso da leitora Sofia) ou de aquisição - apropriação como posse - (o discurso que se enuncia reconhece a importância do uso de categorias "sobre" a literatura como elemento de inserção, nesse campo de trocas entre os sujeitos sociais, como nos mostra a leitora Vivian).

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