ACUN Hakkı, Sanat Tarihinde İkonografik Araştırmalar (Güner İnal’a Armağan), Ankara 1993, s17-24.
AKMAN Eyüp, “Türk Kültüründe ve Azerbaycan Destanlarında At”, Kastamonu Eğitim Dergisi, C.XI, Kastamonu 2003, s.233-248.
AKSU Hatice, “Rûmi Motifinin İlk Öncüleri”, Türkler, C.IV, Ankara 2002, s.182-192.
___________, Rumi Motifinin Kökeni, (Basılmamış Doktora Tezi), İstanbul 1999.
ARSEVEN Celal Esad, “Rûmi”, San’at Ansiklopedisi, C.IV, İstanbul 1950. ASLANAPA Oktay, “Türkler’de Arma Sanatı”, Türk Kültürü, Ankara 1964,
s.40-47.
________________, Türk Sanatı, İstanbul 1984.
AYDIN Mehmet, “Göktürkler’de Dini Hayata Bir Bakış”, XIV. Türk Kongresi, Ankara 2002, s.440-460.
AYTAŞ Gıyaseddin, “Türk Kültür ve Edebiyatında Geyik Motifi ve Haza Destanı”, Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, (y.y.) 1999, s.10-20
BABAOĞLU Sevgi, “Türk Mitolojisinin Halk Motiflerine Etkisi”, V. Milletler Arası Türk Halk Kültürü Kongresi Maddi Kültür
Seksiyon Bildirileri, Ankara 1997.
BORİŞENKO Dr.Alisa Y., “Güney Sibirya ve Merkezi Asya Türklerinin Tatbiki Dekorasyon Sanatı”, (çev. Kenan Zamanov-Sadık Sadıkov), Türkler, C.IV, Ankara 2002, s.(105-108. BAŞKAN Seyfi, “Eski Türklerde Sanat”, Türkler, C.IV, Ankara 2002,
s.110-124.
BAŞKÜRDİSTANLI Abdülkadir, “Türk Şamanizm’ine Ait”, Türk Yurdu, C.IV, Ankara 1926, s.23-27.
BİROL İnci A.Çiçek Derman, Türk Tezyini Sanatlarında Motifler, İstanbul 2002. BULUÇ Sadettin, “Şaman”, MEB İslâm Ansiklopedisi., C.XI, İstanbul
1970.311-330.
CAFEROĞLU Ahmet, “Türk Onamastiğinde At Kültü”, Türkiyat Mecmuası, C.X, (y.y.) 1953, s.201-202.
CHALLAGE Felician, Dinler Tarihi, (çev. Semih Tiryakioğlu), İstanbul (t.y.). CİCHOCK Dariusa, “Türk Mitolojisinde Ana Kurt Sembolüne Dair”, Türk
Dünyası Araştırmaları, S:37, (y.y.), 1985, s.1-30.
COSMO Nicola D., “Hun İmparatorluğunun Kuruluşu ve Yükselişi”, Türkler, C.I, Ankara 2002, s.709-728.
ÇANDARLIOĞLU Gülşen, “Uygur Devletleri Tarihi ve Kültürü”, Türkler, C.XIII, Ankara 2002, s 193-214.
ÇAY Abdülhaluk, Anadolu’da Türk Damgası, Ankara 1983.
ÇAYCI Ahmet, “Asya’dan Anadolu’ya Uzanan Serüven: Çark-ı Felek ve Ejder Birlikteliğinin Nadir Bir Konya Örneği”, Sanatta Anadolu-Asya ilişkileri (Prof. Dr. Beyhan
____________, “Berlin Müzesindeki Stuko Parçasının Kozmolojik Yorumu”, Orta Çağda Anadolu (Prof.Dr. Aynur Durukan’a Armağan), Ankara 2002, s.157-167.
____________, Anadolu Selçuklu Sanatında Gezegen ve Burç Tasvirleri, Ankara 2002.
ÇETİNDAĞ Yusuf, “Türk Kültüründe Hayvan Ve Bitki Motiflerinin Seyri”, Türkler, C.IV, Ankara 2002, s.171-181.
ÇORUHLU Yaşar, Türk Sanatının ABC’si, İstanbul 1999.
_______________, “Türk Hayvan Takvimi” M. Uğur Derman 65 Yaş Armağan, İstanbul 2003,s 221-252.
_______________, Türk Sanatında Hayvan Sembolizmi, İstanbul 1995. _______________, “Erken Devir Türk Sanatındaki Hayvan Tasviri
Geleneğinin Uygulamalardaki Devamı Üzerine Notlar”, Türk Kültürü Araştırmaları (Prof.Dr. Muharrem Ergin’e Armağan), C.XXVII, Ankara 1991, s.357-363.
_______________, “Göktürk Sanatı”, Türkler, C.IV, Ankara 2002, s.91-99. _______________, “Hun San’atı”, Türkler, C.IV, Ankara 2002, s.54-76. _______________, “İslâmiyet’ten Önce Türk Sanatında Hayvan Mücadele
Sahneleri”, Sanat Tarihinde İkonografik Araştırmalar Güner İnal’a Armağan, Ankara 1993, s.117-141. _______________, “Kültigin’in Baş Heykelinin İkonografik Bakımından
Tahlili”, Mimar Sinan Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Dergisi, S.I, İstanbul 1991, s.62-85. _______________, “Selçuklu Sanatında Görülen Kuyruğu Düğümlü At
Tasvirlerinin İkonografik ve İkonolojik Mahiyeti”, VI. Milli Selçuklu Kültür ve Medeniyeti Bildirileri, Konya 1997, s.227-255.
_______________, “Türk Sanatında Görülen Hayvan Figürlerine ‘Gök Ve Yer’ Açısından Bir Bakış”, II. Uluslararası Türk Kültürü Kongresi Bildirileri, C.I, Ankara 1973, s.243-256. _______________, “Uygur İkonografisi ve Uygur Sanatında Lotus”, Uluslar
Arası Osmanlı Öncesi Türk Kültürü Kongresi, Ankara 1993, s.155-168.
_______________, “Uygur Sanatında Lotus”, Türk Dünyası Araştırmaları, İstanbul 1989, s.107-127.
_______________, Türk Resim Sanatında Hayvan Sembolizmi, (Basılmamış Doktora Tezi), İstanbul 1992.
_______________, Türk Sanatının Anahatları, İstanbul 2002.
DAVIT Gudıaşvılı, “576-683 Yıllarında Göktürkler’in Bizans’a Karşı Seferlerine Dair”, IV.Türk Kongresi, Ankara 2002, s.216- 217.
DEMİRİZ Yıldız, “Anadolu Türk Sanatında Süsleme ve Küçük Sanatlar”, Anadolu Uygarlıkları Ansiklopedisi, C.V, İstanbul 1982, s.882-927.
DENİZ Bekir, “Orta Asya Türk Halı ve Düz Dokuma Yaygıları”, Türkler, C.IV, Ankara 2002, s 198-207.
DEVELLİOĞLU Ferid, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Sözlük, Ankara 1989. DİYARBEKİRLİ N., ASLANAPA O., Türk Tarihi II, Ankara 1977.
____________________, “Türk Sanatının Kaynaklarına Doğru”, Türk Sanatı Tarihi Araştırma ve İncelemeleri, S.I. , Ankara 1969, s.112-204.
DURMUŞ İlhami, “İskit Kültürü”, Türkler, C.IV, Ankara 2002, s.15-25. EBERHARD Wolfram, “Beygir Yetiştirme Hakkında Malumat”, Türk Kültürü
Tarihi, (y.y.) 1949, s.161-173. __________________, Çin Tarihi, Ankara 1987.
__________________, Çin Simgeleri Sözlüğü, Ankara 2000.
ELÇİN Şükrü, “Türklerde Atın Armağan Olması”, Türk Halk Edebiyatı Araştırmaları, Ankara 1998, s.141-147.
ELIADE Mircea, Şamanizm, (çev. İsmet Birkan), Ankara 1999.
_____________, Dinsel İnançlar ve Düşünler Tarihi, (çev. Ali Berktay), İstanbul 2003.
_____________, Dinler Tarihine Giriş, İstanbul 2003.
ERDEM Sargon, “Alem’in Tarihçesi ve Mancuk, Hilal, Boynuz Alemlerin Menşei Üzerine”, Sanat Tarihi Araştırmaları Dergisi, İstanbul 1988, s.108-116.
_____________, “Çift Başlı Kartal ve Anka Üzerine”, Sanat Tarihi Araştırmaları Dergisi, C.II, S.8, İstanbul 1994, s.72-80. ERENGİL Cengiz, Budizm, İstanbul 2004.
ESİN Emel, “Evren” (Selçuklu Sanatı Evren Tasvirinin Türk İkonografisinde Menşeleri), Selçuklu Araştırmaları Dergisi, S.I, Ankara 1969-1970, s.161-181.
_________, “Kün-Ay” Türk Tarih Kongresi, C.I, Ankara 1970, s.313-359.
_________, “Burkan ve Mani Dinleri Çevresinde Türk Sanatı”, Türk Kültürü El Kitabı, C.II, İstanbul 1972, s. 311-353. _________, “The Cosmic Mountain, The Tree and The Auspicious.
Bestrinary in Turkish İconography.”AARP (Art and Archaclogy Research Pogersy), London 1975, , s.34-42. _________, Türk Kozmolojisi (İlk Devir Üzerine Araştırmalar),
İstanbul 1979.
_________, “Bezeklik Külliyesinde Dokuzuncu Tapınak”, Türkiyemiz, S.37, İstanbul 1982, s.1-6.
_________, “Milli Kültür Tarihi Safhalarına Bakış”, Belgelerle Türk Tarihi Araştırmaları, İstanbul 1987, s.30-38.
_________, “Sigunlar Begi”, Türklerde Maddi Kültürün Oluşumu, İstanbul 2000, s.192-219.
_________, “Türk Sanatında At” Türkler,(çev. Banu Bektaş İbrahim Özçelik) C.IV, Ankara 2002, s.125-143.
_________, “Ötüken Yış”, Türk Sanatında İkonografik Motifler, İstanbul 2004, s.25-55.
_________, “Ejder Takının Kozmik Simgeciliği ve Kötülükten Koruyan Maske”, Orta Asya’dan Osmanlı’ya Türk Sanatında İkonografik Motifler, İstanbul 2004, s.151- 167.
_________, “Tuğrıl ve Songur”, Türk Sanatında İkonografik Motifler, İstanbul 2004, s.229-253.
_________, “Kuşcı Türk Sanatında Atlı Doğancı İkonografisi”, Orta Asya’dan Osmanlıya Türk Sanatında İkonografik Motifler, İstanbul 2004, s.169-199.
_________, “Kotuz”, Türklerde Maddi Kültürün Oluşumu, İstanbul 2006, s.178-189.
_________, “Bengü-Taş”, Türklerde Maddi Kültürün Oluşumu, İstanbul 2006,s.223-247.
FİSHER Robert E., Buddhist Art And Architecture, London 1993. GABAİN Annemarie Van, “Renklerin Sembolik Anlamları”, AÜDTCFD, (çev.
Semih Tezcan), C.III, S.1 Ankara 1968, s.108-113. GÖDE Kemal, Türk-İslâm Kültür ve Medeniyet Tarihi, Isparta 1997. GÖMEÇ Saadettin, Uygur Türkleri Tarihi ve Kültürü, 2.baskı, Ankara 1997. GÖNÜLLÜ Ali Rıza, “Türk Halk İnançlarında Demir Motifi”, Türk Kültürü,
S.402, Ankara 1996, s.634-640.
GÖRGÜNAY Neriman, Oğuz Damgaları ve Göktürk Harflerinin El Sanatlarımızdaki İzleri, Ankara 2002.
GUENON Rene, Yatay ve Dikey Boyutların Sembolizmi, (çev. Fevzi Topaçoğlu), İstanbul 2001.
_____________, Büyük Üçlü, (çev. Veysel Sezigen), İstanbul 2006. GÜLENSOY Tuncer, Orhun’dan Anadolu’ya Türk Damgaları, İstanbul 1989. GÜNDOĞDU Hamza, “İkonografik Açıdan Türk Sanatında Rûmi ve
Palmetler”, Sanat Tarihinde İkonografik Araştırmalar (Güner İnal’a Armağan), Ankara 1993, s.197-211. GÜNDÜZ Şinasi, “Maniheizm”, İslâm Ansiklopedisi, TDV, C.XXVII,
Ankara 2003, s.575-577.
İNAL Güner, “Susuz Han’daki Ejderli Kabartmanın Asya Kültür Çevresi İçindeki Yeri”, Sanat Tarihi Yıllığı, İstanbul 1971, s.153-173.
İNAN Abdülkadir, “Altaylar’da Pazırık Hafriyatında Çıkartılan Atların Vaziyeti Türklerin Defin Merasimi Bakımından İzahı”, Türk Tarih Kongresi, İstanbul 1943, s.142-151. _______________, “Türklerde Şamanizim Kalıntıları”AİFD, Ankara 1952,
s.19-30.
_______________, Tarihte ve Bugün Şamanizm Mataryaller ve Araştırmalar, Ankara 1972.
_______________, “Türk Rivayetlerinde Bozkurt”, Makaleler ve İncelemeler, Ankara 1987.
_______________, “Epope ve Hurafelerin Önemi”, Makaleler ve İncelemeler, Ankara 1987.
İNDİRKAŞ Zühre, “Orta Asya’dan Anadolu’ya Türklerde Taç Geleneği”, Türkler, C.IV, Ankara 2002, s.151-156.
JISL Lumir, “Kültigin Anıtında 1958’de Yapılan Arkeoloji Araştırmalarının Sonuçları”, Belleten, Ankara 1963, s.387-410.
KAFESOĞLU İbrahim, “Eski Türk Dini”, Tarih Enstitüsü Dergisi, İstanbul 1972, s.1-34.
___________________, Türk Milli Kültürü, Ankara 1977, s.1-34.
___________________, “At”, İslâm Ansiklopedisi TDV, C.IV, İstanbul 1991, s.26-28.
KALAFAT Yaşar, Doğu Anadolu’da Eski Türk İnançlarının İzleri, Ankara 1995.
KAMALOV Ablet, “Uygur İmparatorluğu”, Türkler C.II, Ankara 2002. KARAÖRS Metin, Eski Türkler’de ve Kırım’da Semboller, Türkler, C.IV,
Ankara 2002, s.162-170. KESKİNER Cahide, Türk Motifleri, İstanbul 1990.
KOCA Salim, “Büyük Hun Devleti”, Türkler, C.I, Ankara 2002, s.687- 708.
KUR’ÂN-I KERİM, (Elmalılı Hamdi Yazır), Erzurum 1994.
KURAT Nimet Akdes, “Göktürk Kağanlığı”, Türkler C.II, Ankara 2002, s.49- 77.
KURBAN Doğan, Batıya Göçün Sanatsal Evreleri, İstanbul 1993. KÜÇÜK Mehmet Alparslan, “Altay ve Güney Sibirya Bölgesindeki Türk
Topluluklarının Dini İnanışları” Dini Araştırmalar, C.VIII, S.23, Ankara 2005.s.191-218.
KÜÇÜK Sevgi Kutluay, “Sanat Tarihi Terminolojisinde Lotus ve Palmet”, Celal Esad Arseven Anısına Sanat Tarihi Semineri Bildirileri, İstanbul 2000, s.253-258.
LIGETI L., Bilinmeyen İç Asya, Ankara 1986.
MÜLAYİM Selçuk, Sanat Tarihi Metodu, İstanbul 1983.
________________, “Türk Süsleme San’atında “Arabesk” Problemi”, Arkeoloji ve Sanat Dergisi, S.2, İzmir 1983,s.62-85. ________________, “Rumi Motifinin Zoomorfik Kökeni”, Uluslar Arası,
Osmanlı Öncesi Türk Kültürü Kongresi Bildirileri, Ankara 1989, s.173-181.
________________, “Kuzeyde Geyik Kültü ve Hayvan Üslubu’nun Doğuşu”, Ege Üni. Sanat Tarihi Dergisi, İzmir 1994, s.163-184. ________________, Değişimin Tanıkları (Ortaçağ Türk Sanatında Süsleme
ve İkonografi), İstanbul 1999.
NAKAMURA Susumu W., Pushapa-Puja, Budizm’de Çiçek Adakları; (çev. Yaşar Çoruhlu), Sanat Tarihi Araştırmaları dergisi, C.II, S.6, (y.y) (t.y), s.53-54.
ORKUN Hüseyin Namık, Eski Türkler’de Evcil Hayvanların Tarihçesi, Ankara 1954.
ÖGEL Bahaeddin, “Türklerde Kartal ve Kartal Arması”, Türk Kültürü, Ankara 1972, s.208-226.
______________, Türk Kültür Tarihine Giriş, C.VI, Ankara 1991. ______________, Türk Mitolojisi, C.I, Ankara 1993.
______________, Türk Mitolojisi,C.II,İstanbul 1995.
______________, Türk Kültürünün Gelişme Çağları, II, İstanbul 2001. ______________, “Uygur Devletinin Teşekkülü ve Yükseliş Devri”,
Belleten, C.XIX, S:75, (y.y.) (t.y.)s.331-376.
ÖNDER Mehmet, “Ejder Figürleri”, Kültür-Sanat, S.4, İstanbul 1976, s.13- 17.
ÖNEY Gönül, “Artuk Devrinden Bir Hayat Ağacı Kabartması
Hakkında”, Vakıflar Dergisi, S.VII, İstanbul 1968, s.117- 129.
___________, “Anadolu Selçuklu Mimarisinde Arslan Figürü”, Anadolu (Anatolia), C.XIII, Ankara 1969, s.1-41.
___________, “Anadolu Selçuklu Sanatında Ejder Figürleri”, Belleten, (y.y) 1969,s.171-192.
___________, “Anadolu Selçuklu Mimarisinde Avcı Kuşlar, Tek ve Çift Başlı Kartal”, Malazgirt Armağanı, Ankara 1972, s.139-172.
ÖZTUNA Yılmaz, Başlangıçtan Zamanımıza Kadar Büyük Türkiye Tarihi, C.I, İstanbul 1983.
RASONYI Lazslo, Tarihte Türklük, Ankara 1993.
ROUX Jean-Paul, Orta Asya Tarih ve Uygarlık, (çev. Lale Arslan), İstanbul 2001.
RUBEN Walter, Eski Metinlere Göre Budizm, (çev. Lütfi Bozkurt), İstanbul 1995.
SALMAN Fikri, “Başlangıcından Türkiye Selçuklularına Kadar Türklerde Tekstil ve Dokumacılık Sanatı”, Türkler, C.IV, Ankara 2002, s.208-213.
SARIKCIOĞLU Ekrem, Başlangıçtan Günümüze Dinler Tarihi, Isparta 1999, (2.baskı).
____________________, Din Fenomenolojisi, Isparta 2002.
SERTKAYA O. F.- ALYILMAZ C.- BATTİLGO Tsendiyn, Moğolistan’daki Türk Anıtları Projesi Albümü, Ankara 2001.
SEYİDOV Mireli, “Gök, Ak ve Kara Renklerinin Eski İnançlarla Alakası” Türk Dünyası Araştırmaları, (çev. Orhan Yavuz), S.52. İstanbul 1988, s.33-54.
SPULER Bertold, “Göktürkler’in Dini ve Kültürü Hakkında Mülahazalar”, VIII. Türk Tarihi Kongresi, C.II, Ankara 1976, s.659- 663.
SÜMER Faruk, Türklerde Atçılık ve Binicilik, (y.y.) 1983. ŞİMŞİR Zekeriya, Konya’daki Selçuklu Mimarisinde Rûmi Motifi,
(Basılmamış Doktora Tezi), Konya 2002.
TANYU Hikmet, “Türler’de Ağaçlarla İlgili İnanışlar”, Türk Folkloru Araştırmalar Yıllığı 1975, Ankara 1976, s.129-142. _____________, “Şamanizm”,Türk Ansiklopedisi, C.XXX, Ankara
1981,s.203-205.
TAŞ İsmail, Türk Düşüncesinde Kozmogoni-Kozmoloji, Konya 2002. TAŞAĞIL Ahmet, Gök-Türkler, Ankara 1993.
______________, “Uygurlar”, Türkler C.II, Ankara 2002, s.215-232. ______________ “Göktürkler” Türkler, C.II, Ankara 2002, s.15-47. TEKÇE E.Fuat, Pazırık Altaylardan Bir Halının Öyküsü, Ankara 1993. TOGAN Zeki Velidi, Umumi Türk Tarihine Giriş, C.I, İstanbul 1982. TURAN Osman, On İki Hayvanlı Türk Takvimi, İstanbul 1941. TÜMER Günay, “Budizm”, İslâm Ansiklopedisi TDV, C.VI, İstanbul
1992, s.352-360.
ÜNVER Süheyl, Yılan Remz’i ve Selçuklularda Tababet, İstanbul 1939. YILMAZ Anıl, “İskit Sanatı”, Türkler, C.IV, Ankara 2002, s.26-32. YURDAYDIN H.-DAĞ Mehmet., Dinler Tarihi, Ankara 1978.
YÜCEL Erdem, İslâm Öncesi Türk Sanatı, İstanbul 2000.