※辨少陽病脈證并治-條文 18
太陽病，十日以去，脈浮細而嗜臥者，外已解也。
設胸滿脅痛者，與小柴胡湯；脈但浮者，與麻黃湯。
〔註〕：
太陽病十日以上無他證，脈浮細而嗜臥者，外邪已解，不須藥也。設 有胸滿脅痛等證，則知少陽之外邪未解，故與小柴胡湯和之。若脈但浮 不細，而有頭痛發熱，惡寒無汗等證，則仍是太陽之外邪未解，當與 麻黃湯汗之。
〔按〕：
論中脈浮細，太陽少陽脈也。脈弦細，少陽脈也。脈沈細，少陰脈也。
脈浮細，身熱、嗜臥者，陽也；脈沈細，身無熱、嗜臥者，陰也；脈緩 細，身和嗜臥者，已解也。是皆不可不察也。
〔集註〕：
王肯堂曰：此條當是太陽、少陽合病。胸滿雖同，而脈浮細、嗜臥，則 為表邪已解。脅痛為少陽有邪，故與小柴胡湯。若脈但浮者，又當先治 太陽也，故與麻黃湯。此是設為變通之言，非為服柴胡而脈浮也。
※辨少陽病脈證并治-條文 19
傷寒發熱，汗出不解，心中痞硬，嘔吐而下利者，
大柴胡湯主之。
〔按〕：
下利之「下」字，當是「不」字，若是下字，豈有上吐、下利而以大柴 胡湯下之之理乎？
〔註〕：
傷寒發熱，汗出不解，表尚未已也；心中痞硬大便不利，裏病又急矣
嘔吐，少陽、陽明兼有之證也。少陽、陽明兩急，心中熱結成痞，故以大 柴胡湯，外解少陽發熱未盡之表，內攻陽明成實痞硬之裏也。
〔按〕：
太陽病發熱汗出不解，心下痞硬，下利，不嘔吐者，此表裏俱虛，
桂枝人參湯證也。若嘔吐、不利者，此表裏俱實，大柴胡湯證也。彼則脈 微弱，此則脈必有力也。
※辨少陽病脈證并治-條文 20
太陽病，過經十餘日，反二、三下之，後四、五日柴 胡證仍在者，先與小柴胡湯。嘔不止，心下急，鬱鬱 微煩者，為未解也，與大柴胡湯下之則愈。
〔註〕：
太陽病傳過三陽之經十餘日，醫不隨經施治，反二、三下之，未致變 逆，後四、五日惟見少陽寒熱往來之柴胡證仍在者，宜先與小柴胡湯解 表和裏。如或不愈，其嘔不止，心下滿急，鬱鬱微煩，此為少陽表裏均 未解也，與大柴胡湯下之，攻裏和表，自可愈也。
〔集註〕：
方有執曰：過經與壞病同。不知何逆，而二、三下之，適所以致逆，
故曰：反也。下而又下，陽明雖未傷，而少陽亦未除，故曰：柴胡證仍 在也。嘔不止，鬱鬱微煩，乃邪擾二陽，故曰：未解也。
程知曰：此言過經誤下，有用大、小柴胡兩解法也。蓋其人之邪，因 屢下而深入，若表證未罷，必先用小柴胡和其半表，而後可兼攻其裏 也。
程應旄曰：此條與陽明經嘔多，雖有陽明證不可下之條，細細酌量。
陽明證嘔在上，而邪亦在膈之上，未入府，故不可下；此條嘔不止，
心下急，乃邪在膈之下，已屬胃，乃可下也。可下、不可下，此等處最 不容誤也。
林瀾曰：嘔不止，則半表裏證猶在，然心下急，鬱鬱微煩，必中有燥 屎也，非下除之不可，故以大柴胡兼而行之。
※辨少陽病脈證并治-條文 21
太陽病，過經十餘日，心中溫溫欲吐，而胸中痛，
大便反溏，腹微滿，鬱鬱微煩，先此時，自極吐下者，
與調胃承氣湯；若不爾者，不可與。但欲嘔，胸中痛，
微溏者，此非柴胡證，以嘔，故知極吐下也。
〔按〕：
王肯堂曰：「溫溫」當是「嗢嗢」。又云：「以嘔」之下當有闕文。
〔註〕：
太陽病過經十餘日，曾經吐、下不解者。以極吐則虛其胸，邪熱乘虛 入胸，故心下嗢嗢欲吐，而胸中痛也。極下則虛其裏，邪熱乘虛入裏，
故大便反溏，腹微滿，鬱鬱微煩也。詢知先時若果經極吐下，則為在表 之邪熱悉陷胸腹，而所見者，皆是裏證未和，故宜與調胃承氣湯下而 和之。若不爾者，謂不因極吐、極下而有斯證，則又不可與是湯也。
夫但欲嘔者，少陽也。胸中痛者，太陽也。微溏者，太陽少陽合病之 利也。並無心中嗢嗢鬱鬱，腹滿煩熱等證，固不可與承氣湯矣。然此亦 非柴胡證，故柴胡湯亦不可與也。須從太陽、少陽合病下利，若嘔者與 黃芩加半夏生薑湯可也。
〔集註〕：
方有執曰：胸中痛，邪在膈也。若曾極吐，則應有心下嗢嗢欲吐之狀，
何也？以胃口已被吐傷，邪熱上摶於膈，故欲吐而不得吐也。腹微滿，
鬱鬱微煩，邪在胃也。若曾極下，則應大便微溏，何也？以下則胃虛，
邪雖實於胃，大便反不能結硬也。故曰：先此時自極吐下者，與調胃承 氣湯。言當蕩其熱以和其胃也。不爾，言未經極吐、下也。但欲嘔至末，
申明上文之意。
喻昌曰；太陽病過經十餘日，心下嗢嗢，欲吐而不吐，其人胸中痛，
大便反溏，腹微滿，鬱鬱微煩者，此有二辨，若曾經大吐、大下者，表 邪從吐解，且已入裏，可用調胃承氣之法。若未經極吐、下，但欲嘔不 嘔，胸中痛，微溏者，是痛非吐所傷，溏非下所致，調胃之法不可用 矣。
程知曰：過經者，謂病過七、八日至十三日，經氣已週，猶不解也。
豈惟十三日，且有二十餘日者矣！蓋過經不解，病必皆在陽經留連；
若在陰經，則又豈能若是之持久耶，久持且不能，安望其生乎？
程應旄曰：大便溏則氣得下洩，腹不應滿，煩不應鬱鬱。今仍腹微滿，
鬱鬱微煩，必胃有阻留，而下後仍不快暢也，病屬陽明證，反無陽明，
而祇有少陽，其中必有所誤，故直窮其所以致證之由，而後可從證上 認病。
※辨少陽病脈證并治-條文 22
傷寒十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡所發潮熱，已 而微利，此本柴胡證，下之而不得利，今反利者，知 醫以丸藥下之，非其治也。潮熱者，實也，先宜小柴 胡湯以解外，後以柴胡加芒硝湯主之。
〔註〕：
凡傷寒過經不解，熱邪轉屬胃府者多，皆當下之。今傷寒十三日不 解，過經，胸脅滿而嘔，日晡所發潮熱，已而微利，此本大柴胡證也。
下之而不通利。今反利者，詢知為醫以丸藥迅下之，非其治也。迅下則 水雖去，而燥者仍存。恐醫以下後之利為虛，故復指曰：潮熱者，實也 是可再下者也。但胸脅之邪未已，故先宜小柴胡湯以解少陽之外，復以 小柴胡湯加芒硝，以下少陽之裏。不用大黃而加芒硝者，因裡不急，且 經迅下，惟欲其耎堅潤燥耳，是又下中兼和之意也。
〔集註〕：
內臺方議曰：潮熱者，實也。何不用大柴胡、大小承氣下之，郤用芒 硝何也？蓋潮熱雖屬實，然已先用丸藥，傷動藏府，若再用大黃下之，
則脾氣傷而成壞證矣，祇用芒硝潤燥以取利也。
方有執曰：十三日，過經也。不解，壞證也。非其治也。以上乃原其壞，
由於醫之誤。以下至末，救誤之治也。
