MILLI. BiRLiGiN. ONEMi HARUN YAHYA,\

MILLI

BiRLiGiN

ONEMi

HARUN YAHYA

^,\

MILLI BiRLiGiN

ONEMi

HARUN YAHYA

BirinciBaski:Aralik2000

VURALYAYINCILIK

£atalgesmeSok.OretmenHan No: 27/13Cagaloglu-istanbul

Tel: (0212)51I42 30

Baski:SE?iLOFSET

100YilMahallesiMAS-SiTMatbaacilarSites!

4.Cadde No: 77Bagcilar-istanbul Tel: (0212) 629 0615

IGINDEKILER

GiRi§

MiLLi

KULTURUN ANLAMI

TURK

MiLLi

KULTURUNUN COGRAFYASI

TURK

MiLLi

KULTURUNUN KARAKTERi

TURK

MiLLi

KULTURUNUN OZU:

MANEVi DEGERLERE

BAGLILIK

ATATURK'UN

MiRASI MiLLiYETQi

MUKADDESATgi CUMHURiYETQiLiK

MiLLi

kUltUrumUzUn MUHAFAZASI

veYENi NESiLLERE

AKTARILMASI

SONUg

OLARAK...

Giri§

Birtoplumu,yiizyiizegeldigiengellerkar§isinda di-

renclivemuzafferkilan,o

toplumu

olu§turanbireylerarasin- dakimillidayanigma vebirlikruhudur.

Bu

birlikbagi, Biiyiik

Onder

Atatiirk'iin"Biz millimevcudiyetimizintemelini, milli birliktevemilli§uurda gormekteyiz."soziiyleifadeettigigi- bi,birmilletinvarhginikoruyan vefertlerinibiraradatutan

engucliibagdir.

Bunu

zaafaugratanveyakaybeden toplum- larinayaktadurmasi

mumkiin

degildir.Gecmi§ivekulturii ne kadareskiyedayamrsa dayansin,millive

manevi

baglan- nin parcalanmasi,bir

toplumda

dejenerasyonunbaggoster- mesini,anargininhortlamasim,ardindanda boliinmeyi veyo- kolmayikacimlmazhalegetirir.Tarih;guclenmi§,yiikselmi§,

zenginlegip

buyumu§

fakatmilli§uurunu kaybetmesinden dolayivarhgini yitirmi§toplumlarinornekleriyledoludur.

TurkMilleti'nin sayisiztehditve zorlukkar§isinda

asirlarcaayaktakalmasi, hicbir

zaman boyunduruk

altinagir-

meden

varhginisiirdurmesi, herbiridigerindengiiclii16bii- yiikdevletkurarak milyonlara hiikmetmesi,insammizinmil-

libirlikkonusundaki duyarlihginin vetitizligininbirsonucu-

dur.Turk insanimn

bu

husustakikararhligi,milletimizi tarih sahnesindeyiizyillardirliderveoncii

konumda

tutmugtur.

I§tebugiin21.yiizyilagirmeye hazirlamrken,Bii- yiik

Onder

Ataturk'iinbizeemaneti olan

vatammiz

dortbir

yandan

tehditlerlecevrilmigdurumdadir.

Bu mukaddes

top-

Osmanh

imparatorlugu'nunSimrlan

7

^{- - i : .}

^-j

i>Xi.

V^VJ""""" ^****| h

: 5

iij!

Ililll

i; i

V

raklaragozdikenler,diinyacapindagizliveacik yuruttiikle-

rikampanyalarla,siyasal,sosyalve

ekonomik yonden

herfir- sattadu§manliklarimortayakoymaktadirlar.§ubirgercektir

ki,milletimizbiitiin

bu

tehditvetehlikelereancak topyekiin milli birlikruhuna sanlarakkar§i koyabilir.

Bu

nedenle,bu-

Avrupa'dahizlayayilmakta olanNeo-Naziakimlar,milletimize kar§iolan du§manligm gunumuzdeki engarpiciorneklerindenbiridir.

gun

gerekichuzur veistikranmizin,gereksedi§giivenligimi- zinsaglanmasi a^isindanenacilihtiyac,

bu

ruha sahipcikil- masi ve

onun

yayginla§tinlmasidir.

Devletimiz,biitiinkurumlanyla, her gecen

gun bu

yoldakimiicadelesindeonemli mesafelerkatetmektedir.Mil- letimizibirbirinekenetlemeyi,daha dasaglikhvekuvvetli bir

baglabirbirinebaglamayi hedefleyen

bu

hareketler, ideolojik, siyasiveya§ahsigerekcelerlebazikimselertarafindanele§ti- rilsede,sonucitibanylahepmilletimizinfaydasinavehayn- na olacak davramglardir.

Milli Kulturiin

Anlami

Millikiiltiir,birdevletiayaktatutanunsurlann en onemlisidir.Clunku ancakmillikiiltiirolustugundaortaya bir milletcikar.Milletise,mutlaka ve mutlakabirdevlet olustu- rur.

Egerbirdevletin halki, millikulturunuyitirmisse, yanibirmilletolmaktancikmissa,odevlet kisasure icinde

mutlakayikilir.

Bu

kacimlmazbirsondur.

O

devletin askeri ya da

ekonomik

^giicii,ayakta

kalmak

icinyeterliolmaz.

Buna

karsinegerbirhalk, millikiiltiiresahipse, millet

oldugunun

bilincindeyse,

ekonomik

vesiyasi

yonden

zayifdaolsa,bir siiresonra

bu

zayifligiagarvekendisi i^in bir devlet insa eder.

Turkiye'nindeicinde

bulundugu

Ortadogubolgesi- ne baktigimizda,millikiiltiiresahiphalklarm hertiirliizorlu-

gakarsivarliklarimkoruduklanni,

buna

karsin

bu

kiiltiirden yoksun halklarm en ufakbirzorlamadadagilipparcalandik- lanni gorebiliriz.

Irak,millikiiltiiresahip

olmayan

ve

bu

nedenlede

parcalananulkelereiyibirornektir.Irak,bilindigigibi,I.

Diinya Sava§i'mnardindan

Osmanli'mn

yikilmasimnbir so-

nucu

olarak ingiltereve Fransa arasindakigizliSkyes-Picot anla§masimnsonucunda kurulmu§tu.

Ama

ortadabir"Irak Milleti"ve dogalolarakda"Irak MilliKulturii"yoktu,hie bir

zaman

da olu§madi.

Bu

nedenledeIrak,KorfezSavagi'nin

dogurdugu

siyasiistikrarsizhgin

sonucunda

birandaparca-

lanma

siirecinegirdi.Irakorneginekar§ihk, otekiucta Al-

manya

ve Japonyaorneklerini gorebiliriz.II.Diinya Sava-

§i'ndanenkaz halinde cikan

bu

iilkeler,millikultiirleriningii- ciisayesindekisa siiredetoparlanarakciddi birerdiinyagiicii

haline gelmi§lerdir.

Bu

ornekler ortaya acik birgercekcikarmaktadir:

Devletin bekasimilli bilincin, millikiiltiiriingiiciinebaghdir.

Egerbirdevletcokbiiyiiksaldinlarladakar§ikar§iya kalsa,

halkimnsahipoldugumillikiiltiir

onu

ya§atir.Hatta odevlet belkiyikilir

ama

omillet,yerine yenilerini kurar,adetakiille- rindenyenidendogar.

Bu

nedenledebirerTurkmilliyetcisiolarakbizim

misyonumuz,

devletin siyasiveaskeri giiciiniinartinlmasi- run yamsira,TurkMilliKiiltiiriiniinbekasivegeligmesi icin caligmak,

bu

kiiltiiretehditolu§turanunsurlan ortadankal- dirmaktir.

Turk Milli

Kulturuniin Cografyasi

Tarih

boyunca

diinyadaengenis.cografialanayayil- mi§milletolarakMiisliimanTiirklerigostermekyanlis.ol- maz. Bugiinde "MusliimanTurkdiinyasi"dendigizaman,

MiisliimanTiirkhalklannincogunluk veya azinhk

durumun-

daya§adigi bolgeler kastedilir.

Qn

ve Mogolistan'iniclerin-

den

ba§layarak Turkistan,Kafkasya, TiirkiyeveBalkan- lar'danKosova,

Makedonya,

Sancak,Bosna'yakadaruzanan biralanda MiisliimanTiirkhalklan yagamaktadir.Ayrica,

BDT

(BagimsizDevletlerToplulugu)icindede bircokTiirk

boyu

bulunmaktadir.Tatar,Ba§kirtve(^uva§boylannin ve Fin-Uygur kavimlerininyagadigi Idil-Ural bolgesi,Yakutistan

ve Altay

Daglan

ileBaykalGoliiarasindakiAltay,

Hakas

ve Tannu-TuvabolgelerideTiirkdiinyasimnsinirlan icindedir.

Bunun

di§inda, Bulgaristan'inDeliorman,Mestanh, Kizanlik,Varna,Filibe,Plevnebolgelerinde,Yunanistan'da BatiTrakya'da,Polonya'da,Romanya'ninDobruca veBesa-

11

rabyabolgelerinde,

Kuzey

Iran'da,Kibns'ta, Irak'inKerkiik bolgesinde, Suriye'deLazkiyeve Azez'de, Afganistan'dada Tiirklerinya§adigi bilinmektedir.

Turn

bu

dagilim,MusliimanTiirkleringenis.bircog- rafialanda ya§adiklannigostermektedir.Ancak,niifus co-

gunlugu

olarak ele alirsak,

Anadolu

Tiirkiyesidi§indaTiirk diinyasimnikibiiyiikmerkezininTiirkistanve Kafkasyaol-

dugu

goriiliir.Tiirkdiinyasimnbugiinkii

durumunu

deger- lendirmekicin

bu

ikibolgedeyagayan MiisliimanTiirkhalk- lannintarihlerinihatirlamak gerekmektedir.

Orta

Asya

iilkelerineyonelik(JarhkRusya'nrnilk atagi,1856yilindaAralGoliicivannda

kurdugu

askeriiisler- legercekle§migtir.Orta

Asya

milletlerinin direni§lerikanli bir

UstteLeninveustsolda Stalin yer almaktadir. Altta ise Stalindoneminde halka yapilanzulumgoriilmektedir.

13

§ekilde bastinlmis.ve

bu

iilkeler(JarlikRusya'ninsomiirgesi halinegetirilmi§tir.

Bu

iilkeler1917yihndaki BolgevikIhtila- li'nide kabulezorlanmi§lardir.70yil(^arlik

doneminde

ve70 yilda

Komiinizm doneminde olmak

iizeretoplam 140yilbo- yuncaesaretaltindaya§ayan MiisliimanTiirkhalklan, niha- yet1990'danbasdayarak bagimsizhklarinikazanmi§lardir.140

yillik

bu

esaret

donemi

hie §iiphesiz,siyasi,

ekonomik

vekiil- tiirel

bakimdan

biiyiik biryikim olmu§tur.Dolayisiyla§uan Orta Asya'daki miisliimanhalklanncozmesi gereken cok onemlimeseleleri vardir.

114

Turk Milli

Kulturuniin Karakteri

Turkmilletininsahipoldugu"hars",son derece§e- reflibirtarihveiistun birkarakteredayanmaktadir.Tiirkler,

tarih

boyunca

aslaesaretaltindaya§amayi kabul etmemis. ve 16bagimsizdevletkurmus.birmillettir.Tarih

boyunca

mert- liklerivedurustliikleriiletaninmi§lar,zuliimveadaletsizlik- tenuzakkarakterleriyledu§manlarininbiletakdirlerinitopla- miglardir.

Islamtarihiincelendiginde,AbbasiDevleti'ninson

zamanlarmdan

itibarenIslamsancagimneldegi§tirdigidik- katcekmektedir.Selcuklular'laba§layan

bu

devsiirec

Osman-

li'yla

devam

etmi§ve

bu

asirlarIslam'a biiyiikhizmetlerinya- pildigivemusliimanhgin engenis.cografi alana,engenigin- sankitlelerineulagtinldigidonemler olmugtur.

HalkimizinIslamiyet'le§ekillenenkarakterininen dikkatcekenozelligi,haksizhgave

zulme

kar§iolantepkisi- dir.Tiirk halki, tarihboyuncabircokimparatorluklarvesii-

Abbasidevletininegemenliginde bagimsizveyayaribagimh hanedanlartarafindan yonetilen devletler.

(Kahverengialan)BuyukSelgukluimparatorlugu

perdevletlerkurmu§, uckitaya

nizam

vermi§tir.Adaletve ho§gorii prensipleri iizerinekuruluTurkdevlet anlayigi, 6z-

gurliigun,ban§inve

huzurun

giivencesiolmu§tur.Tarih sah- nesindeMusliimanTiirkler

hemen

her

donemde,

"yonetici"

vasiflanyla

boy

gostermigler, adaletlive merhametli yonetim- leriyleornekte§kiletmi§lerdir.Tiirkmilleti,tarihinhie birdo-

neminde

zalime destek

vermemi§

ve her

zaman

ezilenin,

mazlumun

yanindayer almi§tir.

Farkhkiiltiirlereveinanclara sahip,farkhdilleriko- nuganbircok milletiaynibayrakaltindavebiiyiik birho§go-

YavuzSultanSeli

riicercevesindesevgivesaygihudutlanicindeyasatabilmek

elbetteonemlibirbasandir. Unlii diisuniirve yazarVoltaire

(1694-1778)Tiirkler,Muslumanlar veOtekiler

adh

eserinde

bu

gercegesoyledikkatcekmistir:

Tiirklerinsanatikumandanhktir.

Otuz

milletibay- ragialtindatoplayanbirdevlet

kurmayi

basarmis- lardir.Tiirkimparatorlugu

Avrupa

devletlerinden hicbirine

benzemez

BiiyiiktarihcilerimizdenI.H.Uzuncarsihda, Volta-

ire'inigaretettigi

bu

gercegi

Osmank

Tarihieserinin1.cildin- de §uciimlelerletasdiklemi§tir:

Osmanlilariggal ettikleribolgelerde; ogiinekadar

ezilmi§,hor

gorulmu§

insanlaradu§iinceve vicdan ozgiirluklerini tanimi§lar,haksiz tutumlarason vermisler,vergiangaryalanni ortadan kaldirmis-

lar;kisacasihalkla

kaynasma

yolunagitmislerdir.

Gercektende,engiicliioldugu caglardabileMuslii-

man

Turkiin,digerhalklanasagigorenveya somiirenbirba- ki§acisitasimamasi dikkatcekicidir.Halkiezen, sindiren, adalettenhabersiz yonetici tipininon planda oldugu mater- yalistBati anlayisi,"CihanHakimi"oldugu devirdebile,Miis- liimanTiirkyoneticilerde asla goriilmemistir.

MiisliimanTiirk Milleti,sartlarm gerektirdigitiirlii

zorluklaraher

zaman

katlanmis,

mukaddes

degerleriugrun- da hertiirliisikintiyaseve sevetalipolmustur.

Ahlakidegerlerine, dinine, milliyetine,bagimsizhgi- na, hiirriyeteveadalete diiskiinMiisliimanTiirkHalklannin

omuz omuza

vererekbiiyiik birgiichaline gelmesi,materya-

191

KanuniSultanSiileyman

listdiigunceyeve yaydigi sapkinfelsefelerekar§ienbiiyiik

darbeninindirilmesianlaminagelecektir.§iiphesiz,boylebir geli§me diinyatarihinde birdoniimnoktasi olacaktir.

Aslindakargikar§iya

oldugumuz

sinsisaldinlarve provokasyonlar,sahip

oldugumuz

giiciide ortaya koymakta- dir.Egereleleverir,MiislumanTurkkimligine, millive

ma-

nevidegerlerimizesanlirvetarihimizdeki karde§lik gelenegi- nicanlandinrsakbiiyiik birbunalim ve karga§aicindeolan diinyayadai§iktutmamiz miimkiinolacaktir.

320

(JunkuTiirkler,yeryiiziine

hakim

olduklan her do-

nemde,

diinyaya

nizam

vermi§lerdir. BiiyiikTurk hakaniBil- ge Kagan,asirlaroncesinde

bu durumu

§6yleaciklamaktadir:

Doguda

giindogusuna, giineydegiinortasina,ba- tidagiin batisina,

kuzeyde

geceortasinakadariil-

kelerdeya§ayanbiitiinmilletler

hep bana

baglidir.

Bunca

milleti diizene soktum. Artik karigikhk yok.Tiirkkagani Otiiken'deoturdukcaiilkededii- zenbozulmaz.

Tiirk beyleri, millet,igitin!

Ustte

gok

batmasa,alttayagiz yerdelinmese,Tiirk milleti,senin ilinivetoreni

kim

bozabilir?

Ey

Tiirk milleti,titrevekendine don!

211

TURK MILLI

KULTURUNUN OZU;

Manevi

Degerlere Baghlik

Tiirkiye'ningelecekyiizyildacevresinde sozsahibi

birdiinyagiiciihalinegelebilmesii^in,siyasive

ekonomik

geligmesininyanisira, millikiilturunude saglamtemellere oturtmasigerekir.

Millikulturumuziinozii,milletge

mukaddes

saydi- gimiz

manevi

degerler,yaniinanclardir.§iiphesizki,

bu

de- gerler birlikveberaberligimizinmuhafazasiicinvazgecilmez birerihtiyactir.

Birmilletinfertlerinibiraradatutanengiicliibag

olanortak

manevi

degerler;aile,ahlakvedevlet miiessesele- rininde devamini saglayan en onemli unsurdur. Dininvarol- madigi veyadinidegerlerinortadankalktigi birtoplumda,

bunun

kacimlmazbirsonucuolarakaile,ahlakvedevletkav- ramlaridagecerliliginiyitirecekvekisasure icindeortadan kalkacaktir.Boylebirgeli§meayrica, tarihivekultiiriineka-

122

"Din liizumlu bir miiessesedir. Dinsiz

milletlerin devamma imkan yoktur";

"Din vardir ve lazimdir.

"

H

23

dareskiyedayanirsadayansinbir milletibirbirinebaglayan

millive

manevi

turnbaglarm parcalanmasim,anarginin hort- lamasinive

toplumun

boliinmesinikacimlmazhale getirecek- tir.

I§tebiitiin

bu

nedenlerdenoturu,toplum dokusu-

nun

emniyetsiibabiniteligita§iyan

manevi

degerlerininde- vaminisaglayamayanbirulus,sosyolojikvebilimselacidan ayaktaduramaz.Gerekki§i,gereksetoplum acisindan dinin liizumlubirmiiessese

oldugunu

belirten,siyasialandayapti- gisayisizreformla

bu

saglikhbaki§ acisini geni§ kitlelereyay-

mayi

hedefleyenBiiyiik

Onder

Atatiirk,Tiirk Milleti'nindin- dar

olmasim

vedinidegerlerini

muhafaza

etmesini"Dinlii-

zumlu

birmiiessesedir.Dinsizmilletlerin

devamina imkan

yoktur";"Din vardirve lazimdir"sozleriylete§vik etmigtir.

Nitekimtarihe,ozellikledeTiirk milletinintarihine

baktigimizda

bu

degerlendirmelerinne dereceisabetlioldu-

gunu

kolayca

mu§ahade

etmekteyiz. Tiirk Milleti'nin tarihin- deyer alan tiimgiicliivekalicidevletler,ozelliklede6 yiizyil

boyunca

diinyamn enbiiyiik siyasigiiclerindenbiriolanOs- manliImparatorlugu,

manevi

degerlerebagliliktan gelen giicliibirkiiltiiriizerine yiikselmi§tir.

§anhbirtarihesahip, biiyiikvekoklii birmedeniye-

tintemsilcisi

olmu§

MiisliimanTiirk Milleti, ozellikleIslami- yet'inkabuliiniinardindandahagiicliibaglarla birbirinebag- lanmi§tir.

SultanAlpaslan'in Malazgirt'tekizaferininardin- dan,Anadolu'da MiisliimanTiirkhalkimn egemenligibasla- mi§ ve

manevi yonden

yapilanfetihlede

bu

egemenliksag-

324

lamla§tinlmi§tir.Anadolu'nunkapila- rinimusliimanlara acanSultanAlpas- lan'danitibarenTurkyoneticilerinve yanlanndakikadrolann en temelozel- likleri,Islam dinine olansadakatleri olmugtur.Aylarcaatsirtindaordularmin ba§inda sava§anko-

mutanlar,dinigenis.kitlelereula§tirmakamaciylaaylar

boyu

seferiistune seferdiizenleyen§anliTurk Ordusu,Islam'ian- latmakicinOrta Asya'daki yurtlanni birakarakAnadolu'ya kogan

manevi

onderlerhep

bu

baghliginenbiiyiik temsilcile- riolmu§lardir.

Tiirklerin Islamiyet'ikabuliinden sonra kurulan Turkdevletlerinin (ozellikleOsmanli Imparatorlugu'nun),Is-

25

lam'dan once kurulanTurkdevletlerinegoredahaistikrarh

ve

uzun

omurliiolmasininnedeni,kaynaginidinden bulan

bu

ortak kimliktir. (Junkiidinortakpaydasi,tarihbilinci, et- nikkimlikbilinci,dil birligi,toprakbirligigibiunsurlardan

dahaguclii bir§ekilde bireyleri birbirine baglar.

Bu

bag ode- recekuvvetlidir ki milletin siyasicalkanhlan atlatmasim,di-

§andan

gelebilecek birsaldinya datacizekar§i

dayanakh

ol- masinive ayakta kalmasinisaglar.Digertaraftandinivemil- libaglanzayif,hatta dinsiztoplumlartarihsahnesindecok

kisasiireler

boyunca

yer alabilmi§lerve

zaman

icindeasimile olupgitmi§lerdir.

Bu

sosyolojikgercek, tarihboyuncaheptekerriiret- mi§ vedinibaglangiicliidevletlervarhklarmisurdiirebilir- kendigerlerikaos,karga§aveanar§iigindeyokolmuglardir.

Peki

bunun

sebepleri nelerdir?

Din Olmazsa Ne

Olur?

1)Hergeyden oncedininolmadigibirtoplumda, dinsizlikvetemeliinangsizhkiizerinekurulugoriiglerragbet

goriir,bircoksapkinfikirsistemiyayilacak

zemin

bulur. Bi- reylerkendibenliklerinden,ortakkimliklerindenuzakla§ir-

lar.TemeliniAllah'iinkarvedinsizlik iizerineoturtmug olan

materyalizmgibi felsefelerve,

komunizm

gibi ideolojilero

toplumu

kisa

zamanda

biraggibisarar.Kisacasiboylebir

toplumda

dinin

yoklugundan meydana

gelenbo§lugubolu- ciive dejenereedicifikirsistemleridoldurur.

2)

Bunun

daha ba§tansagliksiz bir

model

olu§turdu-

gu

aciktir.(Junkii din, birahlaksistemiveya§ayi§ bicimidir.

26

Rusya'nmdagildiktansonraki cografidurumu.

Insanlara

dogruyu

veyanligiacikolarakogrettiginden dola- yi,dinidegerleresahipbiri,iyiyle kotiiyiibirbirindenayirma- sini bilir.Ornegin,dogru olmanin,ho§goruliiolmarun,vata- nini,devletinisevmeniniyi;fuh§un,zulmiin, adaletsizligin

kotii

oldugunu

bilir.Dolayisiyla din, insanlararasindakiyar- dimla§ma,diiriistluk,hoggorii, adalet,fedakarhkgibierdem-

lerinen temelkaynagidir.Dinin varolmadigibirortamda

bu

degerlerinhicbirindensoz

etmek mumkiin

olmaz.Din yoksa, ahlakdayoktur; diiriistluk,fazilet,adaletdeyoktur.Dini

27

inanclarmkasitholarak yokedildigitoplumlardaise,

bu

de- gerler

zaman

icindekaybolmu§tur.

NitekimtemelleriniinancsizhkveAllah'iinkariize- rinekurantoplumlann ya§adiklan dejenerasyonun boyutla-

nni,bugiiniin materyalistuluslannda

gormek

mumkundiir.

SovyetlerBirligi,Kiiba,Arnavutluk,(Jingibiornekler, bir

toplumda

dinsizlik

hakim oldugunda

oncehizlibirahlakide- jenerasyonunbagladigini,ardindanda toplumsal ahlakinki-

sa

zamanda yokoldugunu

ortaya

koyan somut

birerdelil te§- kiletmektedir.

3)Insaniinsan

yapan

ahlakidegerler gecerliliginiyi- tirdigiveyokoldugutakdirde,

toplumun

herkesimive her ferdi

bundan

nasibini ahr.

Her

bireysadecekendisini

umur-

sayanvediger hiekimseyi

onemsemeyen

birerayri"parca"

halinegelir.Tumiiyledini bir

kurum

olanaileve yine kayna- gidin olanevlilikmiiessesesiortadankalkar.(Jiinkiidine

inancinolmadigibirtoplumda,dinin

kurumlarimn

varhgida soz

konusu

olamaz.

4)

Bu

carkbirkereisjemeyeba§ladigi takdirde,dev- letinoturmu§diizeninivemilletinyerle§mi§

dokusunu

da akilalmayacak§ekilde tahrip eder.(Jiinkiidevletebaghhk, vatansevgisi gibiiistiinvasiflaryinediniinanclarmsonucun- dageli§mi§ ozelliklerdir.Diniolmayan,dolayisiylavicdani

duygulan

geli§memi§birinsanin milletini,bayraginisevme-

si,devletinehizmet§uuruicindecah§masi, kargihkbekleme-

den

gecegiindiizvatani icinnobet beklemesielbettedii§unu- lemez.Boylebireylerinyetigmedigi,yeti§mi§ bireylerinde

bu

iistiinvasiflarim kaybettigi birtoplum,§iiphesiz ki

hem

sos-

28

Milletimizinvedevletimizin teminati §anliTurkOrdi

29

yolojikacidan

hem

desiyasiolarakvarhginisurduremeye- cektir.Dinin olmadigibiryerdedevlet otoritesinden, devletin varhgindan ve bekasindansoz

etmek mumkiin

degildir.

5)Dine inancin ortadan kalki§imnbirba§katehlike-

lisonucu,insanlannyavas. yavas.psikolojiksorunlara

maglub

olmayaba§lamasidir.Sueoranlanndakiarti§,ickive uyu§tu- rucuyayoneli§,fuhu§patlamasi,huzursuzluk vecatisjna or- tami

toplumun

psikolojikacidanyiprandigimn en

somut

ala-

30

Ahlakidejenerasyonbirtoplumuigten ige51

metleridir.

Bunun

dogalbirsonucuolarak birbirine giiven- meyen,birbirinisevipsaymayan, sadece kendi

yagam

miica- delesinisiirdurmeye cabalayan,

toplumun

diger iiyelerini ise birerrakip hatta birerdiigmangibigorenbireylerortayaci-

kar.Sosyaladaletsizlikve

ekonomik

sikintilarlabeslenen

bu

gerilim,kisasure icindeadetatoplumsalbircinnetedoniigur

ve

bunun

sonucunda da toplum parcalamr.

6)Diinyatarihindebircokulus,dinidegerlerini bir kenaraittigianda, dejenerasyon, coziilmeveparcalanmateh-

likesiylekar§ikar§iya kalmi§tir.

Diinyamn

hangi bolgesinde olursa olsun, dinidegerlerne

zaman

yokedilmeye, inane6z- gurliigiine

zaman

baski altinaalinmayacah§ilsadevlet kar§i- tianargisthareketlerzirveyecikmi§tir.Ornegin, birtakimki§i-

lerbizzatdevlet otoritesinizaafaugratma arayisdarmagirmi§;

mevcut

^diizeniyikarakMarksistbirrejimtesisetmeyecah§- mi§; asirlarcabiraradaya§amigbir milletikamplara

bolmeye

kalkmi§;

toplumu

sag-solcatigmalanylaicsava§inenginege- tirmig;soldarbehayalleriylegrevler,yuruyiigler,protesto gosterileriyapmis.ve toplumsalcalkantilarasebep olmuslar- dir.

Tarihinde bircokdefa

bu

kritikdonemleriyagamis.

olanMusliiman TurkMilleti,dindi§i ideolojilerin,Marksiz- min,komiinizminbiriilkeyeichuzur,giiven,refahveilerle-

meden

ziyadeteror,anar§i,kaosve karga§agetirdigini artik gormu§tur.

7)Dinortak

paydasimn

yokolmasi, toplumlararasi ban§idatehditeden onemlibir tehlikedir.Dininortakho§go- riisiinde birbirleriyle

uyumlu

bir§ekildeya§ayanuluslar,

bu

31

(Ustte)Hitler,(Solda)Mao, (Sagda)Mussolini.

hoggoriiveuzlagma zemini olmadigi takdirdebirbirleriyle

catigacak,yeryiiziindekaosve

buyuk

birkarga§a

meydana

gelecektir.

Buraya kadar yaptigimizanalizlereve"Dinsiz top-

32

lumlann devamina imkan

yoktur"sosyolojikgercegininta- rihteki

somut

delillerinedayanaraksoyleyebiliriz ki Tiirki- ye'ninbekasiicindinikimligimizinkorunmasi vegiiglendiril-

mesihayati

oneme

sahiptir.(Junkii dini degerlerinyokolma- sinin alternatifiyoktur.Dinsizlikvetemeli dinsizlige dayali

akimlarhicbir suretle birer alternatifolamazlar.

Bu

akimlar tarihtehicbir

zaman

hicbirtopluma,milletevedevleteen ufakbirfaydagetirmemi§tir.

MiislumanTurkMilleti,harcinda varolan

bu

anlayis.

sayesindeen zordonemlerindebileIslam'insancaktarhgini

yapmi§,

bu

sayede mevcudiyetini,biitunluguniiveotoritesi- ni

muhafaza

etmi§tir.2000'liyillarimodern,ilericiverefah diizeyiyiiksek bir Tiirkiyeolarakkar§ilamakisteyenler,bu-

nun

ancakdinikimligimizinkorunmasiilegercekle§ebilece- gini,yoksa dinin olmadigibirortamda

toplumdan

da, millet- ten de,devlettendesozedilemeyeceginibilmelidirler.

33

MODERN TURKIYE'NIN ONUNDEKJ EN GUZEL ORNEK;

Atatiirk'un Mirasi Milliyetgi ^-

Mukaddesatgi Cumhuriyetgilik

Anadolu

topraklarmidiigmani§galindenkurtaran Biiyiik

Onder

Atatiirk,dortyihkMilliMiicadele'yitamamla- diginda,Turkmilleti iginyenibiryolgizmesigerektiginidii-

§uniiyordu.Nitekim

ya§amimn

gerikalankismini,en azMil- liMiicadelekadaronemli olan

bu

yeniyoluolugturmaya ayirdi.

Bu

yeniyolun en onemlivasfiise,

Cumhuriyet

dtize- ninintesisioldu.

Atatiirk'unbizemirasbiraktigidiinyagorugiine,si- yaset anlayi§ina,devletgeleneginevekiiltiirebaktigimizda, BiiyiikOnder'in gercekte bugiin "milliyetci-muhafazakar"

kavramlaniletammladigimizsentezin sahibi

oldugunu

go-

34

TCirkiyeCumhuriyeti, yuzbinlerce §ehidimizinOsmanli cografyasinmdort biryanmdaverdigimucadelesonucundakurulmu§tur.

riiriiz.Atatiirk bize; simrlari Tiirkiye'yide aganbirTurkmil-

liyetciligini,liberalbir

ekonomi

anlayigini,onurluancakuz- la§macive dengelibirdi§politikayontemini,dineson derece

saygilibir laiklikdugiincesini birakmi§tir.O,

hem

bir

Osman-

lipagasi,

hem

deTiirkiyeCumhuriyeti'ninkurucusuolarak Osmanligeleneginimodernle§tirerek20.yiizyilaaktaranbu-

yiik birdehadir.Bizediigenise,

aym

gelenegiyine

modern-

le§mesiirecinikoruyarak21.yiizyilata§imakolacakhr.

35i

Ataturk'unMilliyetciligi

Ataturk'unbize biraktigien onemlifikrimiras, mil-

liyetciliktir.

Bu

milliyetcilik,Ziya Gokalp'in"hars milliyetcili- gi"kavraminadayanir.

Buna

gore

bu

topraklar yiiceTurk Milleti'nintopraklandir.TurkMilletinivareden ve yasatan unsurisehars,yanikulturdiir.Dolayisiyla Tiirk Milleti'nin

birparcasi

olmak

icin,etnikolarak Tiirk

olmak

sartdegildir.

Tiirkharsinibenimseyen vekendisini Tiirk

addeden

herkes

bu

milletin bir parcasidir.

Burada Ataturk'unTiirk milliyetciligininTiirkiyesi- nirlannida asanbir Tiirkliikbilincinedayandiginisoylemeli- yiz.BiiyiikOnder,Tiirkiye simrlaridisindayasayanTiirkler'e

her

zaman onem

vermis,hattagelecekte bir "TiirkBirligi"ku- rulmasimn ozlemini duymustur.

Atatiirk milliyetciligi,

Anadolu

topraginivatanbel-

36

Ataturkmilliyetgiligi,Anadolu topragimvatan bilenve

"Tiirkum"diyenherferdi,hangiirkveyaetnikkokenden olursaolsunbirgatialtindabirle§tirmi§tir.

leyenve "Tiirkum" diyen herferdi,hangiirkveyaetnikko-

kenden

olursaolsunbircatialtinda birle§tirmi§tir. Milliyetci- lik,temelde,birlikveberaberlikortaminintarnmanasiyla

saglanmasimamaclayankilitbirAtaturkciilukilkesidir.

Ataturkmilliyetciligi,TiirkMilleti'ne

mensup

ol- makla oviinmeyi,Tiirk Milleti'neinanmayi ve

guvenmeyi

esasalir.O,

bu

konudakigoru§unu§6yle 6zetlemi§tir:

Tiirk milliyetciligi,ilerlemeve geli§me

yolunda

ve milletlerarasitemas veiligkilerde,biitiincagda§

milletlereparalelveonlarla

uyum

icinde yiiru-

mekle

beraber, Tiirk

toplumunun

ozelkarakterini vebagh ba§ina bagimsiz kimligini korumaktir.

Atatiirk'iin

Muhafazakarhgi

Ataturkmilliyetciliginin birdigerkendine hasyonii ise,hertiirliimateryalist fikriyatinaksinedinevedinideger-

lerebiiyiik

onem

vermesidir. BiiyiikOnder, oncekisayfalarda daifadeedildigigibi,Islam'inTiirkmillikimliginincok

37

0.YilNutku'nuokurken.

Tiirkiye'yegogisteklerininhepsiniolumlukar§ilami§tir.Hat-

tabazi tarihgiler

bu

politikanedeniyleAtaturk'iinTurkMilli- yetgiligi'ninbir

yonden

de "miislumanmilliyetgiligi"oldugu-

nu

soylerler.

Bu

ise,Ataturk'iingergekmirasinin, Tiirk siyasive

fikri hayatinda"milliyetgi-muhafazakar" (dzgitarafindan temsiledildiginin a^ik bir gostergesidir.

Atatiirk'iinmilliyetgi-muhafazakarkimliginiortaya

HARUN YAHYA

39

koyan

unsurlannbir digeri,"milliahlak"kavraminaverdigi onemdir.Atatiirk'egoremilliahlak, bir milletolugturmanin

ilk§arhnite§kiletmektedir. Atatiirk,

bu

konudaki gorugunu,

"Miikemmel

bir millette, milliahlakin icaplan, omilletin fertleritarafindan, hie tereddiitetmeksizin vicdanivehissi

birgevkleyapihr.

En

biiyiik milliheyecani§tebudur."soz- leriyleozetlemektedir. (Afet inan, Atatiirk

Hakkinda

Hatira- larveBelgeler,sf.302)

Atatiirk, milliahlak anlayi§im

"mukaddes"

birde- ger olarakkabuletmis.ve

bu

inancini bircok defaifadeetmi§- tir.1930yihnda kendielyazisiylayazarakProf.Dr.AfetInan'a

teslimettiginotlararasinda"Ahlak mukaddestir;ciinkiiay-

m

kiymettee§iyokturve ba§kahie bir ce§itdegerleolciile-

mez"

geklindeki sozleriyer almaktadir. (Prof. Dr.AfetInan, Atatiirk'iinElYazilan,sf.362)

Atatiirk'iinbiiyiik

mirasimn

anlami

Atatiirkdoneminigercekci birgozleinceledigimiz-

de,

onun

gercektendebugiiniinkavramlanylabir "milliyetci- muhafazakar"

oldugunu

goriiriiz.

Atatiirk;tarn bir TiirkliikveTiirkiyesevgisinesahip olan; digpolitikadaTurkmillimenfaatlerininsavunulmasi icincokbasiretlive (Hatay ornegindeoldugugibi)miicadele-

cidavranan;sosyalistakimlaraprim vermeyip her

zaman

icin

kalkinmamn

gercekyolu olanozelgirigimedestekolan;Ba- ti'ylagerektigindemiicadeleeden

ama

varilmasigereken

noktamn

Bati tarzidemokratikbir"muasirmedeniyet" oldu-

gunu

bilen;laikligi

toplumun huzuru

vedevletinbekasiicin

41

zorunlugorenancak

aym zamanda

dinebiiyiik birsaygi bes- leyenvehattadinindogruanla§ilmasiveya§anmasiicin ca- ba harcayanbir liderdir.

Bu

sifatlarinhepsimilliyetci-muhafazakarbiristi- kametei§aretetmektedir.

142

Milli

Kulturumuziin

Muhaf azasi ve Yeni Nesillere Aktarilmasi

Siyasetbilimciler,millikultiirunozelliklede21.

yiizyildaher

donem oldugundan

dahaetkilibirfaktor olaca- ginidugiinmektedirler.

Bu

yiizdenTiirkiye'nin gelecegi, tarih

boyunca

ayaktatutmugoldugukultiirunuya dabirbagkade- yi§leTiirk-islammirasim modernle§tirereksonraki nesillere aktarmasinda yatmaktadir.

Millikulturumuziingeligmesi icinyapilmasigere- kenilkbiiyiikhizmet,Tiirk MilliKulturiinun bekasinakar§i

ortave

uzun

vadede olu§antehditlerite§hisetmektir.

Bu

teh- ditlerekar§i Tiirk milliyetcisine dii§en,kendimillikultiirunu,

milliharsini

muhafaza etmek

icinturn

bu

tehditlerekar§i cid- dicoziimler iiretmektir.

43

Istanbul'unfethi

smdaFatihSultan Mehmet.

Bu mukaddes

vazifeyiiki temelplatformda yuriitmek

mum-

kundiir.

Birincisi,Milli Kultiiriinbe- kasi,geli§tirilmesi, canlitutulmasi, topluma veozelliklede gene kugakla- raa§ilanmasiicinuygulanmasigere- kengenis.biregitimvepropaganda programidir.

Ikincisi,millikulturumuzii tehditeden unsurlarakar§igeligtiril-

mesi gereken

mu§ahhas

birer kargi- propaganda vefikrimiicadelestrate-

1)

MILLI KULTURUN KORUNMASI ICiN PROGRAM

144

a) MilliEgitimin diizenlenmesi:

Bu

hedeficindiizenlenmesigereken

kurumlarm

ba-

§indaokullargelmektedir.BugiinTiirkiye'deki turnokullarda

"MilliTarih" bagligialtinda derslerokutulmaktadirancak

bu

I

dersler gerekli milli tarih bilincinivermekteyetersizkalmak-

Genc

nesillerilkokul,ortaokulve Use ogrenimisira- sindaTurkmilletinin tarihinidahadetayli

ama

dahailgiceki- cibirbicimde ogrenmeli,tarihtekiTiirkba§anlanilegurur

duyacak §uurakavu§turulmalidir.

Bunun

iginde ku§kusuz

hem

egitim miifredatlanyeniden

gozden

gecirilmeli

hem

de ogretmenleriniyibirbicimdeyeti§tirilmesinedikkatedilme- lidir.

45:

b)

Medyanin

millikiiltiirehizmeticinyonlendi- rilmesi:

Bugiintoplumbilinciiizerindeen coketkiyesahip

olangiic,

medya,

ozellikledetelevizyondur.

Bu

kanalkulla- nilarak

toplumun

egitilmesison dereceverimli olacaktir.

Ancak

ne yazikkiTurkiye'detelevizyonolumlubir iglevyiiklenmektencikmi§,yalnizca birticariarachalinedo-

nu§mu§tur.

En

cokseyredilen ozeltelevizyonkanallannda yalnizca "eglence"programlanyeralmakta,hie bir ogretici

yayin yapilmamaktadir.

Bu

haliyletelevizyon,kitleleriegiten birarac olabilecegihalde, kitlelerin zihnini bo§altan,onlanbi- lincsizleijtirenbiraraghalined6nu§mu§tiir.Hattaozeltele- vizyonlann,siirekliekranagetirdikleribaziprogramlarve filmiersonucunda,Turkmilli kulturiinii, milliharsini,orfve

torelerinia§indiran,

bunlann

yerine materyalist anlayigive diinyagoruguniikitlelereenjekteedenbirarac

konumuna

geldigini soyleyebiliriz.

Milli kultiiriinonemini idraketmis.vatanseverler,

medya

gibi guclii birpotansiyeli

muhakkak

egiticivefaydah bir§ekildekullanmahdir.Fransagibidemokratikiilkelerde

deyapildigigibi,

medya

millikiiltiirehizmetetmeyete§vik edilmeli, millikiiltiiriidejenereedenyayinlar siizgecten geci- rilmelidir.

Bunun

yamsira,KiiltiirBakanhgitarafindan hazirla- nacak olanegiticivebilinclendiriciprogramlarmozel televiz- yonlartarafindanyayinlanmasim saglayacakyasal diizenle- meleregidilmelidir.

Bu

televizyonlan seyreden,hatta

bu

tele-

vizyonlar di§indabir bilgikaynagi

olmayan

kitleler,binlerce amacsiz

program

yerine,

bu

tiiryararliprogramlarileegitile- bilir.

c)

Akademik

ara§tirmalarindesteklenmesi:

Millikimliginolu§masindakien onemliikiunsurbi- lindigi gibidilvetarihtir.Cumhuriyet'inilkyillanndakuru-

lanTurkDilveTurkTarih

Kurumlarimn bu konuda

yaptigi cali§malar bilinmektedir.

Ancak

ozelliklesondonemlerde

bu konuya

yeterince

onem

verilmemektedir.

Oysa,millikimliginmuhafazasi

konusunda

dilve tarihara§tirmalanson derecebiiyiik bir

oneme

sahiptir.

Bu

alanakaydinlacakkaynaklarla,Turktarihinindahaiyiara§ti- nlmasi,yenibulgularm ortayacikartilmasi saglanmahdir.

Universitelerde

konu

hakkindakikiirsiileringenigletilmesi,

akademik

kariyer

yapmak

isteyenlerin

bu konuda

te§vik edil- mesiyararli olacaktir.

Bu

ara§tirmalarlaelde edilebilecekolan baganhbulgular,

hem

kisa

hem

de

uzun

vadedeTiirk Millibi- lincininvekulturunun geli§mesine katkidabulunacaktir.Ay- nca, Tiirkiye sinirlandi§indayagayanTiirkler'densorumlu

vegeni§yetkiye sahip bir devlet

bakanhgimn

kurulmasi,orta ve

uzun

vadedeTiirkdiinyasimn butunle§mesiicinkugkusuz son dereceyararli olacaktir.

2)

MJLLJ KULTURU ZEDELEYEN TEHDJTLERLE MUCADELE

Millikulturumuziibizden sonrakinesilleresaglikh birbicimde aktarabilmemisyonu,bizleri,

bu

kiiltiirelmirasi

47

tahripedecekfikir

akimlarma

kar§ison dereceduyarhol-

maya

yoneltmektedir.

Bu

fikirakimlannin en onemlisi vete- meliise,hie§iiphe

yok

ki,materyalistfelsefedir.

Materyalizm,

maddenin

sonsuzdanberi varolan mutlak ve yeganevarlikolduguiddiasina dayanir.

Maddenin

digindahie birmadde-otesivarlikve

anlam

olmadiginaina- nir.Dikkatedilirsemateryalizm,milli kiilturiintemeliolan

hertiirlii

manevi

kavrami reddetmektedir. Materyalizmin tahripettigi

bu kavramlann

bagindaahlak,aile,vatansevgi- si,toplumicinfedakarhkgibierdemlergelir.

Bu

turerdemle- ri

olmayan

bir

toplumun

kisa siirededagihp parcalanacagi aciktir.

Bugiinozelliklegeneku§akiizerindeetkiliolan

bu

tehdidekargi,Ziya Gokalp'in "Tiirklegmek,Islamla§mak, Muasirlagmak"formiilukullamlmahdir.Gokalp,Tiirklegme-

ninve Islamlagmaninmuasir,yanicagda§

olmaya

birengel te§kiletmedigini,aksineiiciinun biraradayiiriiyeceginisoy- lemigti.Bugiindemateryalistkiiltiiricinde bilincsizle§mi§

olantoplumkesimlerine, ozellikledegenclere

bu

formiiliyi- ce ogretilmelidir.

Bugiingencliginbirkismi,cagda§la§mayikendi kimligindentavizvererek"Batihlar gibiolma"§eklinde algila-

maktadir.

Oysa

Batihlagmakdemek,teknolojininen songel- digisinirikullanabilmek,bilim

alamnda

katihmciolmak,kar-

§isindakininhaklarmasaygiliolmak,hoggoriiliiveadaletliol-

mak,

toplumun

butunliigiiniisaglayantemel yapi olanaile- ninkorunmasidemektir.

Yapilmasi gereken,milliyetciligivemillikimligi

mu-

hafazaederkensiyasiveiktisadi

yonden

onlarla

boy

olguge- cek,ornek olacakbirseviyeyegelmektir.Genglige

bunu

kav- rattigimiztakdirde, biiyiik birmesafekat edilmi§ olacaktir.

49

Sonug Olarak...

70yilsiirenbir

donemin

ardindan

Dogu

Bloku'nun veMarksizmin cokmesinden en coketkilenen iilkelerdenbiri

dehieku§kusuzTiirkiyeolmu§tur.Bircok

uzmana

gore,Tur- kiye'nin kargisina, bir iilkenin elinebinyilda birgececekbir

firsatcikmi§tir.

Bu

firsat,"TurkDiinyasi"dir.

AsirlardirIslam'inbayraktarligini

yapan

Miisliiman Tiirk Milleti,bugiindemodern,aydinlikvegucliiyapisiyla

gericiliktenveaginliktanuzakkatiksizdinanlayigiyla

bu

go- revi iistlenebileceken

uygun

yapiyasahiptir.MiisliimanTiirk Milletidiinyayaornek

olmak

icingerekenbiitiinmeziyetleri vevasiflanbiinyesindelayikiylabarmdirmaktadir.

Siiperdevletler

kurmak

MiisliimanTiirk'iinmesle- gidir.Tarih

bunun

enbiiyiik§ahididir.Bugiin

Ozbeginden

Azerisine,TiirkmenindenKirgizinabiitiinmiisliimanTiirk halklan adetanefeslerinitutmus. birbicimdeTiirkiye'nin bir-

lik

konusunda

atacagiadimlan beklemektedir.(Jiinkiibu,bii- tiindiinyamilletleri icinbiriimiti§igidir.Bugiinyeryiiziinde eksikligihissedilen adaletin,ban§invekarde§liginsaglanma- siMiisliimanTiirk'iinrahathklaba§arabilecegi biri§tir.

Tarihteoldugugibigiiniimiizde de,gercekmanasiy-

50

labans,veadaletingarantorlugiinuMusliimanTiirkleriniist- leneceginin yiizlercei§aretibelirmi§tir.TurkMilleti'ninIslam ahlakiyla birlegtirdigiiman,cesaret,azim,sabir,irade gibiiis- tiinnitelikleridiinyamilletlerineornekolacaktir.

511