Sıddık BAYSAL, Kur’an’da Ve Tefsirlerde Yönetsel Kavramlar- I Ulu’l-Emr Kavramı, Bilge Matbaacılık, Ajans Ve Reklamcılık, 1. Baskı, Ankara 2016

Sezai Karakoç‟un eserlerindeki kur(t)uluş değerleri ve imgeleri geleneksel değerler, tarih bilinci, İslâm medeniyeti ve Divan edebiyatı/aşk estetiği gibi

KÜLLİYE, CAMİ, MEDRESE, TÜRBE, HAMAM, ÇEŞMELER VE MEVLEVİHANEDEN OLUŞAN BÜYÜK BİR YAPILAR TOPLULUĞUDUR.. KÜLLİYEYİ MEVLEVİHANEDEN OLUŞAN BÜYÜK BİR

Bunlardan her biri de kendi aralarında, emr-i hâzır (karşıdaki muhataba yapılan emir) ve emr-i gâib (üçüncü şahıslara yönelik emir); nehy- i hâzır

arapça Üçüncü Şahıs Emir Fiil Emr-i Ğâib Emr-i ğâibi tanımak ve doğru okumak için şu iki hususa dikkat etmek gerekir: [Üçüncü şahıs muzari yapısı ‫

el-Ferîd, konusunun da bir gereği olarak en çok nahiv ilmini ihtiva eder. Müellif, âyetleri i‘râb ederken nahiv ilminin temel iki ekolü olan Basra ve Kûfe

Eğitim fakültesi öğrencileri üzerinde yapılan bir çalışmada benlik saygısı düzeylerinin oldukça yüksek olduğu, benlik saygısı düzeyleri düşük olan

İmam Mâtürîdî ülü’l-emr kavramını kullanırken dar çerçeveyi genişletmekte ve komutan, sahabenin ileri gelenleri, Hulefâ-yi Râşidîn ve umerâ gibi anlamlarının

• 37 0/7 gebelik haftasından sonra EMR gelişen olgularda spontan doğum eylemi kısa süre içerisinde başlamadı ise ve doğum için bir kontrendikasyon yok ise doğum