• Sonuç bulunamadı

III: SİYASAL ANTROPOLOJİ VE SİYASET FELSEFESİ:

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "III: SİYASAL ANTROPOLOJİ VE SİYASET FELSEFESİ:"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

III: SİYASAL ANTROPOLOJİ VE SİYASET FELSEFESİ: Georges Balandier

Siyasal antropoloji ve siyaset felsefesi varoluşu açısından temel olan tartışmalarla yüz yüze kalmış ve tehlikeye düşmüştür. Pek çok benzeri gibi R. Polin de, siyasal antropolojinin modern bir “tanım”ın ve “savunma”sının yapılmasındaki zorunluluğa ve aciliyete işaret eder.

İki disiplin de büyük bir iddia ile muhtelif biçimlerde kendini dışa vuran siyasalın özüne

ulaşmaya çalışır. Bununla birlikte iki disiplinin ilişkileri muğlaklıklarla doludur. İlk

antropologlar, siyaset kuramlarının çoğunu etnosantrizmle eleştirdiler: R. Lowie, bu

kuramlarda, insan toplumlarının yönetimiyle ilgili tek boyutlu bir kavrayışa başvuran ve

esasen devlet merkezli olan bir düşünce görür. Bu anlamda, siyaset felsefesi bir devlet

felsefesiyle özdeşleşir ve basit teknolojiye sahip toplumlarla ilgili incelemelerin sonucu olan

verilerle pek uzlaşamaz.

Referanslar

Benzer Belgeler

Eğitimin Öteki Toplumsal Kurumlarla İlişkisi Din ve eğitim: Tarih boyunca tüm toplumlarda görülen, din, toplumların ekonomik, politik ve sosyal etkinliklerin

Üçüncü aşamada kişisel bilgi güvenilir kanallar üzerinden alınabilir ve sağlanabilir iken dördüncü aşamada ise tek adımda hizmet için kamu kurumları arasında

Adalet ilkesini temel alan yaklaşım sosyal hukuk devleti denilen yeni bir devlet. modelinin ortaya

Ya- pılan fizibilite hesaplamaları, TR63 Bölgesi’nde bulunan Hatay, Kahramanmaraş ve Osmaniye illerin- de kurulacak modern plastik seralarda salkım Domates, Hıyar, Çilek ve

Dünyada, ne varoluşu için başka bir şeye gerek duymayan bağımsız varlıkların, ne de statik varlıkları ifade eden kavramların söz konusu olabileceğini, yalnızca

– Bilimsel keşiflerle ilerleyen zaman içinde Luther’in Kutsal Kitap temelli bir dindarlığı tesis etme çabası, son tahlilde, kendi seküler antitezini hazırlamaya yardımcı

 Aristoteles’te olduğu gibi Thomas için de insan toplumsal bir varlıktır. Bu bakımdan devlet tabiî bir zorunluluktur; “Tanrı’nın istemiş olduğu bir

SONUÇ: Karahanlı Türk Devleti’nin devlet ve fikir adamı Yusuf Has Hacib’in kaleme almış olduğu ve kendi ifadesiyle “dileğim benden sonra geleceklere kalacak bir