• Sonuç bulunamadı

Mecusilik, budizm, hıristiyanlık karışımı kurtarıcı dini Misyoner karakterli Kurucusu. Mani (MS 216-276) Bugün mensubu yok Gnostik bir din Maniheizm

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Mecusilik, budizm, hıristiyanlık karışımı kurtarıcı dini Misyoner karakterli Kurucusu. Mani (MS 216-276) Bugün mensubu yok Gnostik bir din Maniheizm"

Copied!
7
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Maniheizm

Gnostik bir din

Bugün mensubu yok

Kurucusu. Mani (MS 216-276)

Misyoner karakterli

Mecusilik, budizm, hıristiyanlık karışımı kurtarıcı dini

(2)

Mani

Irak’da 216’da doğdu.

Gnostik Hıristiyan mezhebine mensuptu

24 yaşında bir vizyon yaşadı ve peygamberlik görevi aldığını iddia edip Hıristiyanlığı terketti. Kendisini ışık elçisi ilan etti ve görüşlerini yaymaya başladı.

İran’a gitti ve Sasani kralı I.Şapur’a görüşlerini aktardı.

(3)

Şapur’un desteğiyle nüfuz alanını genişletti.

Öğrencileri onun kurtarıcı Saoşyant, Maitreya ve İsa olduğunu yaydılar.

Şapur sonrasında İran’da Mani öğretisi yasaklandı ve Mani yakalanarak 276’da öldürüldü.

(4)

Buna rağmen Maniheizm yayılmaya devam etti.

kısa sürede Orta Asyaya kadar yayıldı.

VIII. Asırda Uygurlar kabul etti

Batı’da IV. Asırda Hıristiyanlığa rakip oldu

İslam’ın çıkışı, Hıristiyanlık etkisiyle zayıfladı. XIII. Asırda Moğol etkisi ile

iyice zayıfladı. XVI asırda tamamen yok oldu

(5)

Kutsal Metin

Hayat İncili:

Mani tarafından aramice yazılmıştır. Bu

metinde Mani, kendisinin tanrı tarafından görevlendirilmesinden

bu inancın yayılmasına kadar birçok konuda görüş beyan etmektedir.

Metnin giriş bölümünde geçen “Ben Mani, Hakikatin babası Tanrı’nın arzusuyla İsa Mesih’in Havarisi” ifadesi Mani’nin dini öğretideki konumunu belirlemektedir. Özellikle Maniheist

misyonerlerin seyahatlerinde yanlarında götürdükleri Hayat

İncili’nin Mani hayattayken birçok dile çevrildiği kabul edilmektedir.

(6)

Hayat Hazinesi

Şapuragan

Sırlar Kitabı

Mektuplar

(7)

Teoloji

Gnostik düalizm

Işık Tanrısı Zurvan: İyilik tanrısı, Kuzeyde,

Kötülük/Karanlık Kralı güneyde egemen

Referanslar

Benzer Belgeler

Yazara göre, İkizin Mani’ye gelerek gnostik düşüncenin ifşa edilmesini emretmesiyle Mani, Elhasai ce- maatinin temel öğretisi olan vaftizi eleştirir ve maddi

Ispanya’nın Akdeniz kıyıla­ rındaki Malağa şehrinde doğan Pablo Picasso, daha küçük bir çocukken resim çizmeğe baş­ lamış ve hemen hiç aralıksız bu

Boylecek Mithat Efendi'yi izleyen Ahmet Mithat Efendi'yi izleyen Ahmet Rasim, yine onun gibi Yerli bir edebiyat taraf91hg1 etmektedir.. Bu yolda Servetifi.inuncular ile cekisme

Buna gore, Kagan 762 ylllnin sonunda Ctiiken7egekilmig ve Mani Dinini burada kabul etmig, fakat ordusu bir sure daha Lo-yang onlerinde Mart 763'e kadar kalm~golmalidir..

Müstezat  şiir  şekli  kısaca  ifade  edecek  olursak,  ana  metindeki  birimin  sonuna  kısa  dizeler  eklenmek  suretiyle  söylenmiş/yazılmış 

Türkiye mâni söyleme geleneğiyle ilgili araştırmalardan, mânilerin söylendiği ortam, mânilere verilen adlar, niyet - fal mânileri, ramazan - bekçi mânileri, sokak

Hata! Yer işareti tanımlanmamış., tercüme olmayıp telif bir eserdir. Müellif hangi.. kaynaklardan faydalandığını belirtmek gereğini duymamış, bu hususta müteakip beyitlerde

Berk ve arkadaþlarý da hasta- neye yatýrýlarak tedavi edilen 30 akut manik hastaya 4 hafta süreyle 10 mg/gün olanzapin veya 800 mg/gün (ortalama 0.7 mEq/L kan düzeyi hedef-