• Sonuç bulunamadı

TÜRKİYE PEYZAJI (FAKÜLTE)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "TÜRKİYE PEYZAJI (FAKÜLTE)"

Copied!
14
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

TÜRKİYE PEYZAJI (FAKÜLTE)

YRD.DOÇ.DR.IŞIL KAYMAZ, 2017, ANKARA

ANKARA ÜNİVERSİTESİ ZİRAAT FAKÜLTESİ

(2)

Türk Bahçesi

 Günümüze kadar gelen bazı parklar ile ev ve saray bahçesi örnekleri ve yazılı

kaynaklardan yola çıkarak bir bahçe geleneğinin olduğunu söylemek yanlış olmaz.

 Tarih içinde uzun bir dönem göçebe olarak yaşayan Türkler, ilişki içine girdikleri yaşam

ortamlarını kendilerine zevk veren ortamam dönüştürmeye amaçlayan bahçe kavramını da düşünmeye başlamışlardır.

 Türklerin İslam dinini kabul etmesiyle bu düşünce biçimi yeni bir boyut kazanmış ve

«cennet bahçesi» düşüncesi de etkili olmaya başlamıştır.

 Anadolu Selçuklu Türkleri saray inşası için titiz davranmışlar; bu alanda ziyafet, şölen, şarkı

söyleme ve dış mekanda devlet yönetimi eylemlerinin yer aldığı «cennet bahçeleri» düzenlemişlerdir.

(3)

Türk Bahçesi

 Osmanlı döneminde ise Selçuklu saray bahçeleri mevsimlik olarak kullanılmış; bu bahçeler

içine bir dizi yapılar ekleyerek avlu sistemleri oluşturulmuştur. Bu bahçeler av için kullanılacak korularla çevrelenmiştir.

 Bu dönemde kent ölçeğinde kamusal yeşil alanlara rastlanmamaktadır.

 Kent içi sokaklarda ağaçlandırma yoktur. Ancak meydanlarda ve cami çevrelerinde ağaç

bulunur. Ayrıca evlerin bahçelerinde de çeşitli ağaç ve çiçekli bitkiler bulunmaktadır.

 Bu dönemde yapılar aşağıdaki gibi sınıflanabilir:

 Gösterişli konaklar,

 Yaz mevsimi için düzenlenen köşkler

 Su kıyılarında yer alan Yalılar, koruma önlemleri alınmış kasrlar  Devlet yöneticilerinin sarayları

(4)

Topkapı Sarayı- I. Avlu

 En geniş avludur.

 Padişahlar sefere çıkarken ve dönerken saraya

bu avludan geçerek girerlerdi.

 Halk sadece bu avluya girebilirdi.

 Avlunun iki yanında dış hizmet yapıları yer

almaktaydı.

 Aya İrini Kilisesi ve Darphane binaları

günümüzde de mevcuttur.

(5)

Topkapı Sarayı- II. Avlu (Divan Meydanı)

 Devletin yönetim merkezi ve tören alanıdır.

 Kanuni sultan Süleyman döneminde

genişletilmiştir.

 Avlu’nun sağında Saray mutfakları, solunda

Divanhane (Divan-ı Hümâyûn veya Kubbealtı), Dış Hazine, Harem’in Arabalar Kapısı, Adalet Kulesi, Zülüflü Baltacılar Koğuşu yer alırken

avluya girişte sol taraftaki revakların arkasındaki alt kotta ise Has Ahırlar ve Beşir Ağa Camii yer alır.

(6)

Topkapı Sarayı- III. Avlu (Enderun Avlusu)

 Fatih Sultan Mehmed (1451–1481) döneminde

şekillenen Enderun Avlusu, padişaha ait yapıları içeren avlu ile padişaha ait köşklerin

bulunduğu sofa-i hümayûn adı verilen mermer teras ve çiçek bahçesinden oluşmaktadır.

(7)

Topkapı Sarayı- IV. Avlu

 Bu avlu Lale Bahçesi ve Sofa-i Hümâyûn adı

verilen terastan oluşmaktadır.

 Lale Bahçesi, günümüzde Gülhane Parkı olan

Has Bahçe’ye Mecidiye Köşkü’nün mimarı Sarkis Balyan'ın üslubunu yansıtan kuleli Mabeyn Kapısı ile bağlanır.

(8)

Hasbahçe- Topkapı Sarayı

 Osmanlı padişahlarının kullanımına ait

bahçelere hasbahçe ismi verilir.

 Bugünkü adıyla «Gülhane Parkı» Topkapı

Sarayı’nın V. Avlusu olarak bilinen dış bahçesidir.

 Fatih döneminde zeytinlikler arasına bazı

egzotik türlerin yerleştirilmesiyle içinde köşk ve pavyonları bulunan bir eğlence ve

dinlenme parkına dönüştürülen bu park 1800 lü yılların ikinci yarısında Avrupalı mimarların etkisiyle yeniden düzenlenmiştir

(Garipağaoğlu, 1998).

I.Kaymaz AÜZF, 2017 Kaynak: GARİPAĞAOĞLU NURİYE (1998). Tarihi Kent İçi Parklarına Bir Örnek ( Gülhane Parkı ). Marmara Coğr. Derg.. sf 151-187

(9)

Türk Bahçesi

 İç bahçelerin ev ile yakınlıkları en fazla dikkat çeken özelliklerindendir. Bu özellik ev ile

bahçenin bir bütün olarak kabul edildiği ve bahçenin sanki açık havada zaman geçirmeye ayrılmış bir ev bölümü sayıldığını göstermektedir (Tazebay ve Akpınar, 2010).

 Türk bahçelerinde yer alan ve taşlık diye adlandırılan yarı açık mekân ile bahçe ve bina

arasındaki ideal bağlantının sağlanması amaçlanmıştır (Eldem 1976: 291, akt. Tazebay ve Akpınar, 2010).

 Bitkilerin doğal formları korunmuştur (Tazebay ve Akpınar, 2010).

 İşlevsellik ön plandadır. Kullanılan ağaçlar gölge, koku ve renk etkilerine göre seçilmiştir

(Tazebay ve Akpınar, 2010).

 • Türk bahçelerinde bahçe zemini ya doğal kaplamasıyla ya da toprak olarak bırakılmıştır.

Konuta yakın bölüm ile havuz, çeşme başı gibi belirgin alanlar taş, mozaik ve benzeri

malzeme ile kaplanmıştır (Aslanoğlu Evyapan 1972: 44-47, akt. Tazebay ve Akpınar, 2010).

(10)

Türk Bahçesi

 Türk bahçelerinde simetri aranmamış, doğanın çizgileri korunmuştur.

 Bununla birlikte düz çizgilere ve geometrik formlara mimari elemanlarda yer verilmiştir.

 Su kullanımı bahçelerde küçük havuzlar, fıskiyeli çanaklar, kanallar, çeşmeler, selsebiller

aracılığı iledir.

 Çiçek bahçelerde özel konuma sahip oturma alanlarında ve havuz çevrelerinde

kullanılmıştır.

 Mimari peyzaj elemanları: duvar, kapı, döşeme, kafes, çardak, havuz, çeşme, selsebil,

eyvan, ocak, kuşluk vb.

(11)

EXPO 2016- Osmanlı Bahçesi

(12)

Dolmabahçe Sarayı

I.Kaymaz AÜZF, 2017

http://www.millisaraylar.gov.tr/portalmain/Palaces.aspx?SarayId=10

(13)

Fethi Paşa Korusu

I.Kaymaz AÜZF, 2017

(14)

Hidiv Kasrı-Beykoz

I.Kaymaz AÜZF, 2017

https://aaspot.net/hidiv-kasri-tarihcesi/

Referanslar

Benzer Belgeler

Çoğunlukla bağdaş kurup oturan ve elinde mendil, kadeh, çiçek ve balık tutan insan tasvirleri, çeşitli saraylılar, atlılar; bazılarının göğsünde es sultan,

orman peyzajı, vadi peyzajı, kentsel peyzaj, kırsal peyzaj vb....

 Koruma statüleri: Milli parklar, Tabiat parkları, Tabiatı Koruma alanları, Tabiat. anıtları, yaban hayatı

» Türkiye’de sera gazı yutak alanlarına bakıldı-ğında, 1990 yılında 44 milyon ton CO2 eşde-ğeri sera gazı emisyonu yutak alanları tarafın-dan tutulmuş, 2007 yılında

Meşrutiyet’in ünlü sanatçısı ve ünlü hocası olarak tanınmayı başaran İbrahim Çallı, kuşağı içinde yer alan diğer sanatçılar gi­ bi, döneminin kültür

Ankylosing spondylitis (AS) is a systemic rheumatologic disease that is characterized by axial skeletal inflamma- tion and accompanied by systemic involvement.. Some of

Yakup Kadri, ölümünden sonra din­ sel tören yapılmasını istememişti (llhami Soysal bunu yazdı).. Eşi Leman Hanım, onun bu isteğini yerine

Bu şekilde Türk sanatında oluşan insan ikonografisi ve onun önce İslam seramik sanatına yansıması, daha sonra Büyük Selçuklu dönemi seramik ve çini sanatında tek