• Sonuç bulunamadı

ihsan kahveci 

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "ihsan kahveci "

Copied!
3
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

ihsan kahveci

Yüksek Lisans Tez Başlığı ve Tez Danışmanı :

o Kur'an'da Zikir Kavramı ve Boyutları, Yrd.Doç.Dr. Emin IŞIK

Doktora Tezi Başlığı ve Danışmanı :

o Fahreddin er-Râzî'nin "Mefâtîhu'l-Ğayb" Adlı Tefsiri'nde Ulûmu'l- Kur'an, Yrd.Doç.Dr. Muhammed AYDIN

Görevler:

o Ar.Gör. İlahiyat Fakültesi, Sakarya Üniversitesi 1993-2001 o Dr.Ar.Gör. İlahiyat Fakültesi, Sakarya Üniversitesi 2001-2009 o Yrd.Doç.Dr. İlahiyat Fakültesi, Sakarya Üniversitesi 2009-

Eserler

Uluslararası bilimsel toplantılarda sunulan ve bildiri kitabında basılan bildiriler :

o Kahveci, İhsan, “Kevserî’nin Mütevatir Kıraatler-Kur’an İlişkisi Bağlamında Son Arz, Yedi Harf ve Kur’an’ın Cem’i Meselelerine Yaklaşımı ve Bu Yaklaşımın Analizi”, Uluslar Arası Düzceli M. Zâhid Kevserî Sempozyumu Bildirileri, (24-25 Kasım 2007) s. 245-265, Düzce, 2007.

o Kahveci, İhsan, “Dil, Gramer ve Belagat Yönünden Ebussuûd Tefsiri”, Uluslar Arası Osmanlı’dan Cumhuriyete Çorum Sempozyumu, (23-25 Kasım 2007) II, 1069-1081, Çorum, 2007.

Ulusal hakemli dergilerde yayımlanan makaleler :

o Kahveci, İhsan, “ ‘el-Mevhibetü’l-ilahiyye ve’l-‘atıyyetü’s- sübhâniyye’ Adlı Eseri Çerçevesinde İskilipli Yûsuf Efendi’nin Tefsir Anlayışı”, Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 13, 1-23 (2006)

o Kahveci, İhsan, “Tefsîr-i Kebîr Çerçevesinde Fahreddin er-Râzî’nin Vahiy Anlayışı”, Usûl İslam Araştırmaları 17, 39-79 (2014).

Ulusal bilimsel toplantılarda sunulan ve bildiri kitaplarında basılan bildiriler:

o Kahveci, İhsan, “18. Yüzyıl İslam Alimlerinden Yûsuf b. Osman el- İskilîbî (ö.1199h/1785m.)’nin Tefsir Anlayışı ve el-Mevhibetü’l-

(2)

ilâhiyye ve’l-atıyyetü’s-sübhâniyye Adlı Tefsiri”, Osmanlı Döneminde Çorum Sempozyumu, (01-03 Ekim 2004) 569-589, Çorum, 2006.

o Kahveci, İhsan, “Çobanoğlu Fütüvvetnâmesi Özelinde Fütüvvetnâmelerin Dini Dayanakları”, I. Ahi Evran-ı Veli ve Ahilik Araştırmaları Sempozyumu, (12-13 Ekim 2004) I, 553-563, Kırşehir, 2005.

 Diğer yayınlar :

Tanıtımlar:

o “Kur’an ve Tarihselcilik (Şevket Kotan, Beyan Yayınları, İstanbul 2003) Adlı Eserin Tanıtımı”, Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 4 (2001).

o “Klâsik Modernizmde Kur’an’a Yaklaşımlar” (İsmail Albayrak, Ensar Neşriyat, İstanbul 2004) Adlı Eserin Tanıtımı”, Usûl Dergisi, 2 (2004).

o “Ceza Hükümleri Açısından Tevrat ve Kur’an” (Adil Öksüz, Yeni Akademi Yayınları, İstanbul 2005) Adlı Eserin Tanıtımı, Usûl Dergisi, 4 (2005).

o “Osmanlı Döneminde Çorum Sempozyumundan İzlenimler”, İstem, 4 (2004).

o “I. Ahi Evran-ı Veli ve Ahilik Araştırmaları Sempozyumundan İzlenimler”, Sakarya Üniversitesi. İlahiyat Fakültesi Dergisi, 11 (2005).

o “Kur’ân Kılavuzu” (Murat Sülün, Ensar Neşriyat, İstanbul 2007) Adlı Eserin Tanıtımı, Usûl Dergisi, 7 (2007).

Çeviriler:

o “Doğu Bilim Bibliyografyasına Dair Analitik Bir Çalışma”, M.Halife Hasan’ın bir makalesinin çevirisidir. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1 (1996).

o “Tefsir Geleneğinin Kökleri ve İlk Dönemlerdeki Gelişimi”, Fred Leemhuis’in bir makalesinin çevirisidir. Sakarya Üniversitesi

(3)

İlahiyat Fakültesi Dergisi, 3 (2001).

o “İslam Çalışmalarına Metodolojik Yaklaşımlar”, J.Koren ve Y.D.Nevo’ya ait bir çalışmanın çevirisidir. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 8 (2003).

o “el-Mebsût” adlı eserin bazı bölümlerinin (II, 194-208) çevirisidir.

Gümüşev, İstanbul 2008.

o “el-Mebsût” adlı eserin bazı bölümlerinin (III, 261-329) çevirisidir.

Gümüşev, İstanbul 2008.

o “el-Mebsût”, adlı eserin bazı bölümlerinin (VI, 218-256) çevirisidir.

Gümüşev, İstanbul 2008.

Hakemlikler:

o Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (13/2006) o Usûl Dergisi (4/2005).

o Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (20/2009) o Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (21/2010) o Tasavvuf Dergisi (27/2011)

Referanslar

Benzer Belgeler

Türkçe ilk Kur’an çevirilerinde pänd turur (F.); ol Ķur’ān Ǿibret erür pārsālarġa yaǾnį pend erür (Ar.+F.); ögütlemek (T.); Ķurǿān naśįĥatdur (Ar.);

Zira en yalın haliyle, “za- manı etkin kullanmaya yönelik bilinçli bir çaba” 64 olarak da ifade edilen zaman yönetimi konusundaki bilinçsizlik, bireyin stres, depresyon gibi

dönemiyle ilişkili olarak okumak, sadece vahyin sağlıklı anla- şılması için değil, nazil olduğu dönemin önemli bir kaynağı olarak önemlidir. Vahyin

(Bakara suresi, 98.ayet) D) “Eğer kulumuza (Muhammed’e) indirdiğimiz (Kur’an) hakkında şüphede iseniz, haydin onun benzeri bir sûre getirin ve eğer doğru

Bu durumda, med harfinden sonra lâzımî sükûn geldiği için medd-i lâzım olur.. Cezimli harflerin sükûnu da

Ata arasında Büyük Günalı ve İman konuları çerçevesinde ortaya çıkan bir fikri ayrılığın ilk ayrışma ve kırılmaya dönüştüğünü ifade etmektedir.s

Tashîh-i hurûf, Kur’an-ı Kerim’i yüzünden ve ezberden güzel okuyabilmeyi öğreten en güzel metottur. Bu bölümde bunu gerçekleştirmek amacıyla uygulamalı

(Kur’qn’da yada Arapça’da sesli harf vardır. Arapça’nın bozukluğunu bir türlü anlayamadılar. Görünenle söyleneni bir türlü ayıramadılar. Arapça ‘da sesli harf yok