TT-^ l , r r ı J 7>;,iiyijk filozofun so yca ve meıv ? kl^ket-ye T ü r k olduğu muhakliHİi*,
GUNÜS DüSüNGESi
İbni Sina’nın
bininci doğum yıh
Arap B i r l l i l K iiltiir Kom itesi. Il>ni Siııa'ıuıı bin inci doğum y ı lı vesilesiyle y apılacak m erasim ha zırlık larına bağlamın. B u h a berden bah seden dostum I’ey.ı- ıııi S a la , bizim ün iversiteleri mizin ve ilim ad am larım ız ın k ay ıt sız lık ların a tariz edeıı bir ıık r a yazmıştı. Bııuıııı üzerine felsefe ve t a r i h m en su bu olan iki zat büyük T ü r k 'filozofunu ıı bininci doğum yılı İçin dalıa o- ııız sene beklem ek lâzım gele.
ğiııi İleri sü rerek Arap ilini ad am ların ın h a t â l a r ın a değerli muharririmizi n de iştir ak edeı gibi olmasını ayıplanuşlardı.
ftalbu k i f ’eyam i Şafii'nin ce vabında da söylediği gibi mese-ı Icde h a l â yok, itilıar f a r k ı var 1 t't. İb n i Sin a 37(1 Hicret yılının, S a l e r ayında doğmuş. Hicrî ta 1 rihi k u lla n a n la r için 1870 sene-' sinin aynı ayı filozofun bin in di boğum yılına rastlıy o r d em ek tir.
.Şimdi 1308 K um azauın da bu Mindlığumııza göre o t a r i h e tam lor sene iiç bu çuk ay vardı: B ütün medenî millet lerin kıd (andığı, bizim de kabili .ettiği ati:* Milâdi ta rih e göre ÎI80 de |0nğan Ibııi Sina'nın bininei do
iıım yılı a n c a k otuz sene sonra, gelece ktir am a bir İs lâm heki-t ıü ve hakim in in heki-ta rihini Hicvi > ene itib ariyle yürütmek de az ¡(.ok m üd afa ası m üm kün bir go »ı üs sayılabilir. D iğ er cihette ı
•bulunmakla beralıer eserlerini! büyük bir kısm ı ve en e saslıla rı ara pçadır . A ra p la r b u n d u dolayı oııu ken dilerine malet. |nıek istiyorlar. Nasıl kİ on a A M e c m ıe diyen Avrupa'Iı miıel lıilerdeıı çoğu da esei'lerindel. ılisaııdaıı dolayı lbııi Sina'yı A rap sa nm ışlard ır. Aslını kayık- deııler azdır Asrımızda he r !. lim ve f ik ir adam ın ın milliyet' kültürü ne ve kullandığı dile bağlıdır a m a o r ta ç a ğ la rd a me sele asla böyle değildi. Çünkü o z am an lar ilim dünyasında kaşlıc a a r a p ç a ve iâtin ce kııl- lanılırdı. Meselâ M o ra v y a iı Iio menlsky'yi İâtince yazm ış ol dıığu Içiıı lâtiıı le ştirm ek im kan ı olmadığı gibi mesele lbııi Sine için deböyledir. H a i i â Ş a r k ta yetmiş, seksen yıl önceye k adar ı>ap<;a ilim dili o lm a k ta devam etm iştir. Cemaleddini Kfgaııu •arapça y azm akla K fg an 'lılıkta'i çık m ış olabilir mİ? O zatın »mezhebine (Süyufiil K av ati) a. ¡dişle bir reddiye yazmış olan »ve ayııı ta r i h t e y aşıy aıı ,b en im Ihilyük am cam m eşhu r ders ve- ¡löli Filibeli Halil Kfendiııiıı di »ı:e ve dile ait elli k a d a r eseri
nin ellisi de arapçadır.
im d i ben bıı bah iste bizim ü- fn lversitelerlm iz ce yapılaca k bir ¡vazife hululiduğuııu düşüııtlyo. ırıım: tbni Sina h ak lım da bizim gere k ta rih, gerek milliyet ha kın ım dan görüşümüzü biitiin •delilleriyle ihtiva eden beş, altı ¡ l o r m a l ık bir broşür meydana »getirmek ve bunu arapçıı. İran •sızca ve İngilizce tercümeleri» ¡le birlikte bastı rıp 1980 aralık ■ayından ön ce dünya ilim mties-
seselerine göndermek.
İb ra h im Alâettiıı Gövsa
İstanbul Şehir Üniversitesi Kütüphanesi Taha Toros Arşivi
