t; i: S: i 2 :H :3 <31 İH S
S O R U :
¡c— Son y ıllard a, Nâzım H ikm et’in şiirlerinm yeni
den yayınlanmanı ve geniş bir okur kitlesi buim ası,
Türk Şiirinde, son otuz yıl in d e kabul edilm iş d eğer
lerin yeniden gözden geçirilm esinin zorunlu olduğunu
ortaya koym uştur.
Bu açıdan ve sizin şiir an layışm ız bakım ından, dev-
ı*imci Türk Şiirinin, ne gibi perspektiflere
yönelm esi
nin ve öncelikle hangi poe : unsurlara baş vurması-
nm gerekli olduğunu düşünüyorsunuz?.
£
Zr
ti
f i
Nâzım Hikmet gibi üstsaaUğuu kurtulurunu İşçi sınıfının kur. tulu?unda gören btr şairin, ge , niş okur kitlelerince banimsen- ırveei son derece olağandır. Top kımcu düzer» geçildiğinde bu okur Kitlesi daha da genişleye cektir. Halkın, henüz yaşamın da ve eyleminde nennelleşem«- yen bilinci. Nâzımın şiirinde nesnelleşmişttr çünkü. Ve bu bilinç, biricik kurtarıcı ve ya
bancılaşmayı aştırın bilinçtir. Kesinlikle belirlenmesi gere ken bir nokta var: Nâzım Hik met daima okundu. Her zaman geniş yığınların malıydı. Y al nızca içeriğiyle değil tirajıyla da Yayın olanaklarından yok sam olduğu uzun mapusluk dö neminde bile şiirleri elden ele dolaşırdı. Oy teki, baş yapıtı o- lan «İnsan Manzaraları» nın bile, lıetnen hemen tamamı, şiire ve toplumculuğa yatkın olan berke« tarafından bilim yordu. Ama gMtba köprülerin •k m is n çok su aktı kİ, dün Nâzım'ı küçümseyenler. onu yalnızca bir propagandacı sü renler, bugün sanki bu şiire, kazılarda bulunmuş eski bir uygarlığın ürünü ğibi hayran lıkla bakar oldular. Daha dün. şiirle marks+emi birbirine düş man sayanlar, içeriği sonsuz bir
insanilikle dolu Nâzım'ın şiirini bugün şairleri suçlamak için bir ittoamname haline getirdiler,
Ijri niyetleri ye devrimci dü şünceleri olan, ama bir zaman ki ortalama şairlikleri, şiirin kendisi ve zaman tarafından törpülenen İşlevini yitiren baş- kanları i»*, bugün Nâzım Hik m etin ardın* çekilerek kendile rini üne sürmek istiyorlar. Pan- ki Nâr.ım'ın yolunda gitmele ri, toplumcu dünya görüşünü be nimsemeleri onları şair yapabi lirmiş gibi,. Şiirin o büyük ve gizli titreşimini bir kez yürek lerlnde duramayanlar, bugün mekanikleştiriyorlar onu, en a. lağan bir tekniğe ve imana İn dirgi yortar Nftsım'm ardına ç* kilerek hak aramaya çalışanlar, bizeat Nftzım'm alinden tuttu ğö, lanse ettiği Natl V'nln yazgı m üzerinde düşünmelidirler, ü - nutturulmak istendik deniyor petetik bir edayla Ne unutul dular, ne amrttpnıMuJar. Ama şiirlerinin işlevi geçti. Yeni ku şaklar yetişiyor, mı kaşaklaneı daha güçlü olduğunu kabullen mek, üstelik sevinmek gerek: Sürüyor şiir.
Benim içinse Nâzım Hikmet d öp neyse gere odrır: Büyük bir devrimci şair.
Hon eti»» yıllık Türk şiiri
M-celerıecekse, Nazmı ao-a-yıa-ıyi# d e ğ ! onunla birlikte incelen- melidir, ü stelik , yaşayan , sü rüp giden bsr şiir a*-:ma ince lenir durum dadır, K alıp la şır, donar yoksa. Hiç durm az şiirin incelenm esi, d- - 2 e r 1-e n dir ılın esi. lH4d leıdeKi g.bı mı bakılıyor O rhan V elin in şiirine? Tiırkı- yem'deki Turgut. Uyar mı, bu günkü T urgut U yar? Cebbar oğlu M ehm et'in * itilâ İlh a n ı ittih at—terakki kom itacılığına gelip dayanm adı m ı? Yere« S ın ıfın R ıfa t İlgaz 1? D irlik Dü zenlik'in ortam ında mı dolanı yor Edip Cansever? Çocuk ve Allah Süm er uygarlığı g.bı geii yordur heıhaıUe Fazıl Husnu. ye. A. K ad tr’ın altında «Turşye leştiren» diye yazıyor. K a ş cıld do Haşan izzet Dinamo nun Kut sal İs y a n ı Aşıkâne'nin İlhan Berk'inin İstanbul K İU b ı- nı h atm aym bir de. Uzat ,l;p ti d ilr . G örülü yor: Son otuz . 1 1 şiiri durm adan inceliyor Kendi ni, değişiyor B ir büyük nehir gı bl o; kollara ayrılıyor. eh arad a kuruyanlar da olacak. Ama su runuz böylesi bir cevabı mı tiyor acaba diye düşünüyorum İnoeiemeyie kim seye ş a :r u ş ve rilmea. K im se incelem iyor gibi, snaa sapına kaoaı ve bileğinin h akkıyla şair değil mi Ahm et A rif?. A talar sözünü anm am a İşin verilsin : L âfla peynir ge misi yürümez.
Dem m ci Türk »lirinin pers pektifleri konusuna gelince. Bu perspektifler devrim ci düşünce nin felsefisin dedir. Bu felsefeye bağlanm ış her şair, kendi y a samının gerçeğine, kendi du yarlığına ve şiir anlayışın« uy gun hiçimde yaratacaktır onu. Genel - geçer bir poetika kur manın olanai'n» pek inanm ı yorum ben. B u bakım dan tek tek poetikalar olacak tır genel şeeşeve İpinde. Marksist **n*t anlayış; birei değildir.
Mitlerden, türkülerden halk »»irinden, gerçeküstücülükten. Doğudan, Batıdan, herşeyden yararı anabilir şair. Yeter ki beşliğim (otantSeite) kenıyabll- şmi Yeaer ki ştkin yalnızca Mr eevep değil, bir soru da ol- değu<o«ı bilsin. İClimizdeki biri- «kk sMMvtır şiir: Dünyayı ve hnesKM değiştiren rezilden r » wm bir silâh, tneena insanlığı- m, güciinö, jpmununu, hayal kur menstn yseeNeı yönünü duyu, nuı, iaa^Sdn belirli anlarında Mr Biçip Mnveszn-« rağmen dal ma B m u tk alıı ateşiyle doruk
la r d a y ş g Me ı « r Mt » Söz S im
ra«-,»: Bnmm dışMida poe+ür* yoktur.
Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi
