Bediüzzaman mevlidi

Yani, Âhirzaman’da ihtiyar kadınların, fıtraten zaîfe ve hassâse ve şefkatli olmalarından herkesten ziyade dinde- ki tesellî ve nura muhtaç oldukları gibi, herkesten ziya-

Elbirliğiyle komü- nistlikle zehirlenen gençlerin ıslahına ve memleketin imanına ve Allah’ın birliğine hizmet edeyim.” diyerek bu hizmet uğruna hayatı müddetince

Paris’de bulunan Şerif Paşa’nın Boğos Nubar Paşa ile Kürd milleti nâm ve hesâbına olarak akdetdiği itilâf hakkında yazmış olduğumuz başmakalede bu itilâfın ciddî

Fıtrî olarak da isimlendirilen tabiî ölümü ele alacak olursak , bu görüş sahiplerine göre ölüm için tabiî olarak zaruri görülen hayat suyunun yok olmasıdır.. 11

Dokuzuncu Söz --- 17 dergâh-ı samedâniyesine arz-ı münâcât ederek, zevâlsiz ve nihayetsiz rahmetinin iltifatına iltica edip, hesapsız ni- metlerine karşı şükür ve

Hey Efendiler! Ben imanın cereyanındayım.. kar- şımda imansızlık cereyanı var.. başka cereyanlarla alâkam yok!.. O adamlardan ücret mukabilinde iş gören- ler, belki kendini

• Said Nursi, m ü ’min İnsanın hayatının gayelerinin parlak bir şekilde sınırlarını çizerek, bu gayelere ulaşmak için çaba sarfetm enin insan üzerinde

Etik Değer Sosyal Realite Şeriat-ı Müessis Şeriat-ı Muaddil Adalet-i Mahza Adalet-i İzafiye Adalet-i Mutlaka Adalet-i Nisbiye Hüsn-ü Hakiki (Hayr-ı Mahz) Ehven-i Şer