• Sonuç bulunamadı

Halk Şairi Fuzûlî Rasim Deniz

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Halk Şairi Fuzûlî Rasim Deniz"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

HALK ŞAİRİ FUZOH

Rasim DENİZ

Bilindiği üzere, Fuzûlî deyince ilk akla gelen Bağdadlı (ö. 963/1555-6), hamse sahibi üç dilde (Türkçe, Farsça, Arabça) divanı olan, özellikle «Ley­ lâ vü Mecnun» kitabiyle «Şikaye.nâ- me»»si çok meşhur olan Fuzûlî’dir.

Bununla beraber, kaynakların ver­ diği bilgiye göre, ikinci bir Fuzûlî da ha vardır ki, bu Fuzûlî'nin, Diyarbakır yakınlarındaki Çermik kasabasında doğduğu, Haraç kaleminde çalıştığı, asıl adının da Ahmed olduğu Yüznî tezkiresinde geçmektedir1.

Görülüyor ki, Fuzûlî mahlaslı iki şâir olup bizim Halk Şâiri Fuzûlî ile mahlas benzerliği hariç hiçbir ilgileri bulunmamaktadır. Bizim cönklerden bulduğumuz ve bu yazımıza konu ola­ rak aldığız Fuzûlî, halk şairi/Fuzûlî’dir. Yani üçüncü bir Fuzûlî olarak karşımı­ za çıkmaktadır.

Halk şâiri Fuzûlî’nin, kendi kitap­ larımız arasında bulunan 19. cönkte iki koşması mevcuttur. Bu koşmalar­ dan biri varak 1/A’da «Ağlarım», ikinci koşma da varak 18/A’da «Düşer- mi?» rediflidir.

Adı geçen cönk Tokat’tan alındı. Bu cönkte çoğunluğunu ondokuzuncu yüzyıl halk şâirlerinin şiirleri teşkil etmekle beraber, onyedinci yüzyılın meşhur şâirlerinden Âşık Ömer, ile Âşık Gevherî’nin de muhtelif şiirleri yer almaktadır.

Ayrıca, hangi yüzyılda yaşadıkla­ rını tesbit edemediğimiz Cezbiyye, Bî­ çâre, Şâkirî gibi halk şâirlerinin de çeşitli şiirleri bulunmaktadır. Yukarı­ da varak numaralarını verdiğimiz iki koşma da yazımızın konusu olan Fu­ zulî mahlaslı halk şâirine aittir. An­ cak bu şairimizin zamanı hakkında bilgimiz yoktur. Fakat, koşmalarında­ ki dil ve usluba baktığımızda O ’nun on­

dokuzuncu asırdan daha gerilerde oi- ması gerektiğine inanıyoruz. Çünkü, Âşık Fuzûlî’nin koşmalarında Arabça, Farsça kelimeler yanında Farsça tam­ lamaların da kullanılmış olması bu düşüncemizi teyid etmektedir.

Fuzûlî’nin elde mevcut iki koşma­ sından başka, hakkında hiçbir bilgi­ miz mevcut değildir. Onun saz şâiri, kalem şâiri, bâdeH - bâdesiz, divan şâ­ iri olup olmadığı bugün için bilgimiz dışındadır.

Âşık Fuzûlî hakkında, kesin bilgi­ leri geleceğe bırakarak Onun iki koş­ masını sayın okurlarımıza sunuyo­ ruz...

KOŞMA

Ala gözlerini sevdüğüm dilber Şu senin derdinden yanar ağlarım Kime arz ideyim şol garip halim İller yanında görür ağlarım

Yüri benden kaçar gayriden kaçmaz Gâyet de güzelsin âşıkm geçmez Yalvardım Mevlâ’ya dileğim geçmez Yüzinıi yerlere sürer ağlarım Dir ki Fuzûlî bu iş böyle kalursa Mevlâm emânetin benden alursa Bu hasretlik kıyamete kalursa Kefinim boynuma dakar ağlarım

KOŞMA

Bu fakir büs etse dest-i damanın Tekdir etmek âl-i şana düşer mi? Bir yiğidin yaman derdi olmasa Derman içün hiç Lokman’a düşer mi? Şeydâ gibi gözlerim mest olmasa Deli gönül bir bahr-ı gamda olmasa Pervanenin gözi şemde olmasa Yana yana hiç bir nâra düşer mi? Fuzûlî ümidi kesme Mevlâ’dan Mecnun vefâ buldı sanma Leylâ’dan Baykuş lezzet alsa fâni dünyadan Firar idüb viraneye düşer mi?

Referanslar

Benzer Belgeler

Buna göre Arap edebiyatında hikâyeyi ilk kez yazılı olarak ele alan müellif- lerin İbn Kuteybe (eş-Şi‘r ve’ş-şuarâ), Ebü’l-Ferec el-Isfahanî (el-Egânî)

Bana göre bütünüyle ilahî aşk duygu ve tasavvurlarını terennüm eden bu şiirin ilk dörtlüğünde Veysel, ilâhî aşk duygusu içinde ve fakat beşerî sevgiliye duyulan

Frederick Mohs bu durum ile ilişkili olarak şunları söylemiştir; “Deri kanseri de bir deri hastalığı olduğu için sıklıkla ilk olarak dermatologlar tarafından

Yunanistan radikal solun, yani komünizan solun, mesela Türkiye ile kar şılaştırıldığında çok daha güçlü ve etkili olduğu bir ülke.. Radikal solun oldukça geniş

ayetine göre, Cenabý Peygamberin insanlar arasýnda Allah'ýn göstermiþ olduðu þekilde hüküm vermesi "Ona Kitap da, Hikmet de Yüce Allah tarafýndan indirilmiþtir." (Nisa,

Endless OS adlı işletim sistemi projesi ise kullanı- cının ihtiyaç duyabileceği hemen hemen her türden içeriği ve uygulamayı internet bağlantısına gerek

Dolayısıyla çiçekli bitkilerin terleme kapasitesinin sadece ekolojik açıdan değil evrimsel açıdan da önemli olduğu, başka çiçekli bitkiler de dahil daha fazla

Güneydoğu ve güneybatı bölgeleri ve çoğunlukla kent çeperleri yoksul ve göçle gelen grubun yerleşimleriyken, kuzeybatı orta-üst gelir grubuyla, kuzeyin en üstü Seyhan