• Sonuç bulunamadı

Bediuzzaman?..

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Bediuzzaman?.."

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Bediuzzaman

"■»tdiutzam an, Arapça bfr sıfat takımıdır; bedi’ ve zaman ka İlmelerinden meydana gelmiştir; Be­ di’ kelimesinin mânası lûgatta şöy­ le yazılıdır: «Misil ve benzeri o l ­ mayan üstün bir şeyi icat eden ve yaratan, garip ve üstün varlık, pek az bulunan, görülüp işitilmemiş...« Zaman ise vakit, devir mânasına ge­ lir. Burada devir mânasındadır. Bu itibarla «bediuzzaman» şu mânayı taşıyor: «Kendi devrinin benzersiz ve misilsiz bir icadını yapan, yeni bil

açan üstün varlık...»

I I Tarihte Bediuzzaman unvanını a- lan birçok kimselere tesadüf edilir; [bunlardan biri 922 - 1007 seneleri arasında yaşayan Hüseyinoğlu A h

-S

ıct Hemedanî’dir; Arap edebiyatın-

e meşhur olmuştur. Hemedan’da

doğduğu için Bedi’ Hemcdanf de

tjerler; künyesi Ebul Fadl’dır. Nlşa- jhu ve Gazne şehirlerinde bulun­ cu, Herat’ta yerleşti ve orada öldü. Vfakamât isimli eseri meşhurdur, da ha sonra ayni isimde başka bir e- |eri de Harirî yazmıştır. Rivayete ¡öre bu adamın kalbi pek yavaşla­ nış, bayılmış; öldü diye gömmüş- jrr^ Mezarda kendine gelmiş, bağır- MıK sesini duymuşlar, mezarını a- çınca sakalını eliyle tutmuş bir

hal-_ - r *

hayat sahnesipdc belirdi ve artık Said Kürdi y âni Kürt Said diye dfc- ğ'ıl Said Nursî diye anılıyordu; onu büyük miirşid ve şeyh isimleriyle tanıtan, yüksek din adamı olduğunu iddia eden mecmualar da oldu. Bir lakını broşürler yayınlamış ve genç­ ler arasına bile nüfuz etmiş, mah­ kemeye verilmişti, beraet etti. Bir müddet önce Malatyada fikir hürri­ yetine sıkılan kurşunlar dolayıslyle yapılan tahkikata Said Nursî yâni eski Said Kürdi'nin de ismi karışı­ yor. Bu sefer de mahkemeye veri­ lirse bakalım 31 Mart irtica hâdi­ sesinde olduğu gibi beraet edecek mi?

Kadircan K A FLI Balıkesir — Serafettin Zarplı:

♦Hazreti Muhammed» tefrikamı­

zın kitap halinde basılmışı yoktur, i Ankara — Kâzım Demi:

■ Frine lıakkındaki bilci büyük I,a-

Irousse Ansiklopedisinden alınmış-

jtır. İzahınıza teşekkür ederim. I Erzurum — Yakup Mumcu:

Gazetemizin başmakalelerini ben

yazmıyorum: takdirlerinize ve alâ­ kanıza teşekkür ederiz.

de, korkudan ölmüş olarak bulmuş­ lar!...

ljiğer bir Bediuzzaman da on a l­ tıncı asırda İstanbulda tanınmış bir Horasan prensidir; Aksak Timur’un beşinci göbekten torunuydu; babası Ebül Gazi Mirza Hüseyin’in 1506

da ölümü üzerine küçük kardeşi

Muzaffer Hüseyin’le beraber bit

müddet hükümdarlık etti; o aralık kardeşi Muzaffer öldü, kendisi de Özbek Han’ın hücumu üzerine Iran hükümdarı İsmail Safevî’ye sığındı; Sah İsmail Çaldıran savaşında ye­ nilince Yavuz Sultan Selim’in hi mayesinc girdi, İstanbula geldi, 1517 de veba hastalığından öldü; F İrs| | j şiirleri vardır ve epeyce giizefdln edebiyat tarihinde Mirza Bediuzza­ man diye anılır.

Pek iddialı ve parlak görünen Bc- diuzzaıııaıı ismini Meşrutiyet inkılâ­ bının ilk 'zamanlarında yeniden işit­ meğe başladık; bu adamın asıl ismi Saiddi, Said Kürdi diye de ta n ılı­

yordu; İslâm dini hakkında yazılar yazıyordu, bazı yerlerde nutuklar «erdiği de söyleniyordu. Nihayet 31 Mart irtica hâdisesi oldu, Said Kür­ di tevkif edildi, isyanla doğrudan doğruya ilgili olmadığı anlaşılarak serbest bırakıldı, uzun zaman orta­ dan kayboldu; iki senedenberi yine

Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

Kanserli kardeĢe sahip olan ergenlerin ihtiyaçlarının belirlenmesi ölçme aracı ile aynı kanser türü kardeĢi olan çocukları kendi içlerinde çeĢitli değiĢkenlerin

CHP’li Demir, Milas’ın zeytinyağı kalitesinin ko- runması için kaliteli zey- tinyağlarında daha yüksek primlerin uygulanması ge- rektiğini aktararak: “Prim

Başta izzetini feda edip zilleti kabul etmek, bazan alçak insanların ayaklarını öpm ek kadar m anen bir dilencilik vaziyetine düşmek, bazan hayat-ı ebediyenin

Onun devrinde inşa edilen ve günümüzde de hâlâ ayakta olan muazzam eserlerin yanında Abdülaziz Han, kıyamete kadar hayırla yad edilecek ve kendisi için sadaka-i

Burada kısa bir tesbit yapmak sonraki adımlan tahlil için faydalı olacaktır. Asker, devlet adamı, aydınlar ve halk arasında iki düşüncede yoğunlaşma

İnsan-ı kâmil odur ki, bütün o letâifi, kendilerine mahsus, ayrı ayrı tarik-ı ubudiyette, hakikat canibine sevketmek İle, sahabe gibi geniş bir dairede,

ye göre sırf hizmet-i imaniyeyi yapmaktır, vazife-i İlâhiyeye karışmamaktır.. Hatta tecavüz edilse de beddua ile de mukabele

Eflaturîun güney ve ayna istiâresinde olduğu gibi, Bediüzzaman da aynı Örneği kullanmış, ancak ona göre güneş ve ayna esir olarak nitelendirilmiştir. Bu