• Sonuç bulunamadı

[Beyazıt Camii ve avlusu]

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "[Beyazıt Camii ve avlusu]"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

“T T - S 0 Û 2 - U

K Ü L T Ü R Ü N T E M E L Ö Ğ E S İ: Osmanlı toplum unda hayatın kültürel temelinin içeriği cam i ve yaratmış olduğu mekân ite açıklanabilir. Bu, özellikle gündelik hayatın parçalanmadığı, unique karakter gösterdiği dönemlerde böyledir. İslâm iyet’in değerler sistemi ve bununla yaratılan insan ilişkileri bireyselliğin dışında m anevî b ir bütünselliğe sahip olduğu için cam i yalnızca ibadet edilen b ir yer olmamış, mahallenin fizik sel yapısının -sokağından, kahvesine dek- biçimlenmesinde etken b ir unsur olmuştur. B ir gravürde Bayezid C am ii ve avlusu.

Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

Böyle dü¸sün- memizin sebebi, denklem sisteminde verilen ifadelerin kökler toplamı kökler çarpımı ve kökler kareleri toplamları gibi ifadelere benzer olmasıdır2. Buna

Hol bir koridorla yatak

Servis kısmı binanın ortasına yapılan büyük bir aydın- lık yeri üzerinde toplanmıştır, ö n cephe salonlara ve yemek odasına tahsis edilmiştir.. Yatak odaları ve diğer

Bina iki kattan ibaret olup zemin katı şömineli bir ka- bul salonu, oturma köşesi ve çalışma odasile yemek salonu ve servisi ihtiva etmekte, birinci katta ise yatak odaları

Bu imtizaç ve ahenk ise, artık hem teknik, hem konstrüksiyon ve hem de fonksiyon unutulur: artık mimarî vardır, artık san'at vardır ve bu, diğer iptidaî şeylerden

Zemin katında plânından anlaşılacağı veçhile kabul dai- resi ve servis kısmı vardır, üst kat doğrudan doğruya yatak odalarını ve banyoyu ihtiva edip ailenin hususî

Burada dört tane yatak odası, bir banyo, ayrıca hizmetçiler için servis merdiveni vardır.. Binanın etrafı kâmilen

Kış bahçesini teşkil eden kısma bütün evin cephesi imtida- dınca demir sürme pencere yapılmıştır.. Bu