Üniversite öğrencileri örnekleminde iman gelişimi ve dinsel fundamentalizm arasındaki ilişkiler üzerine bir çalışma

T.C. '2.8=(</h/h1ø9(56ø7(6ø 626<$/%ø/ø0/(5(167ø7h6h )(/6()(9('ø1%ø/ø0/(5ø$1$%ø/ø0'$/, '2.725$7(=ø

h1ø9(56ø7(gö5(1&ø/(5øg51(./(0ø1'(

ø0$1*(/øùø0ø9('ø16(/)81'$0(17$/ø=0

$5$6,1'$.øø/øù.ø/(5h=(5ø1(

%ø5d$/,ù0$

Prof. Dr. Recep YAPAREL

<(0ø10(71ø

Doktora Tezi olarak VXQGX÷XP ³hQLYHUVLWH g÷UHQFLOHUL gUQHNOHPLQGH øPDQ *HOLúLPLve'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P$UDVÕQGDNLøOLúNLOHUh]HULQH%LUdDOÕúPD´DGOÕ oDOÕúPDQÕQ WDUDIÕPGDQ ELOLPVHO DKOkN YH JHOHQHNOHUH D\NÕUÕ GúHFHN ELU \DUGÕPD EDúYXUPDNVÕ]ÕQ \D]ÕOGÕ÷ÕQÕ YH \DUDUODQGÕ÷ÕP HVHUOHULQ bibliyografyada J|VWHULOHQOHUGHQROXúWX÷XQXEXQODUDDWÕI\DSÕODUDN\DUDUODQÕOPÕúROGX÷XQX belirtir ve EXQXRQXUXPODGR÷UXODUÕP / /2008 Abdulvahid SEZEN

'2.725$7(=6,1$9787$1$ö, g÷UHQFLQLQ

$GÕYH6R\DGÕ : Abdulvahid SEZEN $QDELOLP'DOÕ : Felsefe ve Din Bilimleri

3URJUDPÕ : Felsefe ve Din Bilimleri Doktora

Tez Konusu : hQLYHUVLWHg÷UHQFLOHULgUQHNOHPLQGHøPDQ

*HOLúLPLYH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P$UDVÕQGDNL øOLúNLOHUh]HULQH%LUdDOÕúPD

6ÕQDY7DULKLYH6DDWL :

<XNDUÕGD NLPOLN ELOJLOHUL EHOLUWLOHQ |÷UHQFL 6RV\DO %LOLPOHU (QVWLWV¶QQ «««««««« WDULK YH ««« VD\ÕOÕ WRSODQWÕVÕQGD ROXúWXUXODQ MULPL] WDUDIÕQGDQ /LVDQVVW <|QHWPHOL÷L¶QLQ  PDGGHVL JHUH÷LQFH GRNWRUD WH] VÕQDYÕQD DOÕQPÕúWÕU

$GD\ÕQ NLúLVHO oDOÕúPD\D GD\DQDQ WH]LQL « GDNLNDOÕN VUH LoLQGH VDYXQPDVÕQGDQVRQUDMUL\HOHULQFHJHUHNWH]NRQXVXJHUHNVHWH]LQGD\DQD÷ÕRODQ $QDELOLPGDOODUÕQGDQVRUXODQVRUXODUDYHUGL÷LFHYDSODUGH÷HUOHQGLrilerek tezin, %$ù$5,/,  2<%ø5/øöøLOH  DÜZELTME  2<d2./8ö8  5(''ø1(  LOHNDUDUYHULOPLúWLU -ULWHúNLOHGLOPHGL÷LLoLQVÕQDY\DSÕODPDPÕúWÕU  g÷UHQFLVÕQDYDJHOPHPLúWLU  * Bu halde adaya 3 ay süre verilir.

* %XKDOGHDGD\ÕQND\GÕVLOLQLU

%XKDOGHVÕQDYLoLQ\HQLELUWDULKEHOLUOHQLU

Evet 7H]EXUV|GOYH\DWHúYLNSURJUDPODUÕQD7ED)XOEULJKWYEDGD\RODELOLU  7H]PHYFXWKDOLLOHEDVÕODELOLU 

Tez gözden geçirildikteQVRQUDEDVÕODELOLU 

7H]LQEDVÕPÕJHUHNOLOL÷L\RNWXU  -h5øh<(/(5ø ø0=$ ………‘%DúDUÕOÕ ‘'üzeltme ‘5HG««««« ………‘%DúDUÕOÕ ‘']HOWPH ‘5HG««« ………....‘%DúDUÕOÕ ‘']HOWPH ‘5HG««««« ………‘%DúDUÕOÕ ‘'üzeltme ‘5HG««««« ………‘%DúDUÕOÕ ‘'üzeltme ‘5HG«««««

ÖZET DoktoraTezi

hQLYHUVLWHg÷UHQFLOHULgUQHNOHPLQGHøPDQ*HOLúLPLYH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P $UDVÕQGDNLøOLúNLOHUh]HULQH%LUdDOÕúPD

Abdulvahid SEZEN Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe vH'LQ%LOLPOHUL$QDELOLP'DOÕ

%X DUDúWÕUPDQÕQ DPDFÕ |QFHOLNOH øPDQ *HOLúLPL ø* ile Dinsel Fundamentalizm (DF) GH÷LúNHQOHUL DUDVÕQGDNL LOLúNL\L GDKD VRQUD GD D\QÕ GH÷LúNHQOHULQED]ÕGHPRJUDILNGH÷LúNHQOHUOH\DúFLQVL\HWVÕQÕIVRV\R-ekonomik düzey (SED)|÷UHQLPDODQÕQÕQWUJLELRODQLOLúNLOHULQLLQFHOHPHNWLU

%X oDOÕúPDQÕQ |UQHNlemini, DEܶQH ED÷OÕ øODKL\DW )DNOWHVL¶QLQ øODKL\DW YH DKAB bölümleri YH (÷LWLP )DNOWHVL¶QLQ 6ÕQÕI g÷UHWPHQOL÷L E|OPOHULQGH |÷UHQLP J|UHQ |÷UHQFLOHUL DUDVÕQGDQ WHVDGIv\|QWHPOH VHoLOPLú NLúL HUNHN  NÕ]  ROXúWXUPDNWDGÕU'HQHNOHULQ\DúUDQMÕ–ROXS\DúRUWDODPDVÕise 21.34’dür.

Veri toplama araoODUÕ RODUDN /HDN /RXFNV YH %RZOLQ  WDUDIÕQGDQ JHOLúWLULOHQ øPDQ *HOLúLPL gOoH÷L LOH $OWHPH\HU YH +XQVEHUJHU ¶LQ JHOLúWLUPLú ROGX÷X'LQVHO)XQGDPHQWDOL]PgOoH÷LNXOODQÕOPÕúWÕU

EldH HGLOHQ EXOJXODU ø* LOH ') \Dú YH VÕQÕI GH÷LúNHQOHUL DUDVÕnda p<.001 G]H\LQGH DQODPOÕ ELU LOLúNLQLQ ROGX÷XQX DQFDN FLQVL\HW |÷UHQLP J|UOen bölüm ve SED GH÷LúNHQOHUL\OH DQODPOÕ ELU LOLúNLQLQ ROPDGÕ÷ÕQÕ J|VWHUPHNWHGLU g÷UHQFLOHULQ VÕQÕIODUDoÕVÕQGDQø*RUWDODPDSXDQODUÕDUDVÕQGDNLIDUNOÕODúPD\ÕVDSWDPDNLoLQ\DSÕODQ WHN \|QO YDU\DQV DQDOL]L VRQXFXQGD ELULQFL VÕQÕI YH G|UGQF VÕQÕIODU DUDVÕQGD DQODPOÕIDUNOÕODúPDQÕQROGX÷X)(3.407) SWHVSLWHGLOPLúWLU

DF GH÷LúNHQLQH EDNÕOGÕ÷ÕQGD EX GH÷LúNHQLQ |÷UHQLP J|UOHQ E|OP YH VÕQÕI GH÷LúNHQOHUL\OHSG]H\LQGHDQODPOÕELUNRUHODV\RQDVDKLSROGX÷XEXOXQPXúWXU. Ancak, DF ile cinsiyet ve SEDGH÷LúNHQOHULDUDVÕQGDDQODPOÕELULOLúNLVDSWDQPDPÕúWÕU %|OPOHU DoÕVÕQGDQ DF RUWDODPD SXDQODUÕ DUDVÕQGDNL IDUNOÕODúPD\Õ VDSWDPDN LoLQ \DSÕODQ tek yönlü varyans analizi VRQXFXQGD VÕQÕI |÷UHWPHQOL÷L E|OPQQ DF RUWDODPD SXDQODUÕ\OD, DKAB bölümünün YH øODKL\DW %ölümünün DF ortalama SXDQODUÕ DUDVÕQGD DQODPOÕ IDUNOÕODúPDQÕQ ROGX÷X )(2.408)=60.197, p<.001) tespit HGLOPLúWLU %XQXQ GÕúÕQGD |÷UHQFLOHULQ VÕQÕIODU DoÕVÕQGDQ ') RUWDODPD SXDQODUÕ DUDVÕQGDNLIDUNOÕODúPD\ÕVDSWDPDNLoLQ\DSÕODQWHN\|QOYDU\DQVDQDOL]LVRQXFXQGD ELULQFLoQFYHG|UGQFVÕQÕIODUGDNL|÷rencilerin DFRUWDODPDSXDQODUÕDUDVÕQGD DQODPOÕ IDUNOÕODúPDQÕQ ROGX÷X )(3.407)=37.208, p<.001) tespLW HGLOPLúWLU $\UÕFD LNLQFL VÕQÕIODUÕQ ') RUWDODPD SXDQODUÕ LOH G|UGQF VÕQÕIODUÕQ DF RUWDODPD SXDQODUÕ DUDVÕQGDNLIDUNGDSG]H\LQGHDQODPOÕRODUDNVDSWDQPÕúWÕU.

Anahtar Kelimeler: øPDQ*HOLúLPL.XUDPÕøPDQ*HOLúLPL(YUHOHUL-DPHVW. Fowler, 4) Dinsel Fundamentalizm

ABSTRACT Doctorate Dissertation

A Study on the Relationships between Faith Development and Religious Fundamentalism in a Sample of University Students

Abdulvahid SEZEN Dokuz Eylül University Institute of Social Sciences

Department of the Sciences of Philosophy and Religion

The aim of this study, first of all, is to examine the relationship between Faith Development (FD) and Religious Fundamentalism (RF); later, the relationships between the same variables and demografical variables such as age, gender, class, socio-economic status (SES) and education.

The sampling group of study (411 students: 167 male, 244 female) are randomly selected from the pool of students who study at faculties of Dokuz Eylul University such as Divinity and Education Sciences. The age of samples range from 17 to 30 (mean age=21.34).

Faith Development Scale, which is constructed and developed by Leak, Loucks and Bowlin and Religious Fundamentalism Scale, which is constructed and developed by Altemeyer and Hunsberger, are instruments which are used for gathering data.

The results showed that, FD was correlated with RF, age and class variables at p<.001 significant level; but not correlated to the other variables such as gender, education and SES. As a result of the one-way analysis of variance which is carried out in order to determine the difference between FD avarage points from the point of students’ classes, it is assigned that there is a significant difference between first and forth classes.

As for the variable of RF, it has been found that it was significantly correlated with education and class variables at p<.001. However, but not correlated to the other variables such as gender and SES. As a result of the one-way analysis of variance which is carried out in order to determine the difference between RF avarage points from the point of students’ education, it is assigned that there is a significant difference between the departments of DKAB and Ilahiyat. In addition, one-way analysis of variance which is carried out in order to determine the difference between RF avarage points from the point of students’ classes, it is assigned that there is a significant difference between first, third and forth classes. However, it has been found that variance between the second class’ RF avarage points and forth’ avarage points at p<.01 significant level.

Key Words: 1) Faith Development Theory, 2) Stages of Faith Development, 3)James W. Fowler, 4) Religious Fundamentalism

ødø1'(.ø/(5

<(0ø10(71ø………...……….…….…ii

DOKTORA TEZ SINAV TUTANAö,…...………iii

ÖZET……….……….iv ABSTRACT……….………...v ødø1'(.ø/(5………..vi KISALTMALAR………...ix 7$%/2/$5/ø67(6ø………...………....x *ø5øù... xii %ø5ø1&ø%g/h0 KURAMSAL ÇERÇEVE ø0$19(ø1$1d.$95$0/$5, ... 1 1.1.1-DPHV)RZOHU¶ÕQøPDQ$QOD\ÕúÕQÕQ7HPHOOHUL... 19 1.1.2)RZOHU¶ÕQøPDQ.DYUDPÕ7DQÕPODUÕ... 24 *(/øùø0.$95$0I... 34 *(/øùø0.85$0/$5, ... 38 -HDQ3LDJHW¶QLQ%LOLúVHO*HOLúLP.XUDPÕ ... 40 /DZUHQFH.RKOEHUJ¶LQ$KODNL*HOLúLP.XUDPÕ... 45

1.3.3. Erik Erikson’un Psiko-VRV\DO*HOLúLP.XUDPÕ ... 48

-DPHV)RZOHU¶ÕQøPDQ*HOLúLPL.XUDPÕ... 53 øPDQ*HOLúLPL(YUHOHUL««««««««««««««««««62 'ø16(/)81'$0(17$/ø=0... 73 7DULKVHO6UHoWH%LU2OJX2ODUDN2UWD\DdÕNÕúÕYH1HGHQOHUL... 73 .DYUDP2ODUDN7DQÕPODQPD6RUXQX... 80 7DQÕPYH1LWHOLNOHUL... 87 )XQGDPHQWDOL]PL$oÕNOD\ÕFÕ%D]Õ<DNODúÕPODU... 96 1.4.4.1. Psiko-VRV\DO<DNODúÕPODU««««««……….…..96 %LU)XQGDPHQWDOL]P7LSRORMLVL'LQVHO'LULOLúoLOLN««……….…103 1.4.4.3.øoPHWLQVHO%LU$QODP$UD\ÕúÕ2ODUDN Fundamentalizm…………..107 *HOLúLPVHO%DNÕú$oÕVÕndan Fundamentalizm……….112

1.4.4.5. Dini Bir Yönelim Olarak Dinsel Fundamentalizm………..118

1.5. ø0$1*(/øùø0ø -)81'$0(17$/ø=0 ø/øù.ø6ø</(ø/*ø/ø $5$ù7,50$/$5 ... 122

ø.ø1&ø%g/h0 $5$ù7,50$ $UDúWÕUPDQÕQ3UREOHPL ... 144 $UDúWÕUPDQÕQ$PDFÕYH'HQHQFHOHUL ... 145 $UDúWÕUPDQÕQgQHPL... 146 $UDúWÕUPDQÕQ6ÕQÕUOÕOÕNODUÕ... 146 6D\ÕWOÕODU... 147 A. YÖNTEM ... 148 $UDúWÕUPDQÕQ0RGHOL ... 148 2. Evren ve Örneklem... 148 9HUL7RSODPD$UDoODUÕ... 150 %øù/(0 ... 162 1. Uygulama... 162 9HUL$QDOL]LQGH.XOODQÕODQøVWDWLVWLNseløúOHPOHU... 163 ÜÇÜNCÜ BÖLÜM BULGULAR $%ø5ø1&ø$ù$0$... 165 ø0$1*(/øùø0ø</(ø/*ø/ø%8/*8/$5... 165 øPDQ*HOLúLPLQLQ%D÷ÕPVÕ]'H÷LúNHQOHUOH.RUHODV\RQODUÕ ... 165

1.1.1. Dinsel Fundamentalizme G|UHøPDQ*HOLúLPL%XOJXODUÕ ... 166

<Dú'H÷LúNHQLQH*|UHøPDQ*HOLúLPL%XOJXODUÕ... 168 &LQVL\HWH*|UHøPDQ*HOLúLPL%XOJXODUÕ ... 169 1.1.4. BöOPOHUH*|UHøPDQ*HOLúLPL%XOJXODUÕ... 170 6ÕQÕIODUD*|UHøPDQ*HOLúLPL%XOJXODUÕ... 171 1.1.6. Sosyo-HNRQRPLN']H\H*|UHøPDQ*HOLúLPL%XOJXODUÕ ... 172 Bø.ø1&ø$ù$0$ ... 173 'ø16(/)81'$0(17$/ø=0/(ø/*ø/ø%8/*8/$5... 173

1.1. Dinsel FundamentalizmLQ%D÷ÕPVÕ]'H÷LúNHQOHUOH.RUHODV\RQODUÕ ... 173

øPDQ*HOLúLPLQH*|UH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P%XOJXODUÕ ... 174

<Dú'H÷LúNHQLQH*|UH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P%XOJXODUÕ ... 175

1.1.3. Cinsiyete G|UH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P%XOJXODUÕ... 176

6ÕQÕIODUD*|UH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P%XOJXODUÕ... 178

1.1.6. Sosyo-ekonomik Düzeye Göre Dinsel Fundamentalizm BXOJXODUÕ ... 179

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM BULGULARIN YORUMLANMASI $ø0$1*(/øùø0ø</(ø/*ø/ø%8/*8/$5,1<2580/$10$6, ... 180 øPDQ*HOLúLPLQLQ'HPRJUDILN'H÷LúNHQOHUOH2ODQ.RUHODV\RQODUÕ... 180 øPDQ*HOLúLPL\OH<DúYH6ÕQÕI'H÷LúNHQL$UDVÕQGDNLøOLúNL... 180 øPDQ*HOLúLPLYH<Dú'H÷LúNHQL««««««««««««««181 øPDQ*HOLúLPLYHSÕQÕI'H÷LúNHQL«………...………190 øPDQ*HOLúLPLLOH&LQVL\HW%|OPYH6RV\R-ekonomik Düzey 'H÷LúNHQOHUL$UDVÕQGDNLøOLúNLOHU…………...………...192 øPDQ*HOLúLPLYH&LQVL\HW'H÷LúNHQL««««««««««««192 øPDQ*HOLúLPLYH%|OP'H÷LúNHQL«««««««««««««194 øPDQ*HOLúLPLYH6RV\R-HNRQRPLN']H\'H÷LúNHQL««««««198 B.'ø16(/)81'$0(17$/ø=0/(ø/*ø/øBULGULARIN YORUMLANMASI……….………200 'LQVHO)XQGDPHQWDOL]PLQ'HPRJUDILN'H÷LúNHQOHUOH.RUHODV\RQODUÕ ... 200 'LQVHO)XQGDPHQWDOL]POH<Dú'H÷LúNHQL$UDVÕQGDNLøOLúNL ... 200 'LQVHO)XQGDPHQWDOL]POH%|OP'H÷LúNHQL$UDVÕQGDNLøOLúNL... 202 'LQVHO)XQGDPHQWDOL]POH6ÕQÕI'H÷LúNHQL$UDVÕQGDNLøOLúNL... 204

1.4. Dinsel Fundamentalizmle Cinsiyet ve Sosyo-ekonomik Düzey $UDVÕQGDNLøOLúNL ... 205

1.4.1. Dinsel_{)XQGDPHQWDOL]PYH&LQVL\HW'H÷LúNHQL««««««««05} 1.4.2. Dinsel Fundamentalizm ve Sosyo-HNRQRPLN']H\'H÷LúNHQL…….206

&ø0$1*(/øùø0ø</('ø16(/)81'$0(17$/ø=0$5$6,1'$.ø ø/øù.ø1ø1<2580/$10$6,... 208

SONUÇ ... 219

KAYNAKLAR………...……….226

KISALTMALAR

akt. : Aktaran

bkz. : %DNÕQÕ]

c. : Cilt çev. : Çeviren

DEÜ : Dokuz Eylül Üniversitesi DF : Dinsel Fundamentalizm

DFÖ : Dinsel FundDPHQWDOL]PgOoH÷L

GL÷ : 'L÷HUOHUL

DKAB : Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Bölümü e : Erkek ed. : Editör f : Female FD : Faith Development ø* :øPDQ*HOLúLPL ø*g :øPDQ*HOLúLPLgOoH÷L

JSSR : Journal for the Scientific Study of Religion

k : .Õ] m : Male n :6D\Õ RF : Religious Fundamentalism s. : Sayfa sd. : Serbestlik Derecesi SES : Socio-Economic Status SED : Sosyo-ekonomik Düzey

ss. : 6D\IDODUDUDVÕ S. : Standart Sapma TDV. :7UNL\H'L\DQHW9DNIÕ Trhz. : Tarihsiz Yay. :<D\ÕQHYL<D\ÕQODUÕ<D\ÕQFÕOÕN : Ortalama Puan

7$%/2/$5/ø67(6ø Sayfa 7DEORgUQHNOHPLQg÷UHQLP*|UGNOHUL%|OPOHUH*|UH'D÷ÕOÕPÕ……….149 7DEORgUQHNOHPLQ<DúODUD*|UH'D÷ÕOÕPÕ«««««««««««««««149 7DEORgUQHNOHPLQ<Dú*UXSODUÕQD*|UH'D÷ÕOÕPÕ«««««««««…….149 7DEORgUQHNOHPLQ&LQVL\HWH*|UH'D÷ÕOÕPÕ««««««««««««««149 Tablo 5. Örneklemin Sosyo-ENRQRPLN']H\H*|UH'D÷ÕOÕPÕ««««...………149 7DEORøPDQ*HOLúLPL7RSODP3XDQÕDOW-VW¶OLN*UXSODUÕQD

*|UHøPDQ*HOLúLPLgOoH÷LQin Maddelerinin t-testi Analizi

%XOJXODUÕ««…...….152 7DEORø*g¶QQ7UNoH9HUVL\RQXQXQg]GH÷HUYH9DU\DQV'H÷HUOHUL«..….153 7DEORøPDQ*HOLúLPLgOoH÷L)DNW|U<NOHUL««««««««««««««154 Tablo 9. DFÖ’nün Türkçe VHUVL\RQXQXQg]GH÷HUYH9DU\DQV'H÷HUOHUL«...…160 7DEOR'LQVHO)XQGDPHQWDOL]PgOoH÷L)DNW|U<NOHUL«««««««««161 7DEORøPDQ*HOLúLPL'LQVHO)XQGDPHQWDOL]PYH'HPRJUDILN ÖzeOOLNOHU$UDVÕQGDNLKorelasyonlar….………….………..165 TabloøPDQ*HOLúLPL\OH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P$UDVÕQGDNLøOLúNL««««166 7DEORøPDQ*HOLúLPLLOH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P*UXSODUÕ$UDVÕQGDNLøOLúNL«167 7DEOR'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P*UXSODUÕ$oÕVÕQGDQøPDQ*HOLúLPL3XDQODUÕ $UDVÕQGDNL)DUNOÕOÕ÷ÕQ$QODPOÕOÕN']H\LQHøOLúNLQ7HN-Yönlü Varyans $QDOL]L6RQXoODUÕ«««««««««««««««««««««...167 7DEORøPDQ*HOLúLPL2UWDODPD3XDQODUÕ$oÕVÕQGDQ'HQHNOHULQ'LQVHO )XQGDPHQWDOL]P*UXSODUÕQD8\JXODQDQ7XNH\–HSD Testi 6RQXoODUÕ««««««««««««««««««««««««168 Tablo øPDQ*HOLúLPL\OH<Dú$UDVÕQGDNLøOLúNL««««««««..…………168 7DEOR<Dú*UXSODUÕQDJ|UHøPDQ*HOLúLPL3XDQODUÕ$UDVÕQGDNL)DUNDøOLúNLQ t-WHVWL6RQXoODUÕ««……….………...169 7DEORøPDQ*HOLúLPL\OH&LQVL\HW$UDVÕQGDNLøOLúNL«««««..………169 TabOR&LQVL\HWH'H÷LúNHQL$oÕVÕQGDQøPDQ*HOLúLPL2UWDODPD 3XDQODUÕ$UDVÕQGDNL)DUNDøOLúNLQW-WHVWL6RQXoODUÕ«…..………169 7DEORøPDQ*HOLúLPL\OH%|OP'H÷LúNHQL$UDVÕQGDNLøOLúNL««..….…..…...170 7DEOR%|OPOHU$oÕVÕQGDQøPDQ*HOLúLPL2UWDODPD3XDQODUÕQD8\JXODQDQ Tek-<|QO9DU\DQV$QDOL]L6RQXoODUÕ««««……….170 7DEOR%|OP*UXSODUÕQÕQøPDQ*HOLúLPL3XDQODUÕQDLOLúNLQ7XNH\-HSD 7HVWL6RQXoODUÕ««««««««««««««««««.…….……170

7DEORøPDQ*HOLúLPL\OH6ÕQÕI$UDVÕQGDNLøOLúNL«««««««««««171 7DEOR6ÕQÕIODUa G|UHøPDQ*HOLúLPL2UWDODPD3XDQODUÕQD8\JXODQDQ Tek-<|QO9DU\DQV$QDOL]L6RQXoODUÕ«««.……….……..171 7DEOR6ÕQÕI*UXSODUÕQÕQøPDQ*HOLúLPL2UWDODPD3XDQODUÕQDøOLúNLQ Tukey-+6'7HVWL6RQXoODUÕ«««««««««««««««.…...172 Tablo 26øPDQ*HOLúLPL\OH6RV\R-ENRQRPLN']H\$UDVÕQGDNLøOLúNL««..…..172 7DEOR'LQVHO)XQGDPHQWDOL]PLQøPDQ*HOLúLPLYH'HPografik g]HOOLNOHUOH$UDVÕQGDNLKorelasyonlar……….………173 7DEOR'LQVHO)XQGDPHQWDOL]PLOHøPDQ*HOLúLPL$UDVÕQGDNLøOLúNL««.….…174 7DEOR'LQVHO)XQGDPHQWDOL]POHøPDQ*UXSODUÕ'úN<NVHN $UDVÕQGDNLøOLúNL……….…...175 7DEORøPDQ*HOLúLPL*UXSODUÕQDJ|UH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P2UWDODPD 3XDQODUÕ$UDVÕQGDNL)DUNDøOLúNLQW-WHVWL6RQXoODUÕ«««««««...175 Tablo 31. Dinsel FundamentalL]POH<Dú'H÷LúNHQL$UDVÕQGDNLøOLúNL«««««175 7DEOR<Dú*UXSODUÕQDJ|UH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P2UWDODPD3XDQODUÕ

$UDVÕQGDNL)DUNDøOLúNLQW- tHVWL6RQXoODUÕ««««««...……….176 Tablo 33. Dinsel Fundamentalizmle Cinsiyet ArasÕQGDNLLOLúNL««««...………176 7DEOR&LQVL\HWH*|UH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P2UWDODPD3XDQODUÕ

$UDVÕQGDNL)DUNDøOLúNLQW-WHVWL6RQXoODUÕ««««.…..…………...….176 7DEOR'LQVHO)XQGDPHQWDOL]POH%|OP$UDVÕQGDNLLOLúNL««««««««177 7DEOR%|OP*UXSODUÕQD*öre Dinsel Fundamentalizm Ortalama

3XDQODUÕQD8\JXODQDQ7HN-<|QO9DU\DQV$QDOL]L6RQXoODUÕ««««177 7DEOR%|OP*UXSODUÕQÕQ'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P2UWDODPD

3XDQODUÕQDøOLúNLQ7XNH\-+6'7HVWL6RQXoODUÕ««««««««««177 Tablo 38. Dinsel FunGDPHQWDOL]POH6ÕQÕI$UDVÕQGDNLøOLúNL«...……….178 7DEOR6ÕQÕIODUD*|UH'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P2UWDODPD

3XDQODUÕQD8\JXODQDQ7HN-Yönlü Varyans Analizi 6RQXoODUÕ«…...178 7DEOR6ÕQÕI*UXSODUÕQÕQ'LQVHO)XQGDPHQWDOL]P2UWDODPD3XDQODUÕQD

øOLúNLQ7XNH\-HSD TeVWL6RQXoODUÕ««««««««««.…………..179 Tablo 41. Dinsel Fundamentalizmle Sosyo-(NRQRPLN']H\$UDVÕQGDNLøOLúNL.…179

*ø5øù

'LQLQ SVLNRORMLN ER\XWXQXQ DUDúWÕUÕOPDVÕ, oR÷XQOXNOD NLúLOHULQ ]LKLQOHULQGH )UHXGYH-XQJ¶XQLVLPOHULQLoD÷UÕúWÕUPDNWDGÕU%XSVLNRDQDOLWLN\DNODúÕPÕQ–özellikle (ULN (ULNVRQ¶XQ GD LoLQGH EXOXQGX÷X- LQVDQ YH GLQVHO JHOLúLP KDNNÕQGD |QHPOL NDWNÕODUÕ ROGX÷X NDEXO HGLOPHNWHGLU %XQXQOD ELUOLNWH H÷LWLPFLOHU YH X\JXODPDOÕ H÷LWLPFLOHUGDKDoRN-HDQ3LDJHWWDUDIÕQGDQNXUXODQELOLúVHO-JHOLúLPVHO psikoloji veya ELOLúVHO-\DSÕVDO \DNODúÕPD LOJL J|VWHUPHNWHGLUOHU %X \DNODúÕP LQVDQ JHOLúLPLQL NURQRORMLN \DúÕPÕ]OD (psiko-sosyal evreler) belirlenen sosyal ve duyguVDO GH÷LúLP HYUHOHUL\OHWDQÕPODPDN\HULQH, daha ziyade o, GR÷UXGDQ \DúODLOLúNLOLROPD\DQ (not age-related), ELOLúYHGúQúFRJQLWLRQ\DSÕODUÕPÕ]YH\D|UQWOHULPL]LQJHOLúLPL DoÕVÕQGDQ WDQÕPODPDNWDGÕU %|\OHOLNOH ELOLúVHO \DNODúÕPD yön veren “bLOLú´ YH\D ³DQODPODQGÕUPD´ \D dikkat çekilmektedir. Ancak buraGD GX\JXVDO RODQÕQ YH\D irrasyoneOOL÷LQ GÕúODQDUDN HQWHOHNWHO YH\D UDV\RQHO ER\XWODUD SVLNRORMLN ELU LQGLUJHPHFLOLN \DSÕOPDPDVÕ JHUH÷L ]HULQGH GH GXUXOPDNWDGÕU Lawrence Kohlberg’in “_{DKODNLDNÕO\UWPHQLQ(reasoning) JHOLúLPL”]HULQGHNLoDOÕúPDVÕJLEL} Robert Selman¶ÕQ ³VRV\DO SHUVSHNWif kazanma (social perspective-WDNLQJ JHOLúLPL” oDOÕúPDVÕGDEXNXUDPVDO çerçeve içinde görülmektedir(ULNVRQ¶XQLQVDQJHOLúLPLQL WP \DúDP VUHVLQH \D\PDVÕQÕ GHVWHNOHPHVLQH UD÷PHQ, Fowler LPDQ JHOLúLPL DoÕNODPDVÕQGD WHPHO RODUDN ELOLúVHO \DSÕVDO \DNODúÕm içinde hareket etmektedir. $KODNLJHOLúLPLQELOLúVHO-\DSÕVDONXUDPODUÕ\HWPLúOL\ÕOODUÕQRUWDODUÕQGDGLQDODQÕQGD GDNDUúÕOÕ÷ÕQÕEXOPXú-DPHV)RZOHUYH)ULW]2VHUDPSLULNDUDúWÕUPDODUÕQÕ\UWPH\H EDúODPÕúODUYHNHQGL³LPDQJHOLúLPL´YH³GLQVHO\DUJÕQÕQHYUHOHUL´NXUDPODUÕQÕRUWD\D NR\PXúODUGÕU%XNXUDPODUNLúLOHULQNHQGLJHOLúLPOHULQGHLoLQGHQJHoWLNOHUL-ya da en D]ÕQGDQ JHoHELOHFHNOHUL -\DSÕVDO HYUHOHUL EHWLPOHPHNWHGLU Kohlberg’in bir süre PHVOHNWDúÕ RODQ -DPHV )RZOHU* _{ NLúLQLQ DQOD\Õú YH GH÷HU YHUPH \DSÕODUÕQÕQ oHúLWOL}

* _{James W. Fowler, Atlanta Emory Üniversitesi, Candler Teoloji Fakültesinde |÷UHWLP\HVLGLU. 1971} \ÕOÕQGD+DUYDUGhQLYHUVLWHVL¶QGHGRNWRUDVÕQÕWDPDPODPÕúYH\ÕOÕQGD3URIHV|UQYDQÕQÕDOPÕúWÕU Halen Fowler, Charles Howard CandleU¶GH7HRORMLYHøQVDQ*HOLúLPL profesörüdür. Onun daha önceki kariyerinde, Harvard Divinity SchoolYH%RVWRQ&ROOHJH¶GHNLJ|UHYOHULGHYDUGÕU%X\ÕOODUER\XQFD \HWLúNLQOHUOH LOLúNLOL RODUDN JHOLúLPVHO SVLNRORML YH |]HOOLNOH NHQGL LPDQODUÕ KDNNÕQGD NRQXúPDODU \DSWÕNODUÕ\HWLúNLQOHUOHLOJLOHQPLúWLU)RZOHUELUoRNER\ODPVDOPODNDW\DSPÕúYHEXQODUÕGLNNDWOLELU ELoLPGH LQFHOHPLú YH HOGH HWWL÷L EXOJXODUÕQGDQ øPDQ *HOLúLPL .XUDPÕ’QÕ RUWD\D NR\PXúWXU 2QXQ WHPHO DoÕNODPDODUÕ Stages of Faith: The Psychology of Human Development and The Quest for

HYUHOHU ER\XQFD GH÷LúWL÷L, ELUoRN ³LPDQ ER\XWODUÕ´PDQWÕNVDO PXKDNHPH VRV\DO perspektif ve ahlaki muhakeme gibi) içinde bir JHOLúLP ]LQFLUL WDQÕPODPDNWDGÕU (Astley, 1992, s. xvii; Fowler, Nipkow ve Schweitzer, 1992, s. 2).

øPDQ YH JHOLúLPL NRQXVXQXQ ELOLPVHO RODUDN oDOÕúÕOPDVÕ LOH LOJLOL JoONOHU, SHNoRNNXUDPFÕQÕQEXNRQXGDQX]DNNDOPDODUÕQDQHGHQROPXúWXU6DGHFH:-DPHV &DUO-XQJ*$OOSRUWYHVRQ]DPDQODUGDLVH-)RZOHUJLELSVLNRORJODULPDQJHOLúLPL NRQXVXQXLQFHOHPLúOHUGir (Stanard ve3DLQWHU<DSÕODQWDQÕPYHDoÕNODPDODUGD iman (faith), din ve inanç (belief) NDYUDPODUÕQGDQ IDUNOÕ ELU úHNLOGH HOH DOÕQPÕúWÕU *HQHOOLNOHLPDQÕQGLQOHLOLúNLOHQGLULOGL÷L (Allport, 1950; Gorsuch, 1988; Hall, 1885; Hood YHGL÷, 1996; James, 1902; Jung, 1938, 1955), DQFDNRQXQGDKDJHQLúDQODPGD GDNXOODQÕOGÕ÷ÕJ|UOPHNWHGLUgUQH÷LQED]ÕDUDúWÕUPDFÕODULPDQWHULPLQL“din, inanç (belief)YHNOWUGHQED÷ÕPVÕ]G]HQOH\LFLELU\DúDPLONHVLYHHYUHQVHOELUSVLNRORMLN süreç” RODUDN WDQÕPODPÕúODUGÕU 6PLWK  1979; Wulff, 1991, ss. 3–5; Yinger,   %XQXQOD ELUOLNWH LPDQÕQ GL÷HU SVLNRORMLN VUHoOHU JLEL GL÷HUOHUL\OH RWKHUV LOLúNL\L GH LoHUPHVL JHUHNWL÷L EHOLUWLOPLúWLU Erikson, 1950; Kegan, 1982; Mead, 1934; Vygotsky, 1934). Bu_{UDGDNL µGL÷HUL¶ WKH RWKHU WHULPL KHP NLúLQLQ} LPDQÕQÕ SD\ODúDQ GL÷HU LQVDQODUÕ KHP GH JHQHOOLNOH IDNDW ]RUXQOX GH÷LO DúNÕQ ELU ‘VDUOÕN’OD ELU WDNÕP LOLúNLOHUL LoHUPHNWHGLU $QFDN GLQL RWRULWHOHULQ DúNÕQ ELU YDUOÕN DoÕVÕQGDQLPDQÕWDQÕPODPDoDEDODUÕLVe bir LPDQLVÕoUD\ÕúÕ (a leap of faith) zorunlu NÕOPDNWDGÕU 'ROD\ÕVÕ\OD LPDQÕQ GX\JXVDO HPRWLRQDO YH SVLNR-sosyal faktörlerle LOLúNLOLROGX÷XJ|UOPHNWHGLU (akt.: Clore ve Fitzgerald, 2002).

-DPHV )RZOHU LPDQÕ ELUH\LQ \DúDPÕQÕQ WHPHO ELU PRWLYDV\RQX ROarak WDQÕPODPDNWDGÕU %X DQODPGD LPDQÕQ GLQVHO GHVWHNOHUH GD\DQPDVÕ YH\D LQDQo ifadelerini (credal statements) kabul etmesi gerekmemektedir. Bununla birlikte ona J|UHGLQVHOJUXSODUÕQNÕVPHQGHROVD\DúDPÕQQLKDLVRUXODUÕQDFHYDSYHUPHGH\DUGÕP HWPHLúOHYLROGX÷XQGDQGROD\ÕLPDQIDLWKYHGLQLQoR÷XQOXNODLoLoHJHoPHGXUXPX YHSHNoRNLQVDQÕQLPDQÕQÕQGLQVHOLQDQoYHGDYUDQÕúODUDGD\DQPDVÕGDPPNQGU )RZOHUEXLPDQDQOD\ÕúÕQDX\JXQRODUDNJHOLúWLUGL÷L³LPDQJHOLúLPLNXUDPÕ´)DLWK Development TheoU\ LVH LPDQ JHOLúLPLQLQ DOWÕ HYUHVLQL EHWLPOHPHNWHGLU +HU ELU oHúLWOL DUDúWÕUPDODU RUWD\D oÕNPÕú YH NXUDPÕQÕ oHúLWOL úHNLOOHUGH X\JXODPD WHVW HWPH oDOÕúPDODUÕ GD JHUoHNOHúPLúWLU )RZOHU¶ÕQ NHQGLVL de kurDPÕQÕ ELUoRN DODQD X\JXODPÕúWÕU gUQH÷LQ DLOH \DúDP G|QJVH÷LWLPHUJHQYH\HWLúNLQ\DúDPÕYHSDVWRUDOUHKEHUOLNGDQÕúPDQOÕNJLELSmith, 2003, s. 5).

HYUHGX\XúVDODIIHFWLYHELOLúVHODKODNLYHNLúLOHU-DUDVÕER\XWODUDVDKLSWLU$\UÕFD KHU ELU HYUH ELU LQDQÕú YH DNÕO \UWPH UHDVRQLQJ WDU]ÕQÕ GD WHPVLO HWPHNWHGLU (Gathman ve Nessan, 1997).

Birinci iman evresi, sezgisel-L]GúPVHO RODUDN LVLPOHQGLULOPLúWLU øPDQ JHOLúLPLQLQ EX HYUHVLQGH oRFXN 7DQUÕ¶\Õ KLVVHWPH\H YH RQD ELU ELoLP YHUPH\H oDOÕúÕU $QFDN oRFX÷XQ ELOLúVHO JHOLúLPL KHQ] WDPDPODQPDGÕ÷ÕQGDQ ]LKQLQGHNL GúQFHOHU JHUoHNOHUGHQ oRN KLNk\HOHUOH LOLúNLOLGLU øNLQFLVL PLWVHO-lafzi evre, JHOHQHNVHOKLNk\HOHULQHOHúWLULVL]YHODI]vOLWHUDOELUNDEXOQLoHULU%XG|QHPGH ELUH\LQLQDQGÕ÷Õ7DQUÕRQXQVDKLSROGX÷XELU7DQUÕGH÷LOGLU+DODGÕúEHOLUOH\LFLOHULQ HWNLVLDOWÕQGDGÕU%XHYUHGH7DQUÕELUNXUDONR\XFX\DGDHEHYH\QRODUDNGúQOU Üçüncüsü yapay-JHOHQHNVHOHYUHJUXSED÷OÕOÕ÷ÕQDGDKDDoÕNELUGD\DQPD\ÕYHGDKD NRPSOHNVELU|\N LOH \DúDPD\Õ LoHULU %XHYUHGHELUH\ NHQGLGQ\D J|Uú YH\D ideolojisi üzerinde durur ve onX\DúDU%XG|QHPGHEDúNDODUÕ\ODLOLúNLOHUVRQGHUHFH |QHPOL ROGX÷X LoLQ 7DQUÕ¶\OD GDKD NLúLVHO LOLúNLOHUH LKWL\Do GX\XOXU '|UGQFV ELUH\OHúWLULFL-GúQVHOHYUHGLU%XHYUHGHNLNLúLGDKDVR\XWYHHYUHQVHOELUGúQFH WDU]ÕQÕ NXOODQÕU %XDúDPDGD ELUELULQL L]OH\HQ YH\D D\QÕ ]DPDQGD RUWD\D oÕNDQ LNL GXUXP EHOLULU %LULQFLVL GDKD |QFH ND]DQÕODQ LQDQoODU GH÷HUOHU YH ED÷OÕOÕNODUÕQ HOHúWLUHO ELU EDNÕúOD J|]GHQ JHoLULOPHVL ]RUXQOXOX÷XGXU øNLQFLVL LVH GDKD |QFHNL UROOHU YH LOLúNLOHU WDUDIÕQGDQ ROXúWXUXODQ EHQOL÷LQ NLPOLN VRUXQX LOH PFDGHOH\H JLUPHVL ]RUXQOXOX÷XGXU %HúLQFLVL LVH ELUOHúWLULFL LPDQ HYUHVLGLU %X HYUH KDNLNDW LGGLDODUÕQÕQVHPEROLNGR÷DVÕQDLOLúNLQHOHúWLUHOELUNDEXOQLoHULU%LUOHúWLULFLHYUHGH \HWNL VDKLEL ROPXú EHQOLN NDUDUODUÕQÕ GH÷HUOHULQL YH LQDQoODUÕQÕ NHQGLVLQLQ EHOLUOHGL÷LQLLGGLDHGHU%XHYUHGHLQVDQÕDQODúÕOPDVÕYHELUEWQKDOLQHJHWLUPHVL ]RU RODQ JGOHU KDUHNHWH JHoLULU %X HYUHGHNL ELUH\ oRN oHúLWOL EDNÕú DoÕODUÕ DUDVÕQGDNL JHULOLPOHUL DúPD\Õ EDúDUPDOÕGÕU %X ED÷ODPGD ELUH\LQ LPDQÕ RUWDGDQ NDOGÕUÕODPD] oHOLúNLOHUL NDEXO HWPH\H EDúODPDOÕGÕU $OWÕQFÕ HYUH HYUHQVHOOHúWLULFL LPDQHYUHVLGLU%XHYUH\HJHOHQEHQOLNDOÕúÕOPÕúVDYXQPDELoLPOHULQLQ|WHVLQHJHoHU YH7DQUÕ¶\ÕDOJÕODPDGDYHVHYPHGHEHOLUOLELUWHPHOOHQGLUPH\HGD\DQDQELUDoÕNOÕN sergiler (bkz. Barnes, Doyle ve Johnson, 1989; Green ve Hoffman, 1989).

)RZOHUøPDQ*HOLúLP.XUDPÕ’QGDLPDQÕQLNLWHPHO|]HOOL÷LQHGLNNDW çekmektedir. Bunlardan birincisi; LPDQÕQ HYUHQVHOOL÷L evrensel bir insani nitelik olXúX GL÷HUL LVH LPDQÕQ GH÷LúLPLGLU $\UÕFD )RZOHU WDQÕP RODUDN LPDQ IDLWK YH

LQDQoEHOLHINDYUDPODUÕDUDVÕQGDNHVLQELUúHNLOGHD\ÕUÕP\DSÕOPDVÕJHUH÷L]HULQGH GHGXUPDNWDGÕU Ona göre imanLQDQoODUÕPÕ]ÕQ tRSODPÕQÕQGDKD|WHVLQGH derinden NLúLVHO dinamik ve nihaidir. Bununla birlikte inançlar (beliefs) ve dinler ise, ancak LPDQÕQELULIDGHVLDQODWÕPÕYHGÕúDYXUXPXGXU

)RZOHU¶ÕQ NXUDPÕQÕQ GL÷HU HQ WHPHO |]HOOL÷L LVH LPDQÕQ LoHUL÷LQL \DQL LQDQoODUÕ YH GH÷HUOHUL SVLNRORMLN HWNHQOHUGHQ- ELOLúVHO GX\JXVDO YH VRV\DO JHOLúLP- D\ÕUPÕú ROPDVÕGÕU %XUDGDki LoHULN YH \DSÕ D\ÕUÕPÕ bu NXUDPD LPDQÕQ WHRORMLN DQODPÕ\OD LOLúNLVLQLQ ROPDGÕ÷Õ J|UQP YHUPHNWHGLU )RZOHU¶ÕQ LPDQÕQ \DSÕVÕ LOH LoHUL÷LQL D\ÕUPDVÕQÕQ QHGHQL ise RQXQ HYUHQVHO ELU LPDQ \DSÕVÕ DUD\ÕúÕQGDQ ND\QDNODQPDNWDGÕU øPDQÕQ ELU EDúND |]HOOL÷L RQXQ LOLúNLVHO UHODWLRQDO ROPDVÕ úHNOLQGH LIDGH HGLOPHNWHGLU øPDQ LOLúNLGH EDúODU øPDQ GL÷HULQH JYHQPH\L GD\DQPD\Õ LIDGH HGHU *YHQ RODUDN LPDQÕQ GL÷HU ELU \|Q LVH ED÷ODQPD (attachment) olarakLPDQGÕU1LWHNLP Fowler (1981),LPDQÕQLQWHUDNWLIYHVRV\DOELU IHQRPHQ ROGX÷XQX LOHUL VUHU 'ROD\ÕVÕ\OD LPDQ ELU WRSOXPD GLOH YH  ULWHOH JHUHNVLQLPGX\DUøPDQGDLVWHQHQJHOLúLPLQPH\GDQDJHOHELOPHVLQGHGL÷HULQVDQODUOD HWNLOHúLP|QHPOLELUUROR\QDU$\UÕFD)RZOHULPDQYHDQODPODQGÕUPDVUHFLQLde ELUOLNWH GH÷HUOHQGLUPHNWHGLU Ona göre iQVDQ DQODPOÕ ELU GQ\D ROXúWXUPD JHUHNVLQLPL RODQ WHN YDUOÕNWÕU øPDQ ise LQVDQÕQ DQODP DUD\ÕúÕ YH DQODPODQGÕUPD IDDOL\HWL\OH oRN \DNÕQGDQ LOLúNLOLGLU 2 ELU ELOLú YH ROXú WDU]ÕGÕU %L] LPDQÕQ ‘gerçeklik’KDNNÕQGDVD÷ODGÕ÷ÕNDQDDWOHUVD\HVLQGH\DúDPÕPÕ]ÕúHNLOOHQGLULUL]øPDQ EL]HELUNDUDNWHUELoLPYHEWQO÷HVDKLSRODQELUGQ\DDQOD\ÕúÕVXQDU%L]HEDVNÕ \DSDQSHNoRNJoYHWDOHSOHULQLoLQGHLPDQEL]L\DúDPÕPÕ]ÕVUGUPHPL]LVD÷OD\DQ YHYDUROXúXPX]uJDUDQWL\HDODQJoYHGH÷HUPHUNH]OHULQHGR÷UX\|QOHQGLULU$\QÕ ]DPDQGD )RZOHU¶D J|UH LPDQ KHP GX\JXODUÕ KHP GH ELU oHúLW ELOLúL NQRZLQJ RU FRJQLWLRQGHLoHULU<DSÕVDO-JHOLúLPVHOSVLNRORMLQLQGLOL\OHLPDQYDUROXúNRúXOODUÕQÕQ \RUXPODQPDVÕGÕU YDUROXúXPX]XQ QLKDL NRúXOODUÕQÕQ DoÕNODQPDVÕ ÕúÕ÷ÕQGD JQON WHFUEHPL]L DQODPODQGÕUPD\D \|QHOLN |]HO ELU \RUXPODPD WDU]ÕGÕU %L]L YDUROXúXQ QLKDL NRúXOODUÕQD GR÷UX \|QOHQGLUPH oDEDVÕQGD LPDQ o oHúLW |QHPOL \RUXPOama ELoLPLLoHULU%LOLúGH÷HUOHQGLUPHYDOXLQJYHDQODP\DSÕODUÕ)RZOHUV

-DPHV )RZOHU LPDQ ROJXVX YH JHOLúLPLQLQ VDGHFH JHOHQHNVHO GLQL \DSÕODU LoLQGHGH÷LOD\QÕ]DPDQGDEXWUGLQLDQOD\ÕúODUGÕúÕQGDYHVHNOHUDODQODUGDGDV|] konusu RODELOHFH÷LQL |QH VUPHNWHGLU %XQXQOD ELUOLNWH YHUL WRSODPD DUDFÕ RODUDN

NXOODQGÕ÷ÕPÕ] |OoHNOHUGHQ RODQ øPDQ *HOLúLPL gOoH÷L¶QLQ özellikle geleneksel anlamda dinsel olmayan imDQ DQOD\ÕúODUÕ WUOHULQL de ortaya koyabilecek bir ölçek ROGX÷X EHOLUWLOPHNWHGir %X NRQX\OD LOJLOL NLúLVHO ELU |UQHN RODUDN DUDúWÕUPDPÕ]ÕQ DQNHWOHULQLQ(÷LWLP)DNOWHVL’QGHX\JXODQPDVÕHVQDVÕQGD‘hiçbir dine LQDQPDGÕ÷ÕQÕ YH DQNHWL GROGXUPDN LVWHPHGL÷LQL’ V|]O RODUDN LIDGH HGHQ ELU NÕVÕP |÷UHQFLOHULQ, kendilerine yöneltilen sorulDUÕ J|UGNWHQ VRQUD WHNOLILPL]L NDEXO HWWLNOHUL J|]OHPOHQPLúWLU+DWWDEX|÷UHQFLOHULQDQNHWIRUPODUÕGH÷HUOHQGLULOGL÷LQGH|]HOOLNOH LPDQ JHOLúLPL |OoH÷LQGHQ \NVHN VD\ÕODELOHFHN ELU SXDQ DOGÕNODUÕ WHVSLW HGLOPLúWLU 'ROD\ÕVÕ\ODJHOHQHNVHO\DGDNXUXPVDODQODPGDELUGLQDQOD\ÕúÕQDYH\DGLQGDUOÕ÷ÕQD NDUúÕ ROGX÷XQX LIDGH HGHQOHU LoLQ GH “øPDQ *HOLúLPL gOoH÷L”QLQ JHoHUOL ROGX÷X söylenebilir.

)XQGDPHQWDOL]PLQRUWD\DoÕNÕúÕLVHJHQHOOLNOHLNLúHNLOGH\RUXPODQPDNWDGÕU “Özel teolojik bir hareket olarak fundamentalizm” ve “psikolojik bir zihniyet PLQGVHWRODUDNIXQGDPHQWDOL]P´7DULKVHOVUHoLoLQGHWHRORMLN\|QDNWDUÕOPDNla birlikte psiko-VRV\DO DoÕGDQ GD oHúLWOL DoÕNOD\ÕFÕ \DNODúÕP YH WDQÕPODPDODU sunulmakt_{DGÕU %XQODUGDQ HQ |QHPOLOHUL )undamentalizmin ELU NLúLOLN WU bir} DQODPODQGÕUPDELoLPLNHVLQOLNDUD\ÕúÕYHGLQLELU\|QHOLPROGX÷XED÷ODQPDNXUDPÕ YH oDWÕúPD \DNODúÕPÕ DoÕVÕQGDQ DoÕNODPDODU GLQVHO ELU GLULOLú RODUDN DoÕNODPD \DNODúÕPÕ YH VRQ RODUDN LVH JHOLúLPVHO DoÕGDQ DoÕNODPD \DNODúÕPODUÕ úHNlinde özetlenebilir.

)XQGDPHQWDOL]P ROJXVXQXQ RUWD\D oÕNÕúÕQGDQ JQP]H GH÷LQ, bir DoÕNODQPDWDQÕPODQPD VRUXQXQXQ ROGX÷X ELU oRN DUDúWÕUPDFÕ WDUDIÕQGDQ GLOH JHWLULOPLúWLU. Bu noktada, fundamentalizmle ilgili kuramsal bir çerçeve ROXúWXUXODPDGÕ÷Õ DQFDN DoÕNOD\ÕFÕ ED]Õ \DNODúÕPODUÕQ RUWD\D NR\XOGX÷X LIDGH edilmektedir%X\DNODúÕPODUGDQ|]HOOLNOHJames )RZOHU¶ÕQøPDQ*HOLúLPL.XUDPÕ’QÕ GDLoHUHQJHOLúLPVHOELUEDNÕúWDU]ÕQÕQ,IXQGDPHQWDOL]PLDQODPDPÕ]GD|QHPOLNDWNÕODU VXQPDVÕ EHNOHQPHNWHGLU Nitekim fundaPHQWDOLVW ELU ]LKQL\HWLQ )RZOHU¶ÕQ LPDQ evreleri içinde ikinci iman evresi olan “Mitsel-/LWHUDO øPDQ´ G]H\LQGH ROGXNODUÕ ifade edilmektedir. Bu oHUoHYHGH oDOÕúPDPÕ]ÕQ WHPHO DPDFÕ LVH, IDUNOÕ G]H\OHUGH JHUoHNOHúHELOHQ LPDQ JHOLúLPLnin, fundamentalist (kökenci) bir tarzdaki dini DQOD\ÕúODUOD/yönelimlerleQDVÕOELULOLúNLVLQLQROGX÷XQXQWHVSLWHGLOPHVLGLU

øPDQ JHOLúLPLQLQ IXQGDPHQWDOL]POH DUDVÕQGDNL LOLúNLVLQLQ ELOLúVHO JHOLúLP DoÕVÕQGDQHOH DOÕQPDVÕQÕQIDUNOÕ ELU DoÕOÕPVD÷OD\DELOHFH÷LGHV|\OHQHELOLr. Nitekim ELOLúVHO JHOLúLP NXUDPÕQÕ WHPHODODQ )RZOHU¶D J|UH LPDQbireyin ELU WDNÕP ELOLúVHO JHOLúLP DúDPDODUÕQGDNL JHOLúLPOHUOH birlikte daha sembolik, soyut ve kompleks bir nitelik kazanmakta ve ELUH\LQLPDQDQOD\ÕúÕGDGL÷HUGúQVHO\DSÕODUÕ gibi lafÕ]FÕ, NDWÕ JHOHQHNVHO YH RWRULWHU DQOD\ÕúWDQ NXUWXODUDN göreli daKD VW ELU JHOLúLP gösterebilmektedir. Bu suretle birey, imaQ JHOLúLPL DúDPDODUÕQGD \NVHOPH gösterdikçe, dinsel fundamentalizmde çok temel niteliklerden olan daha az VRUJXOD\ÕFÕ NDWÕ ODIÕ]FÕ, otoriter ve metin merkezci bir aQOD\ÕúWDQ X]DNODúPÕú RODFDNWÕU.

$\UÕFD $OWHPH\HU YH +XQVEHUJHU ¶LQ oDOÕúPDVÕQÕQ |]HOOLNOH 'LQ 3VLNRORMLVL DODQÕQGD IXQGDPHQWDOL]POH LOJLOL \DSÕODQ DUDúWÕUPDODUÕQ E\N ELU oR÷XQOX÷XWDUDIÕQGDQWDQÕPRODUDNYHYHULWRSODPDDUDFÕRODUDNUHIHUDQVDOÕQDQELU ND\QDN ROGX÷X J|UOPHNWHGLU Altemeyer ve Hunsberger (1992, 2004)’e göre

FundamentalizmLQVDQOÕNYH7DQUÕKDNNÕQGD|QHPOLWHPHOHVDV\DQÕOPD]KDNLNDWL

DoÕNELUELoLPGHLoHUHQELUGL]LGLQVHO|÷UHWLOHULQROGX÷XQDGDLUELULQDQoDQODPÕQD JHOLU EX WHPHO KDNLNDWH úH\WDQÕQ JoOHUL- ki onlarla mücadele edilmesi gerekir- WDUDIÕQGDQ NDUúÕ oÕNÕOPDNWDGÕU EX KDNLNDW EXJQ JHoPLúLQ WHPHO GH÷LúPH] X\JXODPDODUÕQD J|UH KDUHNHW HGHUHN WDNLS HGLOPHOLGLU EX WHPHO IXQGDPHQtal) |÷UHWLOHUHLQDQDQYHWDNLSHGHQOHU7DQUÕ¶\OD|]HOELULOLúNL\HVDKLSWLUOHU$OWHPH\HUYH Hunsberger, 1992).

/LWHUDWUGH ROGX÷X JLEL DUDúWÕUPDPÕ]ÕQ KHP NXUDPVDO KHP GH DUDúWÕUPD X\JXODPDE|OPQGHGHJ|UOHFH÷L]HUHfundamentalizm ve dinsel fundamentalizm WHULPOHULQLQ KHU LNLVL GH NXOODQÕOPÕúWÕU $QFDN OLWHUDWUGH NXOODQÕOGÕ÷Õ ELoLPL\OH ELU NDUÕúÕNOÕN J|UOVH GH oDOÕúPDPÕ]GD DQODPÕ LoHUL÷L YH QLWHOLNOHUL DoÕVÕQGDQ WHPHO DOÕQDQ NDYUDPÕQ dinsel fundamentalizm ROGX÷XQX EHOLUWPHN LVWHUL] %|\OHOLNOH NDYUDPÕQ EX úHNLOGH NXOODQÕPÕQGD EL]LP LoLQ JHoHUOL YH HWNLOL RODQ \DNODúÕPÕQ DUDúWÕUPDPÕ]GDNXOODQGÕ÷ÕPÕ]|OoH÷LQ\D]DUODUÕQÕQ$OWHPH\HUYH+XQVEHUJHU,  NDYUDPODúWÕUPD YH WDQÕPODUÕ ROGX÷XQX LIDGH HWPHOL\L] %XQXQOD ELUOLNWH KHU fundamentalizPLQ DVOÕQGD GLQVHO ELU \|QQQ ROGX÷X GD EX ROJXQXQ RUWD\D oÕNÕú úDUWODUÕ RUWDPÕ YH VRQUDVÕQGDNL NDYUDPVDOODúWÕUPDODU oHUoHYHVLQGH DQODúÕODELOPHNWHGLU $\QÕ ]DPDQGD ELU ]LKQL\HW \DSÕVÕ ROPDVÕ DoÕVÕQGDQ

IXQGDPHQWDOL]POHUDUDVÕQGDNHVLQELUD\UÕP\DSPDQÕQGR÷UXYHNROD\GDROPD\DFD÷Õ belirtilmektedir. Nitekim, Altemeyer ve Hunsberger (1992,¶LQDUDúWÕUPDODUÕQGD GD KHU QH NDGDU GLQVHO IXQGDPHQWDOL]P |OoH÷L YH NDYUDPODúWÕUPDVÕ LúOHQPHVLQH UD÷PHQEXWHULPOHULQNXOODQÕPODUÕNRQXVXQGDNHVLQELUD\ÕUÕP\DSPDPÕúODUYHKHU LNLNDYUDPÕIXQGDPHQWDOL]PYHGLQVHOIXQGDPHQWDOL]PGDNXOODQPÕúODUGÕU

%XoDOÕúPD\ODøPDQ*HOLúLPL.XUDPÕ ve Dinsel Fundamentalizm olgusunun, |QFHOLNOH IDUNOÕ NOWUOHU LoLQ GH JHoHUOL ROGX÷X LGGLDVÕQÕ 7UN-Müslüman bir örneklemde test etPH LPNDQÕ EXOXQPXúWXU 3HNL LPDQ JHOLúLPL NXUDPÕ EL]LP kültürümüz için GH JHoHUOL ELU NXUDP PÕGÕU" 1LWHNLP )RZOHU EX NXUDPÕQ NOWUOHUDUDVÕHYUHQVHOJHoHUOLELUDúDPDODU]LQFLULQGHQROXúWX÷XQXLOHULVUPHNWHGLU $\UÕFDIundamentalizm, bizim kültür içinde ne anlama geliyor YHQDVÕO bir düzeyde seyretmektedir? +DQJL LPDQ JHOLúLPL G]H\L GDKD \NVHN \D GD GúN GLQVHO IXQGDPHQWDOL]P G]H\LQH NDUúÕOÕN JHOPHNWHGLU" úHNOLQGHNL Eu tarz sorularla XODúÕODELOHFHNo|]POHULQNRQXQXQGDKDL\LDQODúÕOPDVÕQDNDWNÕVD÷OD\DFD÷ÕGDLIDGH edilebilir.

Yöntem olarak birinci bölüm olan kuramsal bölüm, özellikle DEÜ’nin ilgili WDUDPD PRWRUODUÕ NXOODQÕODUDN XODúÕODQ PDNDOH WH] YH NLWDSODUÕQ WDUDQPDVÕ\OD ROXúWXUXOPXúWXU (OGH HGLOHQ LOJLOL OLWHUDWUQ WHRULN YH DPSLULN YHULleri DUDúWÕUPDPÕ]ÕQ WHPHOLQL ROXúWXUPXú YH EX YHULOHU ÕúÕ÷ÕQGD GD NHQGL DUDúWÕUPDPÕ]ÕQ EXOJXODUÕ \RUXPODQPÕúWÕU $UDúWÕUPDPÕ]GD YHUL WRSODPD DUDFÕ RODUDN NXOODQGÕ÷ÕPÕ] øPDQ*HOLúLPL ve Dinsel Fundamentalizm ölçeklerinin Türk kültürüne adaptasyonu \DSÕOPÕúYHHOGHHGLOHQJYHQLUOLNYHJHoHUOLNDUDúWÕUPDODUÕVRQXoODUÕQÕQGDLVWHQHQ düze\GHROGXNODUÕVDSWDQPÕúWÕU

dDOÕúPDPÕ]Õ |]HWOHPHN JHUHNLUVH |QFHOLNOH ELULQFL E|OPGH 7UNoH¶GHNL LPDQYHLQDQoNDYUDPODUÕQÕQWDQÕPODQPDVRUXQXYHELUoRNDODQGD\DSÕODQWDQÕPlarla LOJLOL RODUDN JHQHO ELU |]HW YHULOPLúWLU %XQD HN RODUDN )RZOHU¶ÕQ NXUDPÕ\OD LOLúNLOL RODUDN7UNoHOLWHUDWUGH\D]ÕODQPDNDOHYHNLWDSODUGDQDOÕQWÕODU\DSÕODUDN|UQHNOHU YHULOPLúYHVRQRODUDNGDNHQGL\DNODúÕPÕPÕ]RUWD\DNR\XOPXúWXU$\UÕFD)RZOHU¶ÕQ LPDQ YH LQDQo NDYUDPODUÕ LOH LOJLOL DQOD\ÕúÕQGD HWNLOL RODQ DUDúWÕUPDFÕODUa ve J|UúOHULQH \HU YHULOPLú YH VRQUD )RZOHU¶ÕQ LPDQ WDQÕPODUÕ YH LQDQo–iman NDYUDPODUÕ DUDVÕQGDNL D\ÕUÕPODUÕ DNWDUÕOPD\D oDOÕúÕOPÕúWÕU 'L÷HU ELU EDúOÕN DOWÕQGD

JHOLúLP NDYUDPÕ YH )RZOHU¶ÕQ øPDQ *HOLúLPL .XUDPÕQÕn WHPHO DOGÕ÷Õ JHOLúLP NXUDPODUÕ|]HWOHQPLúWLU$\UÕFDEu kuramlar içinde,øPDQ*HOLúLPL.XUDPÕYHLman evreleri de DNWDUÕOPÕúWÕU. Dinsel fundamentalizm bölümünde ise, bu hareketin ortaya oÕNÕúVUHFLWDQÕPODQPDVRUXQX oHúLWOLWDQÕPODUÕYHED]ÕDoÕNOD\ÕFÕ\DNODúÕPODUve bu NRQX\OD LOJLOL VRQ ELU EDúOÕN RODUDN XODúÕODELOGL÷L NDGDUÕ\OD DPSLULN DUDúWÕUPDODU |]HWOHQPLúWLU.

ArDúWÕUPD E|OPQGHQ LWLEDUHQ LVH takip edilen yöntem itibariyle, elde HWWL÷LPL]EXOJXODUEXOJXODUÕQ\RUXPODQPDVÕYHVRQXoE|OPOHUL\HUDOPDNWDGÕU

%ø5ø1&ø BÖLÜM KURAMSAL ÇERÇEVE 1.ø0$19(ø1$1d.$95$0/$5,

øQJLOL]FH³IDLWK´)UDQVÕ]FD³IRL´/DWLQFH³ILGHV´NHOLPHOHULQHNDUúÕOÕNRODUDN NXOODQÕODQ LPDQ V|]F÷ $UDSoD¶GD ³JYHQPHN´ DQODPÕQGDNL emn kökünden WUHPLú ELU PDVWDU RODUDN “NDUúÕVÕQGDNLQH JYHQ YHUPHN JYHQ GX\PDN WDVGLN etmek ve gönülden benimsemek” DQODPODUÕQD JHOPHNWHGLU /LVDQ¶l-Arap, “emn” md.). “6D÷ODPODúWÕUPDN NHVLQ NDUDU YHUPHN WDVGLN HWPHN” PDQDVÕQGDNL akd kökünden türeyen itikad terimi de imanNDUúÕOÕ÷ÕQGDNXOODQÕOPDNWDGÕU. Terim olarak ise iman, øVODP 7HRORMLVL LoLQGH JHQHOOLNOH ³$OODK¶WDQ DOÕS GLQ DGÕQD WHEOL÷ HWWL÷L kesinlik kazanan konularda peygamberleri tasdik etmek ve onlara inanmak” diye WDQÕPODQÕU∗_{7'9øVODP$QVN“iman” md.).g]HOOLNOHGLQLOLWHUDWUGHLPDQNDYUDPÕ}

RQXWDQÕPOD\DQODUÕQGLQLIHOVHILVRV\DONOWUHOYHVL\DVLDQOD\ÕúODUÕQÕGD\DQVÕWDQ oRN\|QOYHoRNER\XWOXELUDQODPND]DQPÕúWÕU$\

%LU oRN .HODP NLWDEÕQGD YHULOHQ LPDQ WDQÕPODUÕQÕQ YH WDUWÕúPDODUÕQÕQ JHQHOOLNOH LPDQÕQ QH ROGX÷XQGDQ ]L\DGH RQXQ LoHUL÷LQGHQ EDKVHWWLNOHUL J|UOPHNWHGLU 6PLWK  %X GXUXPX $OSHU  V  LPDQÕQ ³|]QHVL DoÕVÕQGDQ´ GH÷LO GH ³QHVQHVL DoÕVÕQGDQ´ WDQÕPODPDODU úHNOLQGH LVLPOHQGLUPHNWHGLU %D]Õ|UQHNLPDQWDQÕPODUÕRODUDN³LPDQWDVGLNWLU´³LPDQNDOELQPDULIHWLGLU´³LPDQ NDOSLOHWDVGLNGLOLOHLNUDUGÕU´³LPDQNDOELQWDVGLNLGLOLQLNUDUÕYHDPHOGHQLEDUHWWLU´ verilebilir (Biçer, 2004; Izutsu, 2000, ss. 92- ³.DOS LOH WDVGLN´ úHNOLQGH WDQÕPODQDQ LPDQ ELU VUHFL YH VUHNOLOL÷L LIDGH HGHUNHQ ³'LO LOH LNUDU YH DPHO´ úHNOLQGH WDQÕPODQDQ LPDQ LVH ROPXú ELWPLú ELU úH\L LIDGH HWPHNWHGLU øPDQGDNL JHUoHNEHOLUOH\LFLIDNW|UQLVHNDOSLOHNDEXOOHQPHYHRQD\ODPDROGX÷XLIDGHVLQGHQ VRQUD LPDQÕQ ELUH\VHO**_{ LoWHQOLN YH VDPLPL\HW JHUHNWLUGL÷L DVOD J|VWHUPHOLN YH}

∗_{g]HOOLNOH.HODPLOPLQLQWHPHONRQXVXRODQ³LPDQ´NDYUDPÕQÕQ PDKL\HWL KDNNÕQGDIDUNOÕ J|UúOHU} LOHULVUOPúWUøPDQ WHULPLQLQoHúLWOLWDQÕP \RUXPYHWDUWÕúPDODUÕKDNNÕQGDJHQLúELOJLLoLQEN] 7'9øVODP$QVN. "iman” md., c. 22, ss. 212-218; Alper, 2002; Ay, 2003; Izutsu, 2000.

**_{%LUH\VHOOL÷LQWHRORMLNWHPHOOHULQGHQELULRODUDNøPDQNDYUDPÕQÕQDQDOL]LQL\DSDQ$\LPDQÕQ} JHUoHNWH WDPDPHQ ELUH\VHO YH LQVDQÕQ YDUOÕN \DSÕVÕ\OD LOJLOL ROGX÷XQX LIDGH HWPHNWHGLU 2QD J|UH LPDQÕQ GR÷DVÕQGDNL ELUH\VHOOLN WHRORMLN IRUPODV\RQODU YH VSHNODV\RQODU DUDFÕOÕ÷Õ\OD DQODPÕQÕ \LWLUHUHNGLQDPL]PLQLND\EHWPHNWHGLUøPDQELUH\ROPDVUHFLQLQEDúODQJÕFÕYHELUH\ROPDELOLQFLQLQ

]RUODPDLOHROXúPDVÕQÕQPPNQROPDGÕ÷ÕGDYXUJXODQPDNWDGÕU$\$\UÕFD 7HRORML¶GH µLQDQo¶ YH µLPDQ¶ WHULPOHULQLQ WDQÕP RODUDN IDUNOÕODúWÕ÷Õ LQDQFÕQ LPDQD J|UHGDKDJHQLúELUDODQÕNDSVDGÕ÷ÕLPDQÕQLVHGDKDoRNGLQLDODQODVÕQÕUOÕROGX÷X|QH oÕNPDNWDGÕU $OSHU  V  %XQXQOD ELUOLNWH LPDQÕQ oR÷XQOXNOD GLQL DODQGD NXOODQÕOPDVÕQD NDUúÕQ VHNOHU ED÷ODPODUGD GD NXOODQÕPODUÕQD LúDUHW HGLOPHNWHGLU (Uslu, 2004, s. 38).

Türk Dil Kurumu (TDK¶QXQ7UNoH6|]O÷¶QGH³LQDQo´³GLQLLQDQo´YH ³LPDQ´ WHULPOHULQLQ NXOODQÕPODUÕQGD LVH WDQÕPVDO ELU NDUÕúÕNOÕN J|UOPHNWHGLU 7'.¶QÕQ PHYFXW WHULPOHUOH LOJLOL WDQÕPODUÕQD J|UH Lman, dinin RUWD\D NR\GX÷X dogmalara inanma; dini inanç; kutsal inanç; inanç; itikat DQODPODUÕQD JHOPHNWHGLU. øQDQ terimi de LQDQPDN LúL ELU NLPVH YH\D úH\LQ GR÷UXOX÷XQX E\NO÷Q YH JFQ VDUVÕOPD] ELU GX\JX LOH EHQLPseme; iman; itikat NDUúÕOÕ÷ÕQGD NXOODQÕOPDNWDGÕU. øQDQo ise, bir dúQFH\H J|QOGHQ ED÷OÕ EXOXQPD 7DQUÕ¶\D bir dine inanma, iman, itikat; birine duyulan güven, inanma duygusu; LQDQÕODQ úH\ J|Uú |÷UHWL úHNOLQGH WDQÕPODQPDNWDGÕU 7'. Türkçe sözlük, “iman” ve “inan” md.). _{*|UOG÷ JLEL LPDQ WHULPL GLQOH LOLúNLOHQGLULOPHNWH YH GLQL LQDQo LQDQo} NDUúÕOÕ÷Õ RODUDN GD ELUELUOHUL \HULQH NXOODQÕOPDNWD YH WDQÕPODQPDNWDGÕU $QFDN ³LQDQo´NHOLPHVLQLQLVHJHQHOELUED÷OÕOÕNRODUDNLONDQODPÕGLNNDWoHNPHNOHELUOLNWH LNLQFLDQODPODUÕQGD\LQHGLQOHLOLúNLOHQGLULOPLúYHD\QÕ]DPDQGD³LPDQ´ODHúDQODPOÕ RODUDNNXOODQÕOPÕúWÕU$\UÕFD³LQDQ´WHULPLLVHKHPJHQHODQODPGDELULQDQPDRODUDN KHP GH ³LPDQ´ YH ³LQDQo´ WHULPOHUL NDUúÕOÕ÷Õ RODUDN GD VXQXOPXúWXU øNLQFL DQODPODUÕQGDGLQOHELULOLúNLVLRUWD\DNR\XOPDNODELUOLNWHLQDQFÕQJHQHOELUED÷OÕOÕN LoHUGL÷L YH LPDQ WHULPLQLQ LVH VRQXoWD GLQOH ELU ELoLPGH LOLúNLOHQGLULOGL÷L görülmektedir.

)HOVHIH V|]ONOHULQGH \HU DOGÕ÷Õ ELoLPL\OH ³LPDQ´ YH ³LQDQo´ WHULPOHULQLQ WDQÕPODUÕQÕQGDKHPøQJLOL]FHGHQ7UNoH\HNDUúÕOÕNODUÕQÕNR\PDNRQXVXQGDKHPGD birbirleri yerine terimleri kullanma açÕVÕQGDQ oR÷XQOXNOD IDUNOÕOÕN J|VWHUGL÷L J|UOPHNWHGLUgUQH÷LQAkarsu, inanV|]F÷QLPDQ\HULQHNXOODQPDNWDYHú|\OH WDQÕPODPDNWDGÕU³g]HOOLNOHGLQVHODQODPGDELUED÷ODQPDGDQGR÷DQJYHQ7DQUÕ¶\D GX\XODQ VÕQÕUVÕ] JYHQ Jörünmez olana içten inanma; biOLQPH\HQH ED÷ODQPD JLEL øPDQD\QÕ]DPDQGDELU|]JUONPHVHOHVLGLU+HUWUONROOHNWLIVÕQÕUODPDYHGD\DWPD\DNDUúÕbireyin DúNÕQLODKLRODQLOH|]JULoWHQYHVDPLPLELULOHWLúLPYHLOLúNLNXUPDVÕQÕVD÷OD\DQVUHoWLU

DQODPODUÕ YDUGÕU”. øQDQo NHOLPHVL LVH øQJLOL]FH¶GH ³EHOLHI´ $UDSoD¶GD ³LWLNDW´ NDUúÕOÕ÷Õ RODUDN NXOODQÕOPDNWD YH ³ELU úH\L JYHQOH GR÷UX VD\PD WXWXPX´ RODUDN WDQÕPODQPDNWDGÕU )HOVHIH 7HULPOHUL 6|]O÷ ³LQDQ´ YH ³LQDQo´ PG %HQzer bir úHNLOGH LPDQ IDLWK 7DQUÕ’QÕQ YDUROXúXQX YH YDK\L WDUWÕúÕOPD] NDEXO HWPH YH\D tasdLNHWPH WDYUÕ RODUDN inanç LQJEHOLHI IDLWKLVHJHQHO RODUDN ELU úH\LQ\DGD NLPVHQLQ YDUOÕ÷ÕQD ELU LGGLDQÕQ GR÷UXOX÷XQD LQDQPD ELUL LoLQ JYHQ EHVOHPH durumuRODUDNWDQÕPODQPDNWDGÕU&HYL]FL)HOVHIH6|]O÷³LPDQ´YH³LQDQo´PG %XQXQ \DQÕ VÕUD inanç NDUúÕOÕ÷Õ RODUDN faith (ing.) ve iman terimlerinin NXOODQÕPÕQÕ WHUFLK HGHQOHULQ GH ROGX÷X J|UOPHNWHGLU %ROD\¶D göre inanç, “dini PDQDGD 7DQUÕ’\Õ YH 2QXQ YDKL\OH ELOGLUGLNOHULQL NDEXO HWPH RQODUD ED÷ODQPD YH E|\OHFH 7DQUÕ’QÕQ JYHQOL÷L DOWÕQD JLUPHNWHQ GR÷DQ HPQL\HW GX\JXVX´GXU $\UÕFD %ROD\³LWLNDW´V|]F÷QQHúDQODPOÕVÕRODUDNGDEHOLHILQJYHDNLGHNHOLPHOHULQL JHWLUPHNWHGLUøWLNDWEHOLHIDNLGHNHVLQJ|UQSGHWDWPLQNkUNDUúÕOÕ÷ÕROPD\DQELU úH\L GR÷UX VD\PD RQX WDVGLN HWPH RODUDN WDQÕPODQPÕúWÕU (Felsefi Doktrinler ve Terimler Sözl÷³LQDQo´YH³LWLNDW´PG

Özcan (1997) ise, iman konusunu epistemolojik olarak ele almakta ve “iman LOLúNLVL´QLQ WHN EDúÕQD YDU RODELOHQ ELU úH\ ROPDGÕ÷ÕQÕ LIDGH HWPHNWHGLU 2QD J|UH LPDQ LQDQDQ YH LQDQÕODQ ROPDN ]HUH LNL úH\H PXKWDoWÕU <DQL LQDQDQ LOH LQDQÕODQ úH\OHULPDQÕQ³YDUOÕNúDUWÕ´GÕUODU%XLPDQLOLúNLVLQLQPH\GDQDJHOPHVLQGH|QHPOLELU etken olan vH RQXQ PH\GDQD JHOGL÷L ³\HU´L ROXúWXUDQ LQVDQ \DQL LQDQDQ LOH EX LOLúNLQLQPXKWHYDVÕQÕROXúWXUDQúH\OHULQ\DQLLQDQÕODQODUÕQYHRLOLúNLQLQNXUXOPDVÕQÕ VD÷OD\DQ YDVÕWDODUÕQ GXUXPXQX GD GLNNDWH DOPDN ]RUXQGDGÕU V g]FDQ EX \DNODúÕPÕ\OD(SLVWHPRORMLQLQGL÷HUELOLPVHOGLVLSOLQOHUGHQIDUNOÕELUELoLPGHNLúLQLQ JHOLúPHVLQH ED÷OÕ ELU VUHo RODUDN LQDQPD LOH LOJLOHQPH\LS LQDQo |QHUPHOHULQLQ PDQWÕNVDOWHPHOOHULYHREMHNWLINHVLQOLNOHUL\OH\DQLLQDQDQGDQVR\XWODQPÕúPDQWÕNVDO ELU\DSÕ\ODELWPLúYHRUWD\DNRQXOPXúELUVRQXoODVDGHFH³]LKQLELUGXUXP´]LKQL ELU VUHo RODUDN LOJLOHQGL÷LQL YXUJXODPDNWDGÕU V %X \DNODúÕP oHUoHYHVLQGH LQDQoLPDQÕQPXKWHYDVÕQÕYHILNUvER\XWXQXROXúWXUPDNWDGÕU%XQDJ|UHLPDQLQDQFÕ önceden gerektirmekte ve her inanç ELU|QHUPH\HYHELULIDGH\HLQDQoROGX÷XQDJ|UH LPDQÕQ WHPHOLQL \DQL ]LKQL YH ILNUL \|QQ ³|QHUPHVHO LQDQo´ ROXúWXUPDNWDGÕU V øPDQLVHKHUúH\GHQ|QFHHSLVWHPRORMLNELUNDYUDP\DQL³ELOJL\OHLOJLOLRODQYH bilgiye dayanan bir kavram ve bir ‘zihni durum’, fiil ile tamamlanan ‘zihni bir

VUHo¶´RODUDNHOHDOÕQPDNWDGÕUVøOJL¶\OHEDúOD\DQ EX]LKLQVHOVUHFLQúSKH ]DQLQDQoELOJLYHVRQDúDPDRODQLPDQ¶ODWDPDPODQGÕ÷ÕGDEHOLUWLOPHNWHGLU* _{(s. 42).}

Özcan (1997) iman ve inanç terimlerinin Türkçe’de ve Türkçe sözlüklerde \DNODúÕN D\QÕ DQODPGD NXOODQÕOPDNWD ROGX÷XQX IDNDW IHOVHIH V|]ONOHULQGH EX WHULPOHUOHIDUNOÕNDYUDPODUÕQLIDGHHGLOPH\HoDOÕúÕOGÕ÷ÕQÕEHOLUWPHNWHGLU$\UÕFDLPDQ YH LQDQo WHULPOHUL NXOODQÕOÕUNHQ DUDODUÕQGD IDUNOÕOÕN EXOXQDELOHFH÷LQL KDWÕUODWPDNWD DQFDNEXWHULPOHUDUDVÕQGDWHNQLND\ÕUÕPÕQ|QHPOLROPDGÕ÷Õ\HUOHUGH³LQDQo´\HULQH ³LPDQ´WHULPLQLQNXOODQÕOPDVÕQÕGDKDGR÷UXROGX÷XQXLOHULVUPHNWHGLUdQNLPDQ LQDQFÕ LoLQH DOGÕ÷Õ KDOGH LQDQo LPDQÕ LoLQH DOPDPDNWDGÕU <DQL her inanç iman GH÷LOGLUDPDKHULPDQGDELUXQVXURODUDNLQDQoEXOXQXUVV-117).

W. C. Smith (1963, s. 155; 1979) de din, inanç ve iman NDYUDPODUÕQGDNL IDUNOÕODúPDQÕQ N|NHQOHULQH GH÷LQPHNWH YH LPDQÕQ ‘temel bir insani nitelik’**

ROGX÷XQXEHOLUWPHNWHGir. 6PLWKLPDQÕ‘NLúLQLQNHQGLVLQHGL÷HUOHULQHYHHYUHQHNDUúÕ bir yönelimi veya bütün bir tepkisi’ RODUDN WDQÕPODPÕúWÕU øPDQ LQVDQÕQ DúNÕQ ELU ER\XWDoÕVÕQGDQJ|UPHKLVVHWPHH\OHPGHbulunma ve dünyevi olandan daha fazla ELU DQODPÕ DOJÕODPD NDSDVLWHVLQL \DQVÕWÕU. O, kesinlikle çok temel bir dinsel NDYUDPGÕU 'R÷UXGDQ J|]OHQHELOLU ROPDPDVÕQD UD÷PHQ LPDQ J|UQúWH oRN oHúLWOL formlarda ifade edilmektedir; V|]FNOHUGH KHP QHVLU YH úLLUGH oHúLWOL GDYUDQÕú örüntülerinde, hem ritüel hem de ahlakta, sanatta, kurumlarda, hukukta, toplumda ve SHN oRN EDúND úHNLOOHUGH RUWD\D oÕNPDNWDGÕU $\UÕFD 6PLWK NPODWLI ELULNLPVHO JHOHQHNYHLPDQIDLWKDUDVÕQGDGDD\ÕUÕP\DSPDNWDGÕU2EXLNLWHULPOH³LQDQDQODU YH\DúSKHHGHQOHUGvQvELUWRSOXPXQ\HVLRODQODU veya olmayanlar olarak bireyin GLQL \DúDPÕQÕQ WPQQ NDYUDPVDOODúWÕUÕODELOHFH÷LQL YH WDQÕPODQDELOHFH÷LQL´ LOHUL sürmektedir. Kümülâtif GelenekLIDGHVLELUGLQLQWPJ|]OHQHELOLULoHUL÷LQHLEDGHW PHNkQODUÕULWHOOHUNXWVDOPHWLQOHUPLWOHUDKODNL\DValar ve sosyal kurumlar gibi) LúDUHW HWPHNWHGLU %X LoHULN ]DPDQ LoLQGH ELULNPLú YH \HQL QHVLOOHUH LOHWLOPLú ELU |]HOOLN WDúÕU $\UÕFD NPODWLI JHOHQHN LQVDQOÕN WDULKLQLQ GLQDPLN DNÕúÕQÕ DQODúÕOÕU NÕODQ ELU \DSÕGÕU 'LQLQ UHOLJLRQ DNVLQH NPODWLI JHOHQHN YH RQXQ |]HO oHúLWOHUL

*_{ 7H]LPL]LQ NRQXVXQXQ VÕQÕUODUÕ DoÕVÕQGDQ GDKD ID]OD LPDQÕQ HSLVWHPRORMLVLQH JLUPHPL]LQ LVDEHWOL} ROPD\DFD÷ÕQÕGúQG÷P]GHQGROD\ÕGDKDJHQLúELOJLYHWDUWÕúPDODULoLQEN]g]FDQ **_{ -DPHV )RZOHU¶ÕQ NHQGL LPDQ DQOD\ÕúÕQÕ ROXúWXUPDGD oRN ID]OD 6PLWK¶LQ HWNLVL ROGX÷X JHOHFHN} EDúOÕNODU DOWÕQGD VXQXODFDNWÕU g]HOOLNOH 6PLWK¶LQ ³ELU LQVDQL QLWHOLN RODUDN LPDQ´ \DNODúÕPÕ )RZOHU WDUDIÕQGDQEHQLPVHQHn temel bir ifadedir.

GH÷LúHQ WDULKL ED÷ODPÕ DoÕNOÕ÷D NDYXúWXUPDNWDGÕU %X WDULKL ED÷ODP NLúLVHO LPDQÕ IDLWKGHVWHNOHPHNWHGLU*HOHQH÷LQIDUNHGLOHELOLUYHoRNoHúLWOL|]HOOLNOHULQLQDNVLQH LPDQIDLWKNLúLQLQJ|]OHQHPH\HQYHGDKDD]GH÷LúHQELU|]HOOL÷LGLUøPDQIDLWK 6PLWK¶HJ|UHLQDQoODEHOLHINHVLQOLNOHHúDQODPOÕELUELoLPGHNXOODQÕODPD]Çünkü, LQDQo LPDQÕQ SHN oRN LIDGHOHULQGHQ VDGHFH ELULVLGLU YH HYUHQVHO ROPDNWDQ X]DNWÕU (bkz. Wulff, 1997, s. 4 ve 425).

³øPDQÕQ 'LQDPLNOHUL´ DGOÕ HVHULQGH 3DXO 7LOOLFK  LPDQÕ ³QLKDL GHUHFH ND\JÕOÕ ROPD KDOL´*_{ RODUDN WDQÕPODPDNWDGÕU 2QD J|UH LPDQÕQ GLQDPLNOHUL}

LQVDQÕQ QLKDL ND\JÕVÕQÕQ GLQDPLNOHULGLU øQVDQ ELUoRN úH\ KDNNÕQGD KHU FDQOÕ JLEL ND\JÕGX\PDNODELUOLNWHD\QÕ]DPDQGDGL÷HUFDQOÕODUÕQWHUVLQHELOLúVHOHVWHWLNVRV\DO YHSROLWLNJLELWLQVHOND\JÕODUDGDVDKLSWLUV7LOOLFKQLKDLND\JÕRODUDNLPDQÕ ‘WP NLúLOL÷LQ ELU H\OHPL’ olarak görmektedir: 2 NLúLVHO \DúDPÕQ PHUNezinde JHUoHNOHúLU YH RQXQ EWQ |÷HOHULQL LoHULU øPDQ LQVDQ ]LKQLQLQ HQ RGDNODQPÕú H\OHPLGLU øPDQ ELU EWQ RODUDN NLúLOL÷LQ ELU H\OHPL ROGX÷X LoLQ NLúLVHO KD\DWÕQ GLQDPLNOHULLoLQGH\HUDOÕU%WQNLúLOL÷LQELUH\OHPLRODUDNLPDQELOLQoGÕúÕ|÷HOHULQ NLúLOL÷LQ\DSÕVÕQDNDWÕOÕPÕROPDGDQGúQOHPH]2Qlar, sürekli olarak mevcutturlar YHLPDQÕQLoHUL÷LNRQXVXQGDJHQLú|OoGHEHOLUOH\LFLGLUOHU)DNDWGL÷HU\DQGDQiman, ELOLQoOL ELU H\OHPGLU 9H ELOLQoGÕúÕ |÷HOHU DQFDN RQODUGDQ KHU ELULQL DúDQ NLúLVHO PHUNH]LQLoLQHDOÕQÕUODUVDLPDQÕQROXúWXUXOPDVÕQDRUWDNROXUODU(÷HUELOLQoGÕúÕJoOHU ELURGDNODQPÕúH\OHPROPDNVÕ]ÕQ]LKLQVHOGXUXPXEHOLUOHUVHLPDQJHUoHNOHúPH]YH RQXQ \HULQL ]RUODPDODU DOÕU dQN LPDQ ELU µ|]JUON PHVHOHVL¶GLU µøPDQ YH |]JUON ELUELULQH ]ÕWWÕU¶ úHNOLQGHNL WDUWÕúPD\D µLPDQ NLúLOL÷LQ |]JU \DQL RGDNODQPÕúELUH\OHPLGLU¶GúQFHVL\OHNDWNÕGDEXOXQXODELOLU%XED÷ODPGD|]JUON YH LPDQ |]GHúWLU VV-18). Son tahlilde Tillich’e göre LPDQ ELOLQoDOWÕQÕQ ELU KDUHNHWL ROPDGÕ÷Õ JLEL NLúLQLQ KHUKDQJL ELU UDV\RQHO IRQNVL\RQXQXQ H\OHPL GH GH÷LOGLU )DNDW R YDUOÕ÷ÕQÕQ KHP UDV\RQHO KHP GH UDV\RQHO ROPD\DQ |÷HOHULQLQ DúÕOGÕ÷ÕELUH\OHPGLUV 19).

'LQ 3VLNRORMLVL DoÕVÕQGDQ EDNÕOGÕ÷ÕQGD LVH EX WHULPOHULQ WDQÕP YH DoÕNODPDODUÕQGD\D]DUODUÕDoÕVÕQGDQELUWDNÕPIDUNOÕOÕNODUROGX÷XJ|UOPHNWHGLU)ÕUDW  LQDQo YH LPDQ WHULPOHULQLQ DODQÕQÕ YH VÕQÕUODUÕQÕ –bu konuda Türkçe’deki

NDYUDP NDUÕúÕNOÕ÷ÕQD GD LúDUHW HGHUHN- RUWD\D NR\PDNWDGÕU 2QD J|UH 7UNoH¶GH LQDQPDN ILLOLQGHQ WUHWLOPLú ELU LVLP RODQ inanç kelimesi genel anlamda oldukça NDSVDPOÕGÕU YH $UDSoD¶GDNL LPDQ LWLNDW DNLGH NDQDDW NHOLPHOHUL LOH LIDGH HGLOHQ PDQDODUÕ GD LoLQH DOÕU )UDQVÕ]FD IRL FUR\DQFH RSLQLRQ øQJLOL]FH EHOLHI IDLWK $OPDQFDJODXEHQWUHXHNHOLPHOHULQLIDGHHWWL÷LDQODPODUÕNDUúÕODU$UDSoD)UDQVÕ]FD YHGL÷HUGLOOHUGHNLEXNRQXGDQDQVODUÕEHOLUWHQD\UÕD\UÕNHOLPHOHU\HULQH7UNoH¶GH ise \DOQÕ]ca inançNHOLPHVLYDUGÕU%XQXQODELUOLNWH\HULQHJ|UH$UDSoDELUNHOLPH olan imanNHOLPHVLGHNXOODQÕOPDNWDGÕU+DWWDED]ÕKDOOHUGHEXLNLNHOLPHDUDVÕQGD Türkçe’deki kullDQÕOÕúODUÕEDNÕPÕQGDQ|QHPOLQDQVODUÕQEXOXQGX÷XGXUXPODUED]HQ GHD\QÕDQODPODUGDNXOODQÕOPDODUÕJLELELUNDYUDPNDUÕúÕNOÕ÷Õ da söz konusudur. øQDQo

kelimesi JHQLú DQODPGD LKWLPDOLQ EWQ GHUHFHOHULQL LoLQH DODQ WDPDPODQPÕú ELU kabulü belirtir. Lügat vHGDUDQODPÕQGDGR÷UXGDQGR÷UX\DJ|UPHNVL]LQGR÷UXODQPÕú GÕú VHEHSOHUOH ELOHQ NLPVH\H JYHQPHN GHPHNWLU 'DKD |]HO ELU PDQDGD ELOJL\H XODúWÕUDQPDQWÕNLYH]LKQLELUNDUDNWHUHVDKLSROPDNVÕ]ÕQúSKHGHQD\UÕOPÕúRODUDN tam bir kabul ve tasdiki belirtir (s. 19). øPDQWHULPL ise, nesnel RODUDNDOÕQÕQFD geçerli ELU JDUDQWL\H GD\DQDQ HPQL\HW ELU YDDGH VDGDNDW PDQDODUÕQÕ LIDGH HGHU Subjektif DoÕGDQ HOH DOÕQÕQFD LVH ELU NLúL\H ELU WDQÕ÷D YH\D NHVLQOLN LIDGH HGHQ ELU JDUDQWL belgesine mutlak itimat; isbatla nakledilememekle birlikte subjektif olarak kesinlik ifade eden, ruhun deruni tasdiki demektir (s. 20).

+|NHOHNOLGHEXLNLNHOLPHQLQLPDQYHLQDQooR÷XQOXNODELULGL÷HUL \HULQH NXOODQÕOPDNOD ELUOLNWH LNLQFLVLQLQ LQDQo DQODP VDKDVÕQÕQ GDKD JHQLú ROGX÷XQXLIDGHHWPHNWHGLU*HQHORODUDNinanç (itikad; croyance; belief) bilgi, kanaat YHLPDQÕLoLQHDODFDNúHNLOGHGDKDJHQHOELUDQODPLIDGHHGHUNHQiman (foi; faith) GDKD |]HO PDQDGD NXOODQÕODELOPHNWHGLU .LúLQLQ EL]]DW WDKNLNLQL LPNkQVÕ] EXOGX÷X iQDQoODULPDQNRQXVXQXWHúNLOHGHUOHUøPDQÕQWDELDWÕQGDDNOÕYHGX\XODUÕDúDQIDNDW EHQOL÷L KDUHNHWH JHoLUHQ ELU WDUDI YDUGÕU øPDQOD ELUOLNWH NLúL VEMHNWLI ELU NHVLQOLN GX\JXVXQD VDKLS ROXU %XQD J|UH LPDQ LQVDQÕQ DOJÕ GQ\DVÕQÕQ |WHVLQGH ELU gerçekli÷H VDKLS EXOXQDQ úH\OHUOH LOJLOL RODUDN ELU LQDQo EHVOHPH GXUXPXGXU 2OXúXPXDoÕVÕQGDQiman iseoR÷X]DPDQLQVDQUXKXQGDoDWÕúPDODUJHUJLQOLNOHUYH WHUHGGWOHUHNRQXRODQELUSVLNRORMLNoDEDQÕQUQRODUDNRUWD\DoÕNPDNWDGÕUøPDQ, úSKH YH LQDQoVÕ]OÕN D\QÕ Jo ND\QD÷ÕQD ED÷OÕ IDNDW GH÷LúLN \|QGH YH IDUNOÕ |]HOOLNOHUGHJHOLúHQUXKLROXúXPODURODUDNJ|]NPHNWHGLU$\UÕFDHökelekli (1998)

iman ve dini imanNDYUDPODUÕDUDVÕQGDGDIDUNOÕOÕNROGX÷XQXEHOLUWLU Dini iman ise, úHNLO RODUDN WDULKL ELU YDK\ KDOLQGH $OODK WDUDIÕQGDQ ELOGLULOHQ LODKL WHEOL÷OHULQ LoHUL÷LQLQ GR÷UXOX÷XQXQ WDVGLN HGLOPHVLELoLPLQGH WDQÕPODQPDNWDGÕUVV-158). +|NHOHNOL EXUDGD LPDQ WHULPLQLQ JHQHO SVLNRORMLN QLWHOL÷LQH GLNNDW oHNHUNHQ D\QÕ zamanda dinsel imandan, yani dinin öngörd÷ LPDQ NDYUDPÕQGDQ GD V|] etmektedir.

øQDQFÕ ³ELULQVDQÕQKHUKDQJLELUKNPNÕVPHQ\DGDWDPDPÕ\ODNDEXO\DGD UHGGLYH\DRQGDQúSKHGX\PDVÕGXUXPX” olarakWDQÕPOD\DQ3HNHULQDQFÕQ NDSVDPÕQÕLVHLQDQoGR÷UXVXoL]JLVLúHNOLQGHLIDGHHWPHNWHGLr. Buna göre inanmama GXUXPXQXGDLoLQHDODQEXLQDQoGR÷UXVXQXQEDúODQJÕFÕQÕVÕIÕU (0)\DQLLQDQoVÕ]OÕN ELWLú QRNWDVÕ RODQ yüz (100) LVH ELU NRQX LOH LOJLOL NHVLQ LQDQFÕ LoHUPHNWHGLU <] QRNWDVÕQGDQ JHUL\H GR÷UX JHOLQGL÷LQGH NDQDDW ]DQ úSKH YH LQDQmama gibi GXUXPODU RUWD\D oÕNDU Kanaat ]LKQLQ ELU úH\ LoLQ \]GH \] YDU YH\D \RN GL\HPHGL÷LGXUXPGXU.DQDDWWHLQDQoGXUXPX\]GHHOOLQLQ]HULQGHGLUDQFDN\]GH \]GHQ D]GÕU 9HULOHQ KNP NHVLQ GH÷LO LKWLPDOOLGLU %LUH\ WDUDIÕQGDQ ELU NDQDDW DUDúWÕUÕOÕS GR÷UXOX÷X DQODúÕOÕQFD EX DUWÕN ³ELOJL´ ROXU %X NDQDDWL WDKNLN HGLS HGHPHGL÷L KDOGH EHQLPVHU YH DUWÕN ]ÕW NDQDDWOHULQ GH D\QÕ GHUHFHGH JHoHUOL RODELOHFH÷LQHLQDQPD]VDEXNDQDDWELUiman konusu olur. ùSKHLVH]LKQLQELUúH\ için var veya yok diyemedL÷LGXUXPGXUùSKHGHúSKHGX\XODQNRQXQXQOHKLQGHNL YH\DDOH\KLQGHNLGúQFHOHU\]GHHOOLRUDQÕQGDGÕUùSKHGHELUNDUDUVÕ]OÕNYDUGÕU %XGD]LKLQVHOJHUJLQOLNYHKX]XUVX]OXN\DUDWÕU%XQHGHQOH]LKLQúSKHGHQNXUWXOPD H÷LOLPL J|VWHULU %LU úH\LQ OHKLQGHNL LQDQo \]GH HOOLGHQ DúD÷Õ GúWNoH LQDQPDPD GXUXPX EDúODU YH VÕIÕU QRNWDVÕQGD NHVLQ LQDQoVÕ]OÕN J|UOU VV –63). $\UÕFD LQDQFÕQLQVDQÕQNHQGLVLYHEWQNkLQDW]HULQGHKkNLPL\HWLQLNDEXOHWWL÷LGX\XODU üstü, yüce kudret ve kuvvet sahibi bir varOÕNYHEXYDUOÕNODLQVDQDUDVÕQGDNLLOLúNLOHUL düzenleyeQ ELU WDNÕP HVDVODUOD LOJLOL ROGX÷XQGD EX dini inanç olarak WDQÕPODQPDNWDGÕU. Böylece dini inanç (iman),NLúLQLQGLQLNRQXODUGDNLNDEXOUHG\D GDúSKHGXUXPXQXJ|VWHULU (ss.64-65).

Vergote (1999) LVH LQDQo YH LPDQ NDYUDPODUÕQÕQ NXOODQÕPÕQGDNL NDUÕúÕNOÕ÷Õ |QOH\HELOPHNLoLQ|QFHOLNOHNDYUDPODUÕQHWLPRORMLVLQHGH\LQPHNWHGLU2QDJ|UHILGHV /DWLQFH ED÷OÕOÕN ED÷ NHOLPHVLQGHQ WUH\HQLPDQ IRL IU NHOLPHVL ³VDGÕN ED÷OÕ inanan” (fidele, fr.) için NXOODQÕODQ ELU NHOLPHGLU ³øQDQPDN´ NHOLPHVLQLQ

+ÕULVWL\DQOÕNWD EX WHULPLQ JQON GLOGH VDKLS ROGX÷X \DQ DQODPODUÕ GD YDUGÕU ³*HUoHN RODUDN J|UPHN JYHQPHN ELU GH÷HU YHUPHN´ JLEL +ÕULVWL\DQOÕNWDNL ³LQDQÕ\RUXP´ ODI]Õ LoLQGH NRQXúDQ ELU NLúL RQXQ WH]DKUQ YDK\LQL YH øVD¶GDNL H\OHPLQLWDVGLNHGHUHN7DQUÕ¶\DJYHQOHED÷ODQÕ\RUGHPHNWLU%XLIDGHGH³LQDQPDN´ ILLOL ELU ELOJLQLQ NRQXVX RODPD\DFDN NDGDU úSKHOL RODQ PXKWHPHO ELU JHUoHNOL÷L WDVGLN HGHQ PúDKHGH HWWLULFL ELU ILLO GH÷LOGLU VV –175). Vergote (1999), LQDQPDQÕQELULQHJYHQOHEDNPDNELULQHJYHQPHNDQODPÕQGDNXOODQÕOGÕ÷ÕQÕYH(VNL $KLW¶WH³LQDQPDN´NHOLPHVLQLQJHUoHNOHúWL÷LJ|UOHQLODKLILLOOHUHGD\DQDUDN7DQUÕ¶\D JYHQPHN DQODPÕQD JHOGL÷LQL EHOLUWPLúWLU 9HUJRWH¶D J|UH ³LQDQPDN´ \NOHmine WHNDEO HGHQ LVLP ³LQDQo´ NHOLPHVL GH÷LO ³LPDQ´ NHOLPHVLGLU øPDQ ELU WDUDIWDQ VRUXODUúSKHOHUYH]ÕWH\OHPOHULQVDUVWÕ÷ÕGL÷HUWDUDIWDQLVHLPDQÕQLIDGHOHULQLQYH DPHOOHULQLQWH\LGHWWL÷LELUH÷LOLPGLUV

Krech ve Crutchfield (1999)’e göUHLVHLQDQoEHOLHIú|\OHWDQÕPODQPDNWDGÕU “BLU LQDQo IHUGLQ GQ\DVÕQÕQ ELU \|QQH DLW LGUDN YH ELOJLOHULQ GHYDPOÕ ELU RUJDQL]DV\RQXGXU %LU LQDQo ELU úH\LQ LIDGH HWWL÷L PDQDODU EWQGU IHUGLQ Hú\D KDNNÕQGDNL ELOJLVLQLQ WRSODPÕGÕU øQDQo LGUDN YH\a bilgi gibi bir organizasyon ROGX÷XQGDQ |WU WDPDPODQPÕú YH \DSÕODQPÕú ELU GXUXPGDGÕU´ V  *HQHO RODUDNLQDQoLVHELOJLNDQDDWYHLPDQÕLIDGHLKWLYDHGHFHNúHNLOGHNXOODQÕOPDNWDGÕU øPDQ ELOJL YH NDQDDW GHGL÷LPL] úH\OHU DUDVÕQGD J|]H oDUSDQ IDUNODU YDUGÕU øQDQo WDELULQLQEXJHQHONXOODQÕOÕúÕJQONOLVDQGDNLNXOODQÕOÕúÕQDoRN\DNÕQGÕU+HSLPL]GH ELU ELOJL NDQDDW YH\D LPDQ VDKLEL ROGX÷XPX]X GDKD L\L DQODWDELOPHN LoLQ ³LQDQÕ\RUXP´GHUL]V

$\UÕFD EL]]DW IHUGLQ WDKNLNLQL LPNkQVÕ] EXOGX÷u inançlar ise, “iman” PHY]XXQXWHúNLOHGHUøQVDQLQDQÕUYH\DLPDQHGHUNLKHUúH\LELOHQYHKHUúH\HNDGLU RODQELU$OODKYDUGÕU*HUoL$OODKKDNNÕQGDVDKLSROGX÷XNDYUDPODUÕQPDKL\HWLLFDEÕ EX LQDQFÕ WDWPLQNDU ELU úHNLOGH LVSDW HGHPH], fakat iman eder 'ROD\ÕVÕ\OD NLúLQLQ LVSDWOD\DPDGÕ÷ÕLQDQFÕLPDQRODUDNWDQÕPODQPDNWDGÕU.LúLQLQLVSDWHGHPH\HFH÷LQL ELOPHVLEXLQDQFÕQNXYYHWLQLD]DOWPD],IDNDWWDELDWÕ\ODWDKNLNHGLOHPH\LúL\]QGHQ EDúNDLQDQoODUDNDUúÕLOHULVUOHPH]YH\DQOÕúOÕ÷ÕQÕLVSDWLPNDQÕGDGDLPDYDUGÕU(s. 248). øQDQoODU YH WXWXPODU; PRWLYDV\RQ LGUDN YH |÷UHQPH VUHoOHULQLQ GHYDPOÕ UQOHUL ROPDN LWLEDUL\OH ELUELUOHULQH EHQ]HPHNOH EHUDEHU LQVDQ GDYUDQÕúÕ ]HULQGH IDUNOÕ WHVLUOHU \DSDUODU øQDQo úDKVÕQ ELU REMH KDNNÕQGDNL LGUak ve bilgilerinin bir

WRSODPÕGÕU; bir organizasyonlar organizasyonudur. %WQ WXWXPODU LQDQoODUÕQ LoLQH JLUHU IDNDW EWQ LQDQoODU WXWXPODUÕQ ELUHU SDUoDVÕ GH÷LOGLU LQDQoODU PRWLYDV\RQ EDNÕPÕQGDQ Q|WUGU IDNDW WXWXP KDOLQH JLUGLNOHUL ]DPDQ KXVXVL ELU WDNÕP GLQDPLk EDVNÕODUD PDUX] NDOÕUODU 7XWXP YH LQDQoODUÕQ IRQNVL\RQHO |QHPL; bunlar ferdin úDKVL\HWLQHGHYDPOÕOÕNYHULUOHURQXQJQONLGUDNYHIDDOL\HWOHULQHPDQDND]DQGÕUÕU (Krech ve Crutchfield, 1999, s. 258).

3D]DUOÕ  da EX NDYUDPODUÕQ ELUELUL \HULQH NXOODQÕODUDN ELU NDUÕúÕNOÕ÷D VHEHSROGX÷XQXLúDUHWHWPHNWHGLU2QDJ|UHoRNNHUHLQDQoFUR\DQFHNHOLPHVL\OH LPDQIRLIDLWKNHOLPHVLELUELULQHNDUÕúWÕUÕOPDNWDGÕUøQDQo, zihnin bir faaliyetidir ve KHU oHúLW PHIKXPODU DUDVÕQGDNL PQDVHEHWOHUH WDDOOXN HGHU øPDQ ise, bir dinin DNLGHOHULQHYHHPLUOHULQHLVSDWHGLOPLúKDNLNDWOHURODUDNLQDQPDNYHNDEXOHWPHNWLU øQDQo GDKD XPXPL ELU SVLNRORMLN ROD\ÕQ LIDGHVLGLU øQDQoODU LQVDQGD ELU \DNLQ LOH EXOXQXUODU <DQL KNP KDOLQGH LIDGH HGLOHQ |QHUPHGH KLoELU úSKH YH tereddüt bulunmaz. Bu inanç bazen tamamen bir akli ispat sonunda meydana gelir. Matematik LVSDWODUJLEL%D]HQGHELURWRULWHQLQYH\DúHKDGHWLQHVHULROXU*|UPHGL÷LPL]KDOGH $YXVWUDO\D¶QÕQ YDUOÕ÷ÕQD LQDQPDN JLEL +LVVL VHEHSOHUOH GH LQDQo PH\GDQD JHOLU $QQHQLQR÷OXQXQL\LOL÷LQHLQDQPDVÕJLELVV-14).

gQFHOLNOH øQJLOL]FHGHNL EHOLHI LQDQo YH IDLWK LPDQ NDYUDPODUÕQÕQ ELUELUOHULQGHQIDUNOÕDQODPODUDVDKLSROGXNODUÕLIDGHHGLOPHVLQHUD÷PHQELUELUOHULQLQ \HULQHVÕNVÕNNXOODQÕOGÕ÷ÕQÕLOHULVUHQ$OOSRUWLVHEXNDYUDPODUDUDVÕQGDNLIDUNOÕOÕ÷D GLNNDW oHNPHNWHGLU 2QD J|UH GDKD D] HPLQ ROGX÷XPX] LQDQoODUÕ LIDGH HWPHN LoLQ LPDQNDYUDPÕQÕNXOODQPD\DGDKDID]ODH÷LOLPJ|VWHULUL]øNLNHUHLNLQLQG|UWHWWL÷LQH LQDQÕUÕ]R\VDL\LOL÷LQN|WO÷H]DIHULQHLPDQHGHUL]øPDQ\DOÕQELULQDQoWDQGDKD oRNVÕFDNELUHWNLGHWDúÕU6RUXOGX÷XQGDoR÷XLQVDQ7DQUÕ¶\DLQDQGÕ÷ÕQÕLIDGHHGHU )DNDWELULQVDQ³7DQUÕ¶\D LPDQHGL\RUXP´GHUVH EX FPOH RQXQNLúLOLN\DSÕVÕQGD GLQ GX\JXVXQXQ |QHPOL ELU \HUH VDKLS ROGX÷XQX J|VWerir (Allport, 1950, s. 140). .D\ÕNOÕN  EX GúQFHOHUGHQ KDUHNHWOH LQDQFÕQ LPDQGDQ GDKD ID]OD NHVLQOLN |]HOOL÷LWDúÕPDNODEHUDEHULPDQÕQLQVDQ]HULQGHGDKDGHULQYHVÕFDNELUHWNL\HVDKLS ROGX÷XQX EHOLUWPHNWH YH EX HWNLOHUL NHODPFÕODUÕQ LPDQ WDQÕPODPDODUÕQGDNL YXUJXODUÕQGD GD J|UHELOHFH÷LPL]L RUWD\D NR\PDNWDGÕU $\UÕFD .D\ÕNOÕN  NHODPFÕODUÕQELUWDNÕPWDQÕPODUÕQGD|QHoÕNDQXQVXUODUGDQKDUHNHWOHLPDQÕ³LQVDQD GÕúDUÕGDQ\NOHQHQELOJLOHULQNDEXOQQ|WHVLQGHELUVUHoRODUDN´WDQÕPODPDNWDGÕU.

øQVDQEXVUHoLoLQGH³NDOS´GL\HLIDGHHGLOHQVH]JLYHNDYUDPDJoOHULQLKDUHNHWH JHoLUHUHN LPDQ QHVQHVLQH \DQL $OODK¶D XODúPDNWDGÕU %XUDGDQ KDUHNHWOH LPDQÕQ DNOÕQYHGX\XODUÕQ|QSODQGDROGX÷XELOJLGHQGDKDIDUNOÕ|]HOOLNOHUWDúÕGÕ÷ÕYHLPDQÕ bilgidHQD\ÕUDQEXIDUNOÕ|]HOOL÷LQLVHLPDQGDNDOELQGHYUH\HJLUPHVLGLU.DOELQHWNLQ ROGX÷XEXNDYUDPDELoLPLQLQLVHLPDQÕQ|]QHOELU|]HOOLNWDúÕGÕ÷ÕQÕJ|VWHUPHNWHGLU

øPDQ YH LQDQo DUDVÕQGD ELUH\VHOOLN-WRSOXPVDOOÕN DoÕVÕQGDQ IDUNOÕOÕN ROGX÷XQGDQ V|] HGHQ &DWDODQ  LVH LPDQÕQ ELUH\VHO ELU |]HOOLN WDúÕGÕ÷ÕQÕ LQDQFÕQ LVHWRSOXPXQ NOWUQH ED÷OÕRODUDN JHOLúHFH÷LQL LOHULVUPHNWHGLU VV- %XQD J|UH WRSOXPGD \DúDQDQ GH÷HUOHU ELUH\OHUH LQDQo RODUDN JHoHUNHQ EX LQDQoODUÕQ ELUH\LQ GX\JXODUÕ\OD EHVOHQPHVL RQODUÕ LPDQ KDOLQH JHWLUPHNWHGLU g]HW RODUDNLQDQFÕQLPDQDJ|UHGDKDJHQHOWRSOXPVDOLONHONHVLQNDQÕWOÕVWDWLNELOLúVHO \DQÕQÕQ D÷ÕU EDVWÕ÷ÕQÕ EXQD NDUúÕOÕN LPDQÕQ GDKD |]HO ULVNOL ELUH\VHO GX\JXVDO JHOLúPLú ROGX÷XQX QHQHVLQH NDUúÕ SR]LWLI GX\JXODU LoHUGL÷LQL V|\OH\HELOLUL] 7HVSLW HGLOHQGL÷HUELU|QHPOLQRNWDLVHLQDQFÕQLPDQGDQ|QFHPH\GDQDJHOLúLYHLQDQFÕQ LPDQKDOLQHJHOPHVUHFLGLU%XQXLVHoRFXNOXNWDNLLQDQFÕQL]OHULQL$OOSRUW¶XQLQDQo JHOLúLPLDúDPDODUÕ\ODYH3LDJHW¶QLQ]LKLQVHOJHOLúLPNXUDPÕ\ODDoÕNODPDNWDGÕUøQDQo $OOSRUW¶XQ DoÕNODPDODUÕQD J|UH VRQ DúDPDGD LPDQ KDOLQH JHOPHNWHGLU %LUH\GH LQDQFÕQLPDQKDOLQLDOPDVÕQGDNLHWNHQOHU- aile, toplumsal kurumlar, mistik ve dinsel GHQH\LPOHUGÕúVDOHWNLOHUYHEXKUDQODUELUH\LQELOLQoOLGDYUDQÕúODUGDEXOXQDELOPHVL YHVHoLP\DSDELOPHVLELUH\LQGX\JXYHGúQFHJHOLúLPL- ise, Clark (1961, ss. 227-¶D UHIHUDQVOD DoÕNODQPDNWDGÕU øQDQFÕQ LPDQ KDOLQH JHOPHVLQL HWNLOH\HQ EX GúQFHOHUL|]HWOHPHNJHUHNLUVHLQDQooRFXNVXYHLUUDV\RQHORODUDNEDúODUúSKH\OH VRUJXODQDUDNJHOLúLUYH\DUDWÕFÕGúQFH\OHROJXQODúÕU%XVUHoELUH\LQSVLNR-sosyal JHOLúLPDúDPDODUÕ\ODNRúXWELUJ|UQPDU]HGHU'L÷HUWDUDIWDQELOLQoOLDLOHOHU|UQHN NLúLOHUNXUXPODUPLVWLNGHQH\LPOHUoHYUHGHPH\GDQDJHOHQoHúLWOLROD\ODU\DúDQDQ EXKUDQODUELOLQoOLGDYUDQÕúODUVHoLPOHUELUH\LQGX\JXYHGúQFHGQ\DVÕQGDRUWD\D oÕNDQ GH÷LúLP YH JHOLúLPOHU LQDQFÕQ LPDQD HYULPLQL VD÷OD\DQ HWNHQOHU RODUDN VÕUDODQDELOLUDNW.D\ÕNOÕN*_.

Köse (2000, ss. 214-216 'LQ 3VLNRORMLVL DoÕVÕQGDQ ³LPDQ´ NDYUDPÕQÕQ WDQÕPODUÕ YH ND\QDNODUÕ\OD LOJLOL RODUDN 'LQ 3VLNRORMLVL¶QLQ LPDQÕ ELOLúVHO ELU ROJX

*_{ 3VLNRORMLN RODUDN LPDQ LQDQo YH úSKH NRQXVX LOH LOJLOL GDKD ID]OD ELOJL YH WDUWÕúPDODU LoLQ EN]} .D\ÕNOÕN

RODUDNJ|UG÷QEHOLUWPHNWHGLU%XDoÕGDQLPDQµIHUGLQNHQGLVLQLLQDQPD\DoD÷ÕUDQ GLQL GDYHWH YHUGL÷L olumlu deruni cevap¶ RODUDN WDQÕPODQDELOLU øPDQ ELOJLVLQLQ PDQWÕNLGR÷UXOX÷XVRUJXODQDPD]ELUQLWHOLNWDúÕUdQNEXREMHNWLIYHGHQH\VHOELU ELOJLROPD\ÕSGHUXQLYHVXEMHNWLIELUELOJLELUGX\JXYH\DNHúLIWLU'ROD\ÕVÕ\ODGLQL ELOJLQLQ LPDQ GX\XODUOD LGUDNHWWL÷LPL] WDELL GQ\D\Õ ELOPHN JLEL VRPXW ELU YHUL RUWD\D NR\PDVÕQÕ EHNOHPHN \DKXW 7DQUÕ¶\Õ EX úHNLOGH ELOPHPL] JHUHNWL÷LQL GúQPHN SR]LWLYLVW DQOD\ÕúWDQ ND\QDNODQDQ ELU \DQÕOJÕGÕU 7DELDWÕ JHUH÷L LPDQÕQ SR]LWLI ELOLPLQ EHNOHGL÷L DQODPGD ELU REMHNWLI NHVLQOLNDU]HWmesi gerekmemektedir. %XQXQODELUOLNWHREMHNWLINHVLQOLNDUD\ÕúÕGDSVLNRORMLNELULKWL\DoJLELJ|UQPHNWHGLU dQNLQVDQLQDQGÕ÷ÕúH\LQREMHNWLIELUJHUoHNOLNROGX÷XQXKLVVHWPHLKWL\DFÕGX\DU øPDQ EL]LP DNOL ]DKLUL YH KLVVL EDWÕQL DOJÕODUÕPÕ]ÕQ NDUúÕOÕNOÕ HWNLOHúLPLQGHQ GR÷DU<DQLLPDQLQVDQÕQ\DOQÕ]ELUPHOHNHVLQLQGH÷LOELUoRNPHOHNHVLQLQQHWLFHVL ROXS KHP GX\JX KHP GúQFH WDUDIÕQGDQ RQD\ODQPD\Õ EHNOH\HQ ELU ROJXGXU øPDQGDQ QLKDL QRNWDGDNL NDVÕW 7DQUÕ¶QÕQ YDUOÕ÷ÕQD RODQ LQDQoWÕU dQN YDKL\ SH\JDPEHUOLN DKLUHW JLEL GL÷HU LPDQ NRQXODUÕ WHPHOGH 7DQUÕ LQDQFÕQGDQ GD\DQÕU øQVDQOÕ÷ÕQ NROHNWLI úXXUXQGD E|\OH ELU 7DQUÕ LQDQFÕQÕQ YDU ROGX÷X WDULKHQ VDELWWLU Jung (1967, s.15)GLQLLPDMODUÕQYH7DQUÕLQDQFÕQÕQLQVDQUXKXQXQGHULQOLNOHULQGHYDU oldu÷XQX GROD\ÕVÕ\OD LQDQFÕQ µruhsal bir gereklilik¶ DU]HWWL÷LQL VDYXQDUDN LPDQD RQWRORMLN ELU WHPHO J|VWHUPLúWLU $QFDN GLQL ELU SVLNRORML]PH LQGLUJHGL÷L YH LQVDQ DNOÕQÕGHYUHGHQoÕNDUGÕ÷ÕLOHULVUOHUHNEXDQOD\ÕúGDHOHúWLULOPLúWLU:XOIIV 434).

øPDQÕQ SVLNRORMLN ND\QDNODUÕ ]HULQH LVH IDUNOÕ J|UúOHU RUWD\D NR\XOPXúWXU 2DWHV  V  %XQODU  øPDQ ELU LQVL\DNWÕU \DUDWÕOÕúWDQ YDU RODQ WDELL ELU GX\JXELUPHOHNHGLU$QFDNGL÷HULoJGOHUGHQIDUNOÕRODUDNKHULQVDQGDGR÷UXGDQ RUWD\DoÕNPDPDNWDGÕUEXQXQGDVHEHELED]ÕLQVDQODUGDDWÕOGXUXPGDNDOPDVÕGÕU øPDQ LQVDQ JHOLúLPLQLQ ELU UQGU ELU LQVDQÕQ LoJGOHULQLQ \|QOHQGLULOHUHN VDI KDOHJHWLULOPHVLGLU(GZLQ6WDUEXFNYH*RUGRQ$OOSRUWJLELGLQSVLNRORJODUÕQDJ|UH iman, insan tabiaWÕQGD YDU RODQÕQ JHOLúWLULOLS PDQHYL ROJXQODúPD LOH RUWD\D oÕNDUÕOPDVÕGÕUøPDQPXWODNVRQVX]RODQÕLGUDNWLU0D[0OOHUYH%ODLVH3DVFDO JLELGúQUOHULPDQÕLQVDQÕQVRQVX]RODQODNDUúÕODúPDVÕQÕQVRQVX]OXNGX\JXVXQXQ bir eseri olarak görürler; po]LWLIELOJLGH|QHPOLEDúDUÕODUVD÷OD\DQLQVDQÕQPHWDIL]LN DODQNDUúÕVÕQGDNLúDúNÕQOÕNYHEDúDUÕVÕ]OÕ÷ÕQÕDQFDNLPDQODDúDELOGL÷LQLEHOLUWLUOHU