Yurtdışında Yapılan Çalışmalar

Yurtdışında çocuklarla felsefe alanına ilişkin çalışmalar incelendiğinde, çocuklarla felsefe fikrinin doğduğu Amerika dışında Almanya, İngiltere, İran, Afrika Çin, Kanada gibi pek çok ülkede çocuklarla felsefe uygulamalarının yürütülmekte ve araştırmacıların bu konuya oldukça ilgi duyduğu görülmektedir. Bu bölümde alana ilişkin yüksek lisans ve doktora tezleri ile yazılan makaleler yer almaktadır. Yazılan tezlerin çoğu araştırma temelli olup, nitel araştırma yöntemi kullanılarak yazılmıştır. Yazılan makalelerin ise hem kuramsal hem de araştırma temelli olduğu görülmektedir.

Jahani, Nodehi ve Akbari (2016) “Çocuklar İçin Felsefe’nin Etkisi” başlıklı çalışmaları, Çocuklar İçin Felsefe’nin süreç ve içerik yaklaşımı olarak altıncı sınıf erkek öğrencilerinin yaratıcılıkları üzerindeki etkisini incelemeyi amaçlamıştır. Bu doğrultuda küme örnekleme yöntemi kullanılarak üç okuldan iki deney ve bir kontrol grubu oluşturulmuş ve çocuklar için felsefe programı 12 hafta boyunca deney grubundaki çocuklara uygulanmış ve yaratıcı düşünme sorgulamaları yapılmıştır. Araştırma sonucunda edinilen bulgular, çocuklar için felsefe yaklaşımının öğrencilerin yaratıcılıklarını artırdığı ve onları düşünmeye teşvik ettiği yönündedir.

Arabzadeh, Abdolahi ve Shamsedini-Lory (2016), Çocuklar İçin Felsefe Programı’nın Tahran’daki çocukların zekâ gelişimlerine etkisinin incelenmesi amacıyla

bir çalışma yapmışlardır. Araştırmanın katılımcılarını beş ve altı yaş grubundaki okul öncesi çocukları oluşturmaktadır. Araştırmada çocuklara Wechsler Zekâ Testi uygulanmış ve ortalama zekâya sahip toplam 30 kişi rastgele seçilerek araştırmaya dâhil edilmiştir. Deney ve kontrol gruplarının her birinde 15 çocuk yer almıştır. Araştırmanın sonucunda elde edilen bulgular, çocuklar için felsefe programının beş-altı yaşındaki okul öncesi çocuklarının sözel IQ düzeylerini anlamlı şekilde artırdığı yönündedir.

Karin Muris (2015), çocuklar için felsefe öğretim programını incelediği çalışmasında, “çocuklar için felsefe” tanımlamasının 1990’lar itibariyle “çocuklarla felsefe” olarak tanımlandığına dikkat çekmiştir. Bunun sebebinin alanda yeni kaynakların oluşumu ve çocuklarla felsefe eğitimi sürecinde öğretmen eğitimine olan bakış açısının değişmesi ile ilişkili olduğu ifade edilmiştir. Çalışma Lipman’ın P4C programının epistemolojik ve ontolojik kökenlerini ele alarak, bu programa P4C programının içeriğine ve öğretmen eğitimine eleştiriler getirmektedir.

Valitalo, Juuso ve Sutinen (2015), “Eğitimsel Bir Uygulama Olarak Çocuklar İçin Felsefe” başlıklı çalışmalarında akademinin içinden ve dışından birçok insana ilham olması sebebiyle çocuklar için felsefe hareketinin oluşumunu ve gelişimini incelemişlerdir. Postmodern düşünce çerçevesinde gelişen çocuklar için felsefeyi faklı düşünürlerin fikirlerinden yola çıkarak ele almışlar, bu doğrultuda alanda ikinci jenerasyon olarak bilinen düşünürlerin görüşlerini yansıtmayı amaçlamışlardır.

Miller (2013), İngilizce sınıfında felsefenin bir öğretim yaklaşımı olarak kullanılmasına yönelik öğrencilerin bakış açılarını ve bu süreçteki deneyimlerinin anlamını tespit etmek amacıyla yazdığı doktora tezinde nitel araştırma yöntemini kullanmıştır. Süreçte 13 lise öğrencisi ile çalışılmış, çocuklarla felsefe yaklaşımına ilişkin etkinlikler uygulanmıştır. Sürece ilişkin öğrenci günlükleri, onlara ait çeşitli malzemeler, görüşme ve gözlem verileri içerik analizi kullanılarak incelenmiştir. Çalışma sonunda öğrencilerin bilmeye ilişkin algılarının değiştiği sonucuna ulaşılmıştır.

Michaud (2013) “Anaokulunda Otorite, Otorite Paylaşımı ve Felsefe Pratiği Üzerine Nitel Bir Eğitim Araştırması: Demokratik Bir Sınıfın Çok Boyutluluğu ve Karmaşıklığına Yönelik Bir Çalışma” başlıklı doktora çalışmasında, ortak paylaşılan otorite fikri üzerine yapılandırılmış sınıf kültürünü ortaya koymak ve felsefenin otoritenin genel işleyişine yönelik etkisini tespit etmeyi amaçlamıştır. Bir anaokulu sınıfında 3 ay boyunca gözlem

ve görüşmeler yapmıştır. Çalışmada felsefe ile otorite paylaşımı arasındaki ilişki uygulama süreci çerçevesinde tartışılmış; ancak çocuklar için felsefenin sınıfın genel otorite kültüründeki rolünü belirlemek mümkün olmamıştır.

Penell (2012), doktora tezinde, 11 hafta boyunca, haftada 4 gün, üçüncü ve dördüncü sınıf öğrencileriyle çalışmış, bu öğrencilerin söylemlerine dayanan epistemolojik inançlarını ve çocuklarla yapılan felsefe eğitiminin bu inançlara yansımasını keşfetmeyi amaçlamıştır. Araştırma sonucunda öğrencilerin söylemlerine dayanan epistemolojik inançların, büyük oranda okulun kültürel modelinin taşıyıcısı olduğu; ancak yine de esneyerek çocuklarla felsefe eğitimi yaklaşımı yoluyla eleştirel okuma sürecinden etkilendiği gözlemlenmiştir.

Buenaseda-Saludo (2012) “Dil Sanatlarında Etik Sorgulama İçin Dewey’e Dayalı Bir Eğitim Programı” başlıklı tezinde Dewey’in etik deneyim ve felsefi sorgulama görüşlerinin şekillendirdiği bir program hazırlamıştır. Çocuklarla felsefe yaklaşımının kullanıldığı süreçte, 9.sınıf düzeyinde çocukların etik sorgulamalar yapması amacıyla Shakespeare, Homer, Frida Kahlo gibi sanatçıların eserleri bir araç olarak kullanılmıştır.

Steel (2011) “Bilgelik Eğitiminin İzinde” başlıklı tezinde antik ve orta çağdaki bilgelik eğitimi ile bugün çocuklar için felsefe yoluyla okullarda verilen bilgelik eğitimini kıyaslamış; bu çerçevede Dewey, Aritoteles gibi düşünürlerin felsefesini, modern bilgelik eğitiminin okul pratiği olan çocuklar için felsefeyi incelemiştir. Lipman ve Matthews’in çocuklarla felsefe yapma anlayışlarını ve eksikliklerini tartışmıştır.

Araştırmacıya göre, öğretmenler öncelikle bilgelik eğitiminin ne anlama geldiğini antik çağ düşünürlerinden yola çıkarak öğrenmelidir.

Cleary (2011) “Eleştirel Medya Okuryazarlığı İçin Felsefi Sorgulamalarda Çocuklar İçin Felsefenin Rolü” isimli doktora tezinde, eleştirel medya okuryazarlığını bir öğretim metodolojisi olan çocuklar için felsefe ile nasıl geliştirileceği sorusunu cevap aramaya çabalamıştır. 11 ve 12. sınıf öğrencileriyle yürüten nitel araştırma çalışmasında, öğrencilerle tartışmak üzere reklamlardan ve Lipman’ın P4C kitaplarından yararlanılmıştır. Çalışma sonunda çocukların, reklamcının niyetini ve bilinçaltı anlamlarını sorgulamaya başladıkları tespit edilmiştir. Sonuç olarak medya okuryazarlığı için felsefi bakış açısını kullanmanın önemine değinilmiştir.

Vansieleghem ve Kennedy’ nin (2011), “Çocuklar İçin felsefe Nedir? Çocuklarla Felsefe Nedir? – Matthew Lipman’dan Sonra” adlı çalışmaları, son on yılda bu alanda yapılanlar hakkında fikir vermektedir. Çalışma, programın başlangıcını ve Lipman’dan sonra yapılanları ele almayı amaçlamıştır. Bu doğrultuda çocuklarla felsefe programına ilişkin uygulayıcıların farklı bakış açıları ve uygulamaları bu çalışmada birinci ve ikinci nesil olarak tanımlanmıştır.

Amasa Philip Ndofirepi (2011), “Çocuklar İçin Felsefe: Bir Afrika Bakış Açısı Araştırması” adlı çalışmasında çocuklar için felsefe eğitiminin Afrika eğitim programı için mümkün olabileceğini incelemeyi amaçlamıştır. Çalışma, çocuklar için felsefe eğitiminin çıkış noktası hakkında bilgi vererek, niçin Afrika’da çocuklar için felsefe eğitimine ihtiyaç duyulduğunu açıklamaya çalışmıştır.

Worley (2009) “Okullarda Felsefenin Felsefesi” başlıklı çalışmasında, çocuklarla felsefe çalışmalarını yürütecek olan kişilerin felsefe bilgisine sahip olmasını ve felsefenin okullara girmesinin gerekliliğini tartışmıştır. O çocukların “doğal filozof” olarak nitelendirilmesini doğru bulmamak birlikte çocukların felsefeye eğilimi olduğunu ifade etmiştir. Çocuklarla felsefe yaklaşımının soyut düşünmeye katkı sağlayacağını vurgulayarak, okullara girmesi gerektiğini belirtmiştir.

Marashi (2008), “Çocuklara Felsefe Öğretimi: İran’da Yeni Bir Deneyim” adlı çalışmasında çocuklar için felsefe yaklaşımında kullanılan sorgulama topluluğunun etkisini araştırmayı amaçlamıştır. Üç ayrı sınıftan 60 sekizinci sınıf öğrencisiyle çalışma yürütülmüştür. Kontrol ve deney grupları oluşturulmuştur. Bulgular analiz edilerek çocuklar için felsefe yaklaşımı doğrultusunda sorgulama topluluğu oluşturularak yapılan etkinliğin, düşünmeyi öğretmek için başarılı bir metot olduğu sonucuna ulaşılmıştır.

Trickey ve Topping (2007) “Okul Çağındaki Çocuklar İçin Ortak Çalışmaya Dayalı Felsefi Sorgulama: İki Yılı Takip eden Zihinsel Kazanımlar” adlı çalışmaları, ortak çalışmaya dayalı felsefi soruşturmaya 2 yıl boyunca katılan çocukların liseye gittiklerinde herhangi bir felsefi sorgulamaya katılmaksızın öğrendiklerini zorlanmadan transfer edebileceklerini göstermeyi amaçlamıştır. Araştırma sonucunda kontrol grubunda bulunan öğrencilerin sorgulama topluluğuna katılımıyla zihinsel kazanımları edindikleri görülmüştür.

Lukey (2006) “Çocuklar İçin Felsefe Hawai ve Sınıf Tartışmalarında Öğrencilerin Yansıtıcı Düşünmelerine Etkisi” başlıklı yüksek lisans tezinde 1, 3 ve 4. sınıf öğrencileri ile çalışmıştır. Ses kayıtları, video kayıtları ve sınıf içi tartışmalar reflective düşünme işaretleri çerçevesinde incelenmiş, araştırma üç okul döneminde 1 yıl boyunca yürütülmüştür. Çalışmanın sonunda pek çok diyalogta öğrencilerin reflective düşündüklerine ilişkin kanıtların yer aldığı belirtilmiştir.

Rapaport (2006), “Çocuklar İçin Felsefe ve Diğer İnsanlar” isimli çalışmasında, çocuklarla felsefe eğitimi alanının en önemli isimlerinden birisi olan Gareth Matthews’in çocuklar için felsefe yaklaşımına ilişkin değerlendirmelerini konu almıştır. Çalışmada, Matthews’in “Felsefe ve Genç Çocuk” ve “ Çocuklarla Diyaloglar” adlı eserleri, William Perry’nin bilişsel gelişim teorisiyle incelenmiştir.

Gareth Matthews’ın (2005) “Çocuklar, İroni ve Felsefe” adlı çalışmasında okul öncesi çocukları için kullanılan çeşitli hikâyeleri incelemiş ve bu hikâyelerde ironik ifadeler olduğuna dair kanıtlar sunmuştur. Matthews’e göre bu kanıtlar çocuklar hakkında bize ipucu vermektedir. İroninin felsefi düşünmeyi tetikleyeceği, felsefi sorgulamaya yönlendireceği belirtilmiş; bu nedenle ironileri içeren hikâyeleri kullanmanın çocukların düşünmesine ve sorgulamasına katkıda bulunacağı ileri sürülmüştür.

Trickey ve Topping (2004) “Çocuklar İçin Felsefe: Sistematik Bir Bakış” adlı çalışmalarında çocuklarla felsefe eğitimine yönelik ilkokul ve ortaokul seviyesindeki okullarda yapılan kontrol gruplu deneysel çalışmalara ilişkin bilgilere yer vermişlerdir.

Bu deneysel çalışmaların okuduğunu anlama, matematik becerileri, yaratıcı düşünme, formal akıl yürütme becerileri, dinleme becerilerini geliştirmeyi amaçladığını ifade etmişlerdir. Bu araştırmalara ilişkin bilgiler aşağıdaki gibidir.

- 1970 yılında Lipman ve Bierman tarafından Amerika’da 5.sınıf düzeyinde 40 öğrenciyle çalışılmıştır.

- 1975 yılında Haas tarafından Amerika’da yürütülen çalışma 5 ve 6. sınıf düzeyinde toplam 400 öğrenciyi kapsamaktadır. Çalışmalar 9 hafta sürmüştür.

- 1978 yılında Eğitimi Test Etme Servisi tarafından Amerika’da yürütülen çalışma 5-8. sınıf düzeyindeki 400 öğrenciyi kapsamaktadır. Çalışmalar 2 akademik yıl boyunca sürdürülmüştür.

- 1993 yılında Williams tarafından İngiltere’de yürütülen çalışma, 12 yaşında olan 32 öğrenciyi kapsamaktadır. Çalışma 2 akademik yıl devam etmiştir.

- 1994 yılında Sasseville tarafından yürütülen çalışma Kanada’da 3-6. sınıf düzeyindeki 220 öğrenciyi kapsamaktadır.

- Son olarak da, Dyfed County tarafından yürütülen çalışma, 5 yaşında 229 öğrenciyi kapsamaktadır.

BÖLÜM II