Yatırımcılar Açısından

No bojo do ideário progressista do Estado Novo diversas mudanças na estrutura social do país se tornaram flagrantes, fazendo emergir demandas em diversos campos. A transição de uma economia essencialmente agrícola para a economia voltada para as atividades industriais trouxeram não apenas a possibilidade de mudança de um país exportador de produtos primários e importador de produtos industrializados – com reflexos evidentes na balança comercial e na dependência da variação cambial (PRADO JUNIOR, 1994) – mas também nas mudanças habitacionais decorrentes do crescimento do processo de centralização em grandes áreas urbanas e o inchaço populacional ocasionado pelo fluxo migratório rural em decorrência da precarização da produção agrícola (PRADO JUNIOR, 2011; LEFEBVRE, 1999; HARVEY, 2008).

112 reflexos durante todo o século XX trouxe consigo grande déficit populacional. O fluxo migratório das zonas rurais, somado ao estabelecimento dos imigrantes europeus que se iniciou no final do século XIX sinaliza a urgente necessidade de se pensar políticas habitacionais – aliadas às políticas higienistas – e “proporcionar” dignidade aos trabalhadores das indústrias, representantes do homem progressista brasileiro. Concomitante a esta necessidade claramente populista por parte do Governo, os grupos de arquitetos modernistas, em oposição aos neoclássicos e ao academicismo impregnado pelas ideias das Escolas de Belas Artes, argumentavam que a nova arquitetura era não apenas uma mudança estética, como também a tentativa de romper o elitismo que pairava na arquitetura. Em suma, era hora de popularizar a arquitetura, substituindo a construção de teatros e palácios por habitações para a população (CAVALCANTI, 2006).

A investida dos arquitetos modernistas na construção de moradias para a população se envolve no manto lecorbusiano, donde o projeto e a construção deve refletir um misto de “razão” e “sensibilidade” cujo centro deve ser a família e o ponto de vista da pessoa humana razão fundante de todos os projetos (LE CORBUSIER25, 1942, apud CAVALCANTI, 2006). Ora, a passagem narrada por Antoniades a respeito da primazia do ponto de vista da pessoa

humana de Le Corbusier junto à família Savoie nos dá claros indícios do quão fictício e

demagógico era este movimento por parte do arquiteto francês e de outros modernistas.

O composto legitimador dos arquitetos modernos primava também por uma conotação ético- ideológica – que coaduna perfeitamente com o momento político que o país atravessava – que os diferenciava dos predecessores e contemporâneos, demarcada na preocupação em construir moradias econômicas e aproximar a arquitetura social. De acordo com Cavalcanti (2006), a primeira obra modernista de habitação popular foram os apartamentos econômicos da Gamboa (figura 3), de Lúcio Costa e Warchavchik, em 1933, sendo coincidente ao lançamento de Casa-grande e Senzala, de Gilberto Freyre. Dessa forma, a obra da Gamboa representaria um abraço por parte dos arquitetos às “ideias de Freyre a respeito da democracia racial e seu otimismo em relação à sociedade brasileira” (CAVALCANTI, 2006, p. 130).

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Figura 3: Apartamentos Econômicos Gamboa Fonte: Instituto Antônio Carlos Jobim.

Esta democracia racial, segundo Gomes (1982), se daria pelas facilidades da vida moderna que tornaria desnecessário o uso de empregadas domésticas, “liberando” esta força de trabalho ao destino das indústrias, que por consequência traria a tão almejada igualdade social e racial. Para Cavalcanti (2006) e Kapp (2006) as intervenções da arquitetura modernista não representaram qualquer possibilidade de inserção social por parte dos trabalhadores, mas, pelo contrário, constituíram outro mecanismo de domesticação destes trabalhadores, e por não romper com

os ideais do objeto arquitetônico como obra de arte, creditado a um autor (artista ou intelectual), com usuários passivos, sejam eles observadores que contemplam a obra, sejam personagens que nela atuam segundo o roteiro estabelecido pelo autor (KAPP, 2006, p. 8)

Este aprisionamento pode ser visto com maior destaque num outro empreendimento modernista de cunhos social26. Em 1947 a prefeitura do Rio de Janeiro decidiu construir em São Cristóvão um conjunto de alojamentos e serviços anexos destinados a funcionários municipais de baixa renda, denominado Conjunto do Pedregulho (figura 4). O projeto, a

26 Outros exemplos da investida modernista na construção de edificações voltadas às camadas “populares” podem ser vistos nos projetos Monlevade – Tradição/vanguarda, de Lúio Costa, e Cidade dos Motores, de Paul Lester Wiener e José Luis Sert.

114 cargo de Affonso Reidy, contemplava 272 apartamentos, projetados a partir de dados levantados com base nos hábitos de 570 famílias cadastradas. A princípio, este levantamento serviria para reduzir o hiato entre a concepção e o uso do objeto arquitetônico. Entretanto, a distância entre a data do cadastramento e a distribuição dos imóveis, provocada pelas constantes mudanças no projeto implicou não apenas uma defasagem dos dados levantados, mas também a redistribuição dos imóveis em desacordo com o perfil traçado no cadastramento, prevalecendo então decisões políticas e protecionistas.

Figura 4: Conjunto do Pedregulho Fonte: EAD/PUCV

O caráter central da usabilidade do objeto arquitetônico por parte de seus habitantes se manteve apenas na proposta inócua modernista (KAPP, 2006). O que se verificou no

Conjunto do Pedregulho foi mais uma nuance do aprisionamento dos pretensos moradores e a

arbitrariedade por parte dos arquitetos. Projetados com uma lavanderia central, era nítido o “cuidado” com assepsia dos moradores, tanto pela limpeza das roupas quanto pelo visual dos prédios, uma vez que, propositalmente, não foram projetados tanques nos apartamentos a fim de se evitar a lavagem “desordenada” de roupas e a sua secagem nas fachadas, maculando, desta forma, a estética arquitetônica. Todavia, o ordenamento desejado sofreu embate direto da resistência dos moradores, cujos hábitos foram mantidos com lavagens de roupa na cozinha ou nas áreas coletivas do conjunto, donde se formava não apenas o instante da assepsia em si, mas a própria convivência entre vizinhos à qual os moradores estavam habituados, também ignorada no projeto modernista de Reidy (CAVALCANTI, 2006).

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