Neste ponto do trabalho será realizada uma análise da realidade presente da PIBSP a partir da análise dos boletins, publicações no Jornal Comunhão, e dos resultados da pesquisa de campo, que foi realizada na PIBSP nos dias 26 e 28 de abril de 2015 com seus membros e pastor. Essa pesquisa teve como participantes 12 pessoas
que foram qualificadas em 3 grupos e o pastor titular. Estes grupos foram organizados por faixa etária. O primeiro grupo foi formado por jovens entre 18 a 34 anos de idade, o segundo, por adultos de 35 a 58 anos, e o último grupo por pessoas que possuem entre 64 e 76 anos de idade. Cada grupo foi formado por quatro pessoas (duas mulheres e dois homens).37
Quanto à relação destes com a igreja, todos são membros da PIBSP, e o tempo de membresia de cada um deles compõe o seguinte quadro:
Quadro 1-Tempo de membresia dos entrevistados
Tempo de membresia Números de pessoas
Até 09 anos 6
De 10 a 19 anos 2
20 a 30 anos 4
Deve-se ressaltar que de todos os entrevistados apenas um é membro da igreja a menos de um ano. Todos os outros têm a partir de quatro anos de membresia.38
A PIBSP continua situada na Praça Princesa Isabel, 233, Campos Elíseos, e tem como seu pastor titular e presidente Paulo Eduardo Gomes Vieira39. Atualmente a igreja
possui em seu rol de membros 1081 pessoas. Sua visão e missão são apresentadas em todos os boletins analisados, e site da igreja da seguinte forma:“Visão: Ser uma Igreja contextualizada que vive a mensagem de Cristo”, “Missão: Adorar a Deus, promover o seu Reino na terra”.
Ao analisar a relação que a PIBSP tem hoje com seu contexto, nota-se que ela o entende como um de seus desafios. E considerando a realidade na qual está inserida faz a seguinte afirmação:
Isso tem exigido e continuará a exigir a adoção de estratégias e programas que permitam alcançar eficazmente toda a população-alvo com a mensagem integral do evangelho de Jesus Cristo.[...]Nosso Ministério de Ação Social tem se destacado na assistência aos carentes
37 Os roteiros de entrevistas para membros estão no anexo 8 e o roteiro de entrevista para o pastor no
anexo 9, Para preservação da identidade dos participantes o pesquisador realizou a seguinte alteração: o a po o e foi su stituído pelo a po sexo
38Todas as respostas dos roteiros de entrevistas serão validadas desde que as mesmas sejam inteligíveis
e coerentes ao enunciado.
39Paulo Eduardo Gomes Vieira é pastor há 28 anos, e no dia 06 de julho de 2005 assumiu o pastorado e
presidência da PIBSP. Em 2013, foi eleito presidente da Convenção Batista do Estado de São Paulo, exercendo seu mandato de julho de 2013 a Julho de 2014.
não só da Igreja mas da comunidade onde estamos inseridos; no treinamento e capacitação através da ministração de cursos gratuitos; no atendimento das pessoas como um todo através de orientação espiritual, psicológica, material, familiar e etc.[...]A Primeira Igreja Batista em São Paulo tem diante de si grandes desafios, entre os quais alcançar toda a comunidade do bairro de Campos Elíseos e
adjacências.40 (Primeira Igreja Batista: Breve histórico. Disponível em: <http://www.pib.org.br/> Acesso em: 01 mai.2015.).
Essas afirmações apresentam uma grande proximidade entre a PIBSP com os conceitos da M.I., pois nelas estão contidas as três totalidades presentes da máxima da M.I. (o evangelho todo, para o homem todo e para todos os homens/mundo todo). Junto à última totalidade citada (toda a comunidade do bairro de Campos Elíseos) deve-se adicionar a trajetória histórica de cooperação na implantação de igrejas da PIBSP em outras regiões da cidade de São Paulo e em outras cidades, e também a afirmação que consta no site no campo “Em que cremos”, a qual diz o seguinte:
A missão primordial do povo de Deus é a evangelização do mundo, visando a reconciliação do homem com Deus. É dever de todo discípulo de Jesus Cristo e de todas as igrejas proclamar, pelo exemplo e pelas palavras, a realidade do evangelho, procurando fazer novos discípulos de Jesus Cristo em todas as nações, cabendo às igrejas batizá-los e ensiná-los a observar todas as coisas que Jesus ordenou. A responsabilidade da evangelização estende-se até aos confins da terra e por isso as igrejas devem promover a obra de missões, rogando sempre ao Senhor que envie obreiros para a sua seara.[...]o maior benefício que pode prestar é anunciar a mensagem do evangelho41.(Primeira Igreja Batista: Breve histórico. Disponível em: <http://www.pib.org.br/>Acesso em: 01 mai.2015.).
Nessas afirmações,nota-se de maneira clara que a PIBSP em sua teologia possui uma grande proximidade com as três totalidades que compõem a M.I..
Deve-se destacar que a igreja,na citação acima, lança mão da Declaração Doutrinária da Convenção Batista Brasileira, apresentando-a como aquilo em que a PIBSP crê. Nesta declaração a igreja explicita uma hierarquização entre Evangelização e responsabilidade social. Ao analisar os questionários, as posições dos participantes frente ao questionamento que se refere à Missão da Igreja, pode-se ver que há uma divergência entre aquilo que é declarado como crença da igreja quanto à hierarquização e aquilo que é crido por boa parte dos membros entrevistados.
As respostas ao questionamento “O que é Missão da Igreja?” montam o gráfico a baixo:
40 Negrito nosso 41Negrito nosso
Gráfico 2- O que é Missão da Igreja para os membros da PIBSP?
O pastor da PIBSP respondeu a esses mesmos questionamentos dizendo que sim, é missão da igreja falar de Jesus, e quanto às duas questões seguintes, ele afirmou também que sim, porém colocou-as como ações secundárias na missão da Igreja.
Nota-se que há uma unanimidade, desde o pastor até os membros, que concorda que o falar de Jesus é missão da Igreja, porém esse consenso sofre uma baixa na pergunta seguinte, que questiona sobre a assistência aos necessitados. Nesse ponto 75% dos participantes dizem que esta ação é missão da igreja e não fazem uma hierarquização entre ela e a evangelização, 8,33% juntamente com o pastor concordam que essa ação faz parte da missão da igreja, porém é secundária. E quando perguntados sobre se é missão da igreja intervir em situações onde a dignidade humana é violada (podendo estabelecer ações políticas e públicas), 50% respondeu que sim, sem fazer uma escala de prioridade frente às outras ações supracitadas, 41,66% dos membros, juntamente com o pastor, afirmaram que sim, porém, é secundaria, e apenas 8,33% disse que esta ação não é missão da igreja.
Esses números trazem à tona duas realidades: a primeira é que mesmo a igreja tendo uma posição clara e assimilada pelo pastor sobre a relação da evangelização e da responsabilidade social, seus membros em sua grande maioria divergem dessa posição. A segunda realidade é que, mesmo havendo essa discordância, há um consenso quanto ao fato de ter a igreja uma responsabilidade social, embora para alguns seja secundária,
91,66% 75% 50% 0% 8,33% 41,66% 0% 0% 8,33% 0% 8,33% 0% 8,33% 8,33% 0%
A missão da igreja é evangelizar? A missão da igreja é dar assistencia aos necessitados?
A missão da igreja é intervir em situações onde a dignidade humana
é violada (podendo estabelecer ações políticas e públicas)? Sim Sim, porém secundária não Anuladas Em branco
e para outros tão primordial quanto a evangelização. A grande maioria consente em reconhecer a responsabilidade da Igreja frente às questões sociais.
O fato de haver uma discordância com relação à hierarquização entre evangelização e ação social não se pode configurar como um distanciamento, pois como já foi citado anteriormente, existem posições diferentes entre os referenciais teóricos da M.I. quanto à questão da primazia. Porém, deve-se destacar que todos os entrevistados, incluindo o pastor, ao responderem à pergunta “em sua compreensão a igreja possui uma responsabilidade social?” afirmaram que “Sim” a igreja possui uma responsabilidade social.
Esse fato ficou ainda mais evidente quando os participantes da entrevista foram questionados sobre “o que é ação missionária?” Com as respostas monta-se o seguinte gráfico:
Gráfico 3- O que é ação missionária para os membros da PIBSP?
O pastor respondeu a esses questionamentos dizendo que todas essas ações se configuram como ações missionárias da Igreja.
Ao analisar esse segundo conjunto de perguntas, que trata a visão da igreja sobre ação missionária, nota-se que 91,66% e o pastor concordam que viagens e eventos onde acontece evangelização são ações missionárias; apenas um entrevistado deixou essa questão em branco, porém não houve nenhuma resposta que dissesse o contrário do que a maioria afirmou. Quanto às ações de assistência social, 83,33% mais o pastor afirmaram que estas ações eram sim ações missionárias; uma resposta foi anulada e
91,66% 83,33% 91,66% 0% 0% 8,33% 0,% 8,33% 0% 8,33% 8,33% 0%
Viagens ou eventos onde acontecem evangelização são
ações missionárias?
Ações de assistêncial social são ações missionárias?
É ação missionária trabalhar para o desenvolvimento e justiça dos
seres humanos? Sim não Anuladas Em branco
outro participante deixou em branco, da mesma forma que a anterior não houve pessoas que dissessem o contrário da maioria. No último questionamento desse grupo de perguntas, 91,66% dos participantes, mais o pastor, afirmam que trabalhar para o desenvolvimento e a justiça dos seres humanos é uma ação missionária, porém apenas um, que representa 8,33% diz que esse ato não se configura como ação missionária.
Nesse grupo de perguntas a aproximação com a M.I. é igualmente nítida, pois a PIBSP por meio de seus participantes da pesquisa apresentou uma visão que foge da visão “conversionista” que entende que a ação missionária é unicamente a evangelização por meio de uma comunicação verbal. A igreja apresentou uma visão mais integral sobre a sua ação missionária colocando em seu escopo tanto a evangelização como a responsabilidade com o desenvolvimento e a justiça.
Nesses dois grupos de perguntas, de maneira geral, há uma uniformidade nas respostas dos participantes, entre as diferentes faixas etárias, e tempo de membresia, e em ambos os sexos. Esse fato expressa que existe uma coesão considerável quanto à teologia de missão da igreja na PIBSP.
Essa visão expressada pela PIBSP e por seu pastor expõe uma abertura para que a igreja vivencie em sua práxis uma busca pela justiça e pelo estabelecimento de todos os aspectos que se configuram como características de um desenvolvimento integral, a saber, desenvolvimento humano, social e sustentável.
Uma vez citado que a justiça buscada pela igreja se direciona às relações entre pessoas, e busca praticar os padrões do Reino de Deus em todas as formas de relação, condenando todo tipo de opressão e injustiça,a PIBSP, ao apresentar essa compreensão e missão da igreja que abrange evangelização, assistências e ações sociais, abre-se para uma prática de justiça e desenvolvimento que toca não somente o indivíduo e a igreja local, mas também alcança as estruturas sociais, tais como sistema penitenciário, econômico, político, dentre outros, abrindo a possibilidade de trilhar caminhos de ações políticas e públicas compatíveis com os princípios bíblicos do Reino de Deus.
Ao voltar os olhos para o credo da PIBSP pode-se constatar que por mais que a igreja coloque a evangelização no topo de sua missiologia, a responsabilidade social não é negligenciada dentro de sua visão e práxis. A seguinte afirmação esclarece a forma como ambas as responsabilidades se relacionam. Ainda dentro de sua declaração de crença a PIBSP afirma que:
Como o sal da terra e a luz do mundo, o cristão tem o dever de participar em todo esforço que tende ao bem comum da sociedade em
que vive. Entretanto, o maior benefício que pode prestar é anunciar a mensagem do evangelho; o bem-estar social e o estabelecimento da justiça entre os homens dependem basicamente da regeneração de cada pessoa e da prática dos princípios do evangelho na vida
individual e coletiva. Todavia, como cristãos, devemos estender a
mão de ajuda aos órfãos, às viúvas, aos anciãos, aos enfermos e a outros necessitados, bem como a todos aqueles que forem vítimas de quaisquer injustiças e opressões. Isso faremos no espírito de amor, jamais apelando para quaisquer meios de violência ou discordantes das normas de vida expostas no Novo Testamento.42(EM QUE CREMOS: Declaração Doutrinária Da Convenção Batista Brasileira. Disponível em: <http://www.pib.org.br/> Acesso em: 01 mai.2015.) Fazendo uma leitura desta última citação à luz da MI, pode-se identificar uma atribuição à igreja da responsabilidade de buscar o desenvolvimento e a justiça pelos meios que Lessa (2012) vai chamar de “assistência social”, “serviço social” e também de “ação social” 43. Essas ênfases podem ser identificadas nos seguintes trechos:
Assistência Social e Serviço Social: “devemos estender a mão de ajuda aos órfãos, às viúvas, aos anciãos, aos enfermos e a outros necessitados, bem como a todos aqueles que forem vítimas de quaisquer injustiças e opressões” (EM QUE CREMOS: Declaração Doutrinária Da Convenção Batista Brasileira. Disponível em: <http://www.pib.org.br/> Acesso em: 01 mai.2015.)
Ação Social: “Como o sal da terra e a luz do mundo, o cristão tem o dever de participar em todo esforço que tende ao bem comum da sociedade em que vive.” (EM QUE CREMOS: Declaração Doutrinária Da Convenção Batista Brasileira. Disponível em: <http://www.pib.org.br/> Acesso em: 01 mai.2015.)
Quanto ao enfoque na questão do serviço social, que pode ser entendido como sublimado na primeira afirmação acima, entendendo que esta faz menção apenas à assistência social, deve-se somar a seguinte citação que diz respeito a elementos que são tidos como destaque da PIBSP, que diz: “A Primeira Igreja Batista em São Paulo destaca-se hoje: [...] pela obra social que desenvolve entre seus membros e a comunidade de Campos Elíseos através do atendimento aos carentes e da ministração
de cursos de capacitação para jovens e adultos” 44 (Breve histórico. Disponível em:
42 Grifo nosso
43 Para explanação desses o eitos de o su tópi o .1.3De quem é a responsabilidade de promover a
justiça e o desenvolvimento? E como promovê-los?
<http://www.pib.org.br/> Acesso em: 01 mai.2015.) Esta afirmação deixa claro que o serviço social (essa ação que visa um desenvolvimento do potencial humano), está dentro da compreensão de missão da PIBSP.
A partir dessa teologia da Igreja surge o questionamento sobre a práxis dela hoje, uma vez que pode-se notar uma aproximação teórica entre a PIBSP e o Desenvolvimento e a Justiça da M.I. Questiona-se então sobre a práxis desta igreja a partir de sua teologia frente ao seu contexto.
3.2.2.1. A Práxis: respostas de desenvolvimento e Justiça ao contexto
Analisando a práxis de hoje da PIBSP vê-se que as ações que a igreja tem realizado estão direcionadas às seguintes áreas: Intercessão, Evangelismo, Missões, Ação Social, Arte, cultura e História da Igreja, Administração Eclesiástica, Jovens, Adolescentes, Educação Cristã, Escola Bíblica Dominical, Aconselhamento Cristão, Casais, Mulheres, Infanto Juvenil, Educação Ministerial, Comunicação e Marketing, Recreação e Esportes, Melhor Idade, Surdos, Capelania Prisional, Capelania Hospitalar e Evangelização de Empresários.
Quanto à Ação social, a PIBSP faz a seguinte afirmação:
Nosso Ministério de Ação Social tem se destacado na assistência aos carentes não só da Igreja mas da comunidade onde estamos inseridos; no treinamento e capacitação através da ministração de cursos gratuitos; no atendimento das pessoas como um todo através de orientação espiritual, psicológica, material, familiar e etc. (Breve histórico. Disponível em: <http://www.pib.org.br/> Acesso em: 01 mai.2015.)
A partir de uma análise dos boletins arquivados pela igreja no período do ministério do seu atual pastor e de informações disponibilizadas no site da PIBSP vê-se que a igreja tem realizado essa ação social pelos seguintes projetos e meios:
Gerenciando o futuro – curso de inglês gratuito para pessoas de todas as faixas etárias, que tem atendido especialmente jovens adultos moradores e trabalhadores da região.
Bazar Dorcas – bazar social com funcionamento diário, no qual a igreja recebe doações dos membros e frequentadores, e depois vende esses produtos doados por valores muito baixos. Este bazar atende especialmente aos moradores de
baixa renda e também realiza doações de roupas para moradores em situação de rua.Toda a renda arrecadada nesse bazar é revertida para o ministério de ação social da igreja.
Distribuição de cestas básicas - mediante cadastro e acompanhamento das famílias carentes.
Apoio financeiro, institucional e pastoral à Cristolândia – trabalho que visa o resgate e a recuperação de dependentes químicos na região da Cracolândia e do centro.
Apoio financeiro à Junta de Missões Nacionais (leia-se JMN) e Junta de Missões Mundiais (leia-se JMM) da Convenção Batista Brasileira.
Apoio financeiro, institucional e pastoral ao Projeto Novos Sonhos – trabalho desenvolvido com crianças da região da Cracolândia.
Representação da PIBSP na Rede Social do Centro – este é um movimento laico que reúne organizações cristãs, ONGs, poder público, poder judiciário e empresas privadas e visa articular ações e projetos em rede para buscar soluções para os problemas sociais, e ser caminho de transformação social para o desenvolvimento local de maneira sustentável e participativa.
Ponto de arrecadação do projeto Viva Leite – programa da prefeitura de distribuição de leite à população de baixa renda.
Todas essas ações são fundamentadas nos conceitos supracitados da igreja e se configuram como uma tentativa de responder às demandas contextuais presentes na região central de São Paulo. Ao analisar essas ações, pode-se distribuí-las dentro do conceito de Lessa (2012) da seguinte forma:
Quadro 2- Ações da PIBSP frente ao conceito de Lessa
Conceito de Lessa (2012) Ações da PIBSP Assistência social Bazar Dorcas
Distribuição de cestas básicas
Ponto de arrecadação do projeto Viva Leite Apoio financeiro à JMN e à JMM
Serviço social Gerenciando o futuro
Cristolândia e Novos Sonhos Apoio financeiro à JMN e à JMM
Ação Social Anunciando o evangelho - Pois entende que o bem- estar social e o estabelecimento da justiça entre os homens dependem basicamente da regeneração de cada pessoa e da prática dos princípios do evangelho na vida individual e coletiva.
Representação da PIBSP na Rede Social do Centro. Apoio financeiro à JMN e à JMM
Frente a todas essas ações realizadas pela PIBSP, com o objetivo de aferir a percepção dos membros da igreja sobre essas ações perguntou-se a seus membros e pastor “quais são as ações missionárias que a igreja tem realizado? (enumere pelo grau de importância segundo sua compreensão)”. O pastor respondeu a esse questionamento da seguinte forma:
1- Cristolândia 2- Novos Sonhos45
3- Parceria com a Rede social do Centro 4- Lar Batista
Quanto aos membros, as respostas obtidas montam o seguinte gráfico a baixo que apresenta as quatro ações missionárias da PIBSP mais citadas pelos membros participantes da pesquisa.
45 Novos Sonhos é uma frente de ação da Cristolândia que se dedica ao trabalho com as crianças da
Gráfico 4- As 4 ações missionárias da PIBSP mais citadas pelos entrevistados
Vejamos abaixo cada uma dessas quatro ações mais citadas pelos participantes. A ação missionária mais mencionada foi a Cristolândia, com doze referências diretas, (contando a resposta do pastor), e uma que não foi contabilizada nesse gráfico por não citar diretamente o projeto, mas que apresenta ações que se aproximam muito do trabalho realizado na Cristolândia.Ou seja,essa ação missionária apareceu quase que em 100% dos roteiros de entrevistas.
Apenas a título de contextualização, para compreender o que é a Cristolândia46 e
qual é a sua relação com a PIBSP e o conceito de desenvolvimento e justiça da MI, faz- se necessário apresentar um breve esboço histórico e um panorama da ação desse projeto.
A Cristolândia se define da seguinte forma: “um programa permanente de prevenção, recuperação e assistência a dependentes químicos e codependentes, que busca a transformação destas vidas por meio do Evangelho de Jesus Cristo, para que sejam livres do vício e aptas à reinserção social e familiar.” (Disponível em:<http://www.cristolandia.org/#!quemsomos/c21kz> Acesso em: 06 mai. 2015).
A visão desse projeto é “Ser um lugar de esperança para os que vivem em locais de grande concentração de uso de drogas – as cracolândias, prestando assistência social
46 Os dados contidos nesse esboço histórico e panorama de ação da Cristolândia foram extraídos do site
www.cristolandia.org , de observações dos relatos realizados por meio de seus representantes, e por matérias escritas no Jornal Comunhão que faziam menção a esse projeto.