3. TEKNOLOJĠ GÖSTERGELERĠNĠN ĠHRACAT ÜZERĠNDEKĠ
3.3. AraĢtırma Sonuçları
Essa sociedade, desde a década de 1910 até o processo de nacionalização ocorrido no final da década de 1930, se transformou na maior associação italiana da cidade. É fundamental ressaltar que ela não aceitou a lei que impunha a nacionalização a esse tipo de entidade. Por isso, foi ocupada pelo poder público e o seu prédio utilizado pela Sociedade da Legião Brasileira. É bastante provável que, por esse motivo, não foi encontrado nenhum livro de ata da Dante Alighieri. Há, no entanto, os livros de Presença do Conselho Diretor e da Assembléia Geral.
Ainda com a carência de alguns documentos, a partir dessa documentação existente é possível tomar ciência dos nomes que permaneceram na sociedade, dos que faziam parte do Conselho Diretor e dos eventos oficiais organizados em sua sede: os chamados setores médios, profissionais liberais e grandes empresários italianos da cidade participavam freqüentemente das reuniões da sociedade, que representavam nos eventos oficiais, conforme a imprensa explicita:
SOCIEDADE DANTE ALIGHIERI - COMITATO DI RIBEIRÃO PRETO
Domingo passado, 5 do corrente realisou-se a eleição do conselho administrativo e mais comissões da sociedade “Dante Alighieri” (Comitato di Ribeirão Preto) na antiga séde da sociedade “Pàtria e Lavoro” hoje fundida com aquella.
Foram eleitos: Consiglio direttivo:
Girolano Ippolito, Dr. Giulio Gallo, Raffael Di Zinno, Oreste Fioretti, Luigi de Maio, Carlo Torre, Carlo Barbieri, Andrea Ippolito, Ovidio Stefani, Giovanni Prianti, Domenico Aceri, Michele Mancini, Giovanni
Nociti, Francisco Palumbo, Pietro Sinieghi, Giovanni Beschizza, Enrico Taffo, Antonio Bellonzi, Filippe Strazzeri, Vicenzo lo Giudice. Comissione dei scrutinio
Giovanni Prianti, Nicola De Luca e Isaia Grassi. Revisori dei conti
Luigi Restamo, Francisco Ambrosio e Battista Toso. Giunta perl le elezione
Aristide Muscari, Clemente Beschizza e Valente Fantato87.
Aparentemente, as sociedades Dante Alighieri possuíam características comuns que as uniam. Por esse motivo, as sociedades que utilizavam esse nome eram também chamadas de “Comitato”, isto é, uma representação local do que seria uma imensa rede de comitês sediados na América, África e Ásia, que se ligavam à sede em Roma fundada em 1889 e que tinha como objetivo maior a criação de escolas de italiano no exterior.
La seconda lettera è quella indirizzata, il 21 novembre 1888, a Carducci dal triestino Giacomo Venezian. Tale documento suggeriva “... di guardare le cose dall’alto, nel senso di considerare l’italianità di Trieste come uno strumento per rafforzare negli italiani la coscienza di nazione e cioè la coscienza dei doveri di nazione, un momento etico e educativo. Infatti, operando per salvaguardare l’italianità oltre i confini nazionali, si opera per salvaguardarla entro i confini della Pàtria88.
No Brasil, os comitês da Dante Alighieri se desenvolveram de forma expressiva na primeira década do século XX. De acordo com o Anuário estatístico de São Paulo, em 1915 havia dez comitês espalhados por diversas cidades do interior do Estado. Na cidade de Ribeirão Preto, essa sociedade alojou, além do Real vice-consulado, a organização do Circolo Italiano de Ribeirão Preto, no ano de 1919 – associação não-beneficente que funcionava como um clube com objetivos claros de criação de espaço sócio-cultural. Ligada ao Instituto de Cultura Italiana, tinha como objetivo oficial a organização de eventos recreativos que demonstrassem
87 Sociedade Dante Alighieri – comitato di Ribeirão Preto. A Cidade – 08 jun. 1910. Ano VI.
88 Societa Dante Alighieri. Comitato de Firenze, Itália. Disponível em:
a cultura italiana como propulsora de iniciativas culturais. Em 1922, o Circulo Italiano une-se oficialmente à Dante, tornando-se uma espécie de departamento recreativo da mesma.
Dessa forma, a sociedade Dante Alighieri confere ao seu status não só a sociedade que representaria a “elite” italiana fixada na cidade, como também uma espécie de elite intelectual que seria responsável pela constante reelaboração da cultura e da memória italianas. Seus membros italianos ou descendentes conviviam com sócios sem ligação étnica com a Itália, mas com uma relação frutífera de interesses econômicos, sociais e de poder simbólico diante da sociedade ribeirão- pretana.
A existência dessas associações étnicas entre imigrantes não foi um fato isolado, pelo contrário, era uma experiência já conhecida na Europa, como foi o caso dos italianos; na América, ela adquiriu uma (re)interpretação “criativa”, pois, enquanto na Itália a maior parte dessas sociedades serviu de instrumento para a integração das classes operárias, na América, especificamente no Brasil, num primeiro momento, essa prática adquiriu como referência a matriz nacional. No entanto, como alega Ângelo Trento: “a própria proliferação dessas associações mostra como elas surgiram e se cindiram mais por rivalidades de ordem pessoal do que por um impulso efetivo de solidariedade em favor dos compatriotas em dificuldade”89.
Nesse sentido, ao analisar os livros de atas de sociedades de mútuo-socorro italianas, em Ribeirão Preto, foi possível acompanhar a dinâmica de situações contingenciais, onde as experiências individuais e coletivas manifestavam-se dentro
de um conjunto de habilidades utilizadas, principalmente, como estratégia para a conquista de um espaço na sociedade local.
Casa Beschizza por volta de 1910. Localizada na Rua Saldanha Marinho foi editora de cartões- postais. Fotógrafo: n/identificado. (APHRP – GERODETTI, João Emilio. Lembranças de São
Paulo: o interior paulista nos cartões-postais e álbuns de lembranças. São Paulo: Solaris Edições
Culturais, 2003, p. 193).