Para além dos gêneros acima apresentados, outros aparecem ainda nos cinco catálogos protestantes, em circulação no Oitocentos, selecionados para esta fase da pesquisa. O conjunto de publicações destinado à Escola Bíblica Dominical (EBD)44, por
exemplo, apresenta-se aqui não como um tipo diferenciado de gênero textual, mas como uma junção de outros gêneros que foram anteriormente apresentados – doutrina, memória, ficção, periódicos e hinos, todos com a finalidade de “santificar o mundo, conectando redes institucionais e domésticas para o crescimento religioso” (BROWN, 2004, p. 105).
Até os anos de 1820, as lições da tradicional EBD eram tomadas principalmente a partir da Bíblia e catequese. Com a expansão do mercado editorial e a criação de organizações tais como American Sunday Scholl Union (ASSU)45, os estilos e conteúdos dos
44 A tradição de classes de ensino bíblico aos domingos remonta ao Século XVIII quando o fundador do Metodismo,
John Wesley, ministrava lições religiosas em Savana (EUA). No entanto, o Movimento da Escola Dominical veio se consolidar por meio do jornalista anglicano Robert Raiks (1735 –1811). Observando a ociosidade das crianças operárias de Gloucester (Inglaterra), especialmente aos domingos quando as fábricas não funcionavam, Raiks organizou classes dominicais aliando o ensino religioso ao laico. Pela manhã, as crianças eram alfabetizadas e estudavam História, Matemática e Inglês. Já na parte da tarde, após serem alimentadas recebiam o ensino bíblico e eram instruídas no catecismo. As Escolas Dominicais foram se estabelecendo nas denominações protestantes com o passar dos anos em várias partes do mundo e funcionam até hoje com classes específicas para cada faixa etária, nas quais se discutem apontamentos bíblicos. (BOYLAN, 1988; SAMPEY & PRAICE, 1930)
45 Fundada na Filadélfia (EUA) em 1824, a American Sunday Scholl Union foi uma associação nacional religiosa, cujo
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textos foram se diversificando e apresentavam as formas didática e narrativa. Uniform Lessons (1826), uma das obras editadas pela ASSU, e circulou até 1872, quando foi introduzido International Uniform Lessons e, logo em seguida, Union Question Books foi amplamente usado para o ensino religioso da época (SAMPEY, PRAICE, 1930).
Do ponto de vista estrutural, as obras que compunham as Bibliotecas da Escola Dominical (conforme eram denominadas nos catálogos “Sunday School Library”) continham, geralmente, uma passagem das Escrituras, que era seguida de perguntas e discussões. Livros com questionários (Question Books), conforme se vê na Figura 18 a seguir, serviam também para introduzir a doutrina de acordo com o modelo do Catecismo (idem, p. 111). Os prefácios dos livros sugeriam que os alunos lessem e memorizassem passagens bíblicas, elaborando suas próprias questões a fim de discutirem com os professores e familiares fomentando, assim, a compreensão do leitor.
No catálogo Wesleyan Metodist Book Room (1869) são anunciados alguns títulos em seção denominada “Sunday School Lesson Book” (p. 37), tais como: Lessons for evere Sunday in the Year – Being a series of Lessons taken from the Historical and Prophetical Books, the Epistles and Psalms e Vincent‟s Lessons: Two years with Jesus.
Verificam-se ainda títulos destinados ao preparo docente tais como The Sunday School Teacher‟s Guide de Rev. John A. James (1841), no qual uma série de lições é destinada ao professor, sua postura cristã e às didáticas eficientes para o ensino bíblico, etc. Na mesma linha, encontramos proposto no General Catalogue or Stander Books (1972, p.33): Topics for Teachers – A New and Valuable ork for Ministers, Sunday School Teachers and Others, apresentando dois volumes conforme anúncio e escrito por J. C. Gray. Já Sunday School Photographs do Rev. Alfred Taylor (1864) e The Sunday School Teacher por John Todd (publicado em Londres, 1838, cf. Figura 19 a seguir) apresentam formas de se trabalhar o ensino religioso e a prática de leitura dos textos destinados ao estudo na EBD, além de outros aspectos sobre “o preparo intelectual e espiritual” do professor.
Figura 18 – Lição I do livro Elementary Scripture Question-Book (1859)
trabalho: implantação de escolas bíblicas e promoção da publicação e circulação de literatura moral e religiosa direcionadas, especificamente, a professores e alunos frequentadores dessas escolas. A instituição desempenhou uma grande influência na vida religiosa americana. Sobre esse assunto consultar: Historical Skeletch of The American Sunday –
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Fonte: <books.google.com.br/books?id=ik0JAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=PT- BR&source=gbs_navilinks_s>
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Figura 19 – Capa do livro The Sunday Scholl Teacher (1838), de John Todd
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Além dos gêneros destinados ao ensino da Escola Dominical, outros, tais como
literaturas de conselho, também integram o conjunto textual evangélico nos Oitocentos. Esse tipo de literatura, segundo Brown (2004), servia para instruir, de acordo com os preceitos bíblicos, sobre as formas de conduta que um cristão deveria ter ante suas atividades seculares. Assim, apresentava, por exemplo, os modos como a mãe deveria educar seus filhos, como a jovem deveria se comportar, como as crianças deveriam tratar os pais, etc.
Muitos títulos eram dedicados à vida doméstica, a exemplo de Lessons from Women‟s Lives (1877), de Sara J. Hale, conforme se vê na Figura 20, no qual são apresentadas a vida de importantes personagens femininos no decorrer da História Cristã, mesclado com conselhos para a vida da mulher. Domestic Portraiture (1849), escrito por Legh Richimond, apresenta a aplicação de princípios religiosos para a família.
Figura 20 – Frontispício e capa do livro Lessons From Women‟s Lives (1877)
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A poética também se faz presente entre os gêneros textuais protestantes do Século XIX. Assim como na prosa, o texto poético protestante teria a função de disseminar os princípios evangélicos, em especial “a pureza”. Em A General Catalogue of Books for Sale at The Wesley Book Room (1869, p. 16), encontra-se o anúncio de Half-Hours With Our Sacred Poets, de Alexander H. Grant, que reúne um conjunto de poemas antecedidos por um breve histórico de seus autores de épocas diversas. Poetical Works, de Gold Smith; Complete Poetical Works Illustrated, de Robert Southey; The Poets and Poetry of The Bible, de George Gillhan (p. 21); The Sacred Poets of England and America em formato de “livro de bolso” escrito por Rufus W. Griswold e ainda Poetical Words, de Felicia Hemans (p. 23) são também obras poéticas anunciadas em A Catalogue of religious, scientific, illustrated, juvenile, and miscellaneous books (1860).
Figura 21 – Half-Hours With Our Sacred Poets (1863), de George Herbert
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O que circulou por meio dos periódicos e outros tipos de suportes evangélicos no Brasil oitocentista possui uma historicidade. Por isso, procuramos caracterizar, através desse capítulo, o que se considera uma Literatura Protestante e suas características, dentre as quais seu valor utilitário. A partir das análises apresentadas mais adiante, será possível perceber que não apenas as formas litúrgicas evangélicas foram herdadas dos ingleses e norte-americanos pela comunidade brasileira, mas também, os gêneros literários evangélicos, as práticas de leitura e os modos de ler.
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