Ruhsal

Evanjelik tanrı anlayışının kritiği

Gazzâlî'nin Kelâm ve Tasavvuf Eserlerindeki Ulûhiyet Anlayışının Mukayesesi

Mütekaddimîn Dönemi Eş'arî Kelâmında Beşerî Duyguların Allah'a Nisbeti Meselesi

Fıtrat-Kader İkileminde Bezm-i Elest

TANTRİK TÜRK BUDİZMİ’NDE MANTRA VE DHĀRAṆĪ KAVRAMLARI ÜZERİNE

Kur’ân İfadelerindeki Üslûp Değişimine Kadı Beydâvî’nin Yaklaşımı

Ma’rife’nin Fıkhu’l-Hadîs Bölümünün Tercüme ve Tahlîli

Nas-olgu ilişkisi açısından mükerrer nüzul

MEHMET FEYZİ EFENDİ’NİN KUR’AN’I YORUMLAMA İLKELERİ

KUR’ÂN’DA “HAKKA’L-KAVL” İFADESİNİN ANLAM ALANININ İNCELENMESİ

KURÂN’DA TEHDİT İÇEREN ÂYETLER - A’RÂF SÛRESİ ÖRNEĞİ-

DİNİ TUTUMUN ADALETE DUYARLILIK, AHLAKİ YÜREKLİLİK VE PSİKOLOJİK İYİ OLUŞ ÜZERİNE ETKİSİ

KİTAB-I MUKADDES VE KURAN’I KERİM’DE HZ. YAKUB

TASAVVUF KÜLTÜRÜNDE ŞEYH ŞABAN-I VELİ’NİN YERİ VE ÖNEMİ, KASTAMONU İNANÇ TURİZMİNE KATKISI

İNEBOLU İLÇE MERKEZİ VE ÇEVRESİNDEKİ DİNİ ZİYARET YERLERİ

LİBYA’DA TASAVVUF VE SUFİLİK

KUR’ÂN BÜTÜNLÜĞÜ BAĞLAMINDA MAİDE SÛRESİ 54. AYET İLE FETİH SÛRESİ 29. AYETİN MUHTEVA İLİŞKİSİ

KIRGIZLARIN SOSYAL, KÜLTÜREL VE DİNÎ HAYATINDA HADİS VE SÜNNETİN YERİ

İSLAM’DA DUA

NUSAYRÎLİK VE NUSAYRÎLİĞİN TEŞEKKÜL SÜRECİNDE HAMDÂN EL-HASÎBÎ’NİN YERİ

“İslâm’da ruhbanlık yoktur” söylemi etrafında dînî otorite ve ulemâ üzerine birkaç not

Habeş El Hasib’in “El Dimişki” Adıyle Maruf Zici’nin Mukaddimesi

ÜNVER GÜNAY’IN TÜRK DİN SOSYOLOJİSİNE KATKILARI

Kelamullah- halku'l-Kur'an tartışmaları çerçevesinde "kelam-ı nefsi-kelam-ı lafzi" ayırımı