• Sonuç bulunamadı

İKİ FARKLI İLETİŞİM KÜLTÜREL MODEL

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "İKİ FARKLI İLETİŞİM KÜLTÜREL MODEL"

Copied!
8
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

İKİ FARKLI İLETİŞİM

KÜLTÜREL MODEL

(2)

İletişimde “ortak olan”, iletişim kurmayı bizim için ortaklaşa hale getiren nedir?

Bu konudaki ikinci yaklaşım, iletişim kurmayı

olanaklı kılan ortak kültürün varlığını esas alır.

(3)

Raymond Williams (2005: 105), culture sözcüğünün İngilizce dilindeki en karmaşık birkaç sözcükten biri olduğunu belirtir:

Yakınkökü olan Latince cultura, “yetiştirme”, “bakıp büyütme” gibi anlamlar taşır. İngilizce’ye onbeşinci yüzyıl başlarında geçen culture

sözcüğünün o zamanki anlamı, “ekinlerin ve hayvanların doğal

büyüme sürecinin gözetilmesi”dir. Onaltıncı yüzyılın başında, insanın gelişim sürecinin gözetimi de sözcüğün kapsamına girmiştir.

(4)

Kültür insanlığın tüm ürün ve eylemlerini kapsar. Bu açıdan R. Williams’a göre kültür “sıradan olandır”;

insan ilişkilerinin ve insani varoluşun çoğul biçimlerine

ve yaşam şekillerine göndermede bulunur.

(5)

Aktarım modelindeki doğrusal iletişim anlayışının tersine kültürel model, iletişimin ortak bir gerçeklik tasavvuru inşa etmek ve bunu devam ettirmekteki döngüsel niteliğine vurgu yapar. Aktarım modeli,

anlamı toplumsal bağlamından yalıtarak onu bir noktadan diğerine değişmeksizin taşınabilir tarzda alır. Buna karşılık kültürel modelde

insanların ortak bir anlam dünyasını paylaşmadan iletişim

kuramayacakları varsayımından hareketle, iletişimin bu ortaklığı (yeniden) üreten boyutları üzerinde durulur.

(6)

James Carey (1992), kültür ve iletişim arasındaki bağlantıdan

hareketle, “ritüel olarak iletişim” yaklaşımını geliştirmiştir.

(7)

Ritüel yaklaşımında iletişim, “ortak” (common), “topluluk”

(community), “paylaşım” (communion) gibi aynı kökeni

paylaşan terimlerle bağlantısı içinde ele alınır. İnsan iletişiminin varlık nedeni yeni mesajlar iletmek değil, içinde bulunduğumuz

kültürel ortaklığın yeniden üretmek ve sürdürmektir.

(8)

Carey’nin düşüncesinde, insanların toplumsal bir ortaklık kurabilmesi ve bu ortaklığı zamansal olarak sürdürebilmesi

ancak iletişim yoluyla mümkündür: “Toplum insanların simgesel edimleri yoluyla varlık kazanır, bu simgesel edimler

dünyayı anlamlandırmamızı sağlar, müşterek yorumlama tarzlarıyla bize ortak bir kimlik kazandırır”

Referanslar

Benzer Belgeler

20 EKİM 1994 PERŞEMBE Banlas-Çölaşan' protestosu ■ ANKARA (ANKA) - ANAP’lı 5 milletvekili TRT t Genel Müdürü Tayfun.. Akgüner’e bir telgraf göndererek, Mehmet Barlas-

[r]

Bu bölgede yerleşen fistüllerde; multiple bes- leyici arter bulunması, eşlik eden sinüs trombozu/oklüzyonu, skalp arteri tarafından fistül beslenmesi veya kritik kortikal

the primary cultured cortical neurons at 5 days in vitro, we found that surface expression of neurotrophin receptors TrkA was significantly increased by glutamate receptor

Bu çerçevede yapılan araştırmalarda da kültürel bellek kurumlarının dermelerindeki dijital kaynakların 10 yıldan daha fazla bir süre erişilebilir olmasını

Aynı zamanda hem ulusal hem kurumsal kültür açısından ortaklar arası uyumun UOG performansını olumlu etkilediği gözlemlenmiş ve kurumsal kültürün UOG

raiti haiz ve zarif oldukları gibi ucuza da mal olmak- tadır. Bundan başka şehirlerin ortalarında bulunan ve vak- tile cephelerinden başka hiç bir şeye ehemmiyet vermeksizin

• Marka mimarisi: Marka veya alt marka, teklifini anlatabilmek için birlikte nasıl çalışmalılar.. • Marka kimliği: Marka, görsel ve yazılı biçimde en iyi