• Sonuç bulunamadı

Olimpizmin Tarihsel Gelişimi “Olimpizm” sözü, ilk defa olimpik hareketin atası Fransız Baron Pierre de Coubertin tarafından kullanıldı

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Olimpizmin Tarihsel Gelişimi “Olimpizm” sözü, ilk defa olimpik hareketin atası Fransız Baron Pierre de Coubertin tarafından kullanıldı"

Copied!
2
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

OLİMPİZM

Olimpizm vücut, zihin ve ruh niteliklerini dengeli bir şekilde birleştirerek, insanın bir yaşam felsefesine girmesi demektir

Olimpizmin Amacı

Fiziksel sportif oyunların kültür ve eğitimle kaynaştırılarak mücadeleden zevk alma, üstün örneklerin eğitici değerini çıkarma ve genel ahlak kurallarına saygı gösterme temellerinde insana hayatının yolunu açmaktır.

 Başka bir deyişle; sporun her yerde uyumlu insan gelişmesine hizmet etmesine sağlamak bu yolla insan saygınlığını titizlikle koruyan barışçıl bir toplumun

yaratılmasında özendirici rol oynamaktadır.

Olimpizm Düşüncesinin Kapsadığı Hususlar

Olimpizm düşüncesinin esası insanın uyumlu bir şekilde gelişmesini sağlamaktır.

Olimpizm düşüncesinin, insanın uyumlu gelişmesinin anahtarının yaşam tarzının iyileşmesi olduğu vurgulanıyor.

Olimpizm düşüncesinde vücut terbiyesine insanın uyumlu gelişmesinin gerçekleştirilmesinin yolu olarak bakılıyor.

İnsanın ahenkli gelişme hedefine ulaşılabilmesi için vücut terbiyesinin eğitim ve kültür ile birleştirilmesi savunuluyor.

Olimpizm düşüncesinde olimpiyat oyunlarının örnek rolü üzerinde duruluyor.

Olimpizmin Tarihsel Gelişimi

“Olimpizm” sözü, ilk defa olimpik hareketin atası Fransız Baron Pierre de Coubertin tarafından kullanıldı. Ancak Baron Pierre de Coubertin, yarattığı bu terim için hiç bir zaman doğrudan, açık ve kesin bir tanımlama yapmadı. Fakat Coubertin, farklı zaman ve yerlerde “Olimpizm” için değişik ifadeler kullandı. Örneğin, 1896 yılında “dünya barışını koruyan güçlü bir faktör”, 1908 yılında “güç beden kültürü”, 1929 yılında “felsefe ve din öğretisi bazında kurulan bir kuram” ve 1931 yılında “yücelik, saflık, dayanıklılık ve fiziksel takviye gücü okulu” gibi ifadelerle olimpik düşünceyi tarif etmiştir.

Coubertin, ayrıca Olimpizm düşüncesini “manevi bir vaziyet”, “itikat” ve “gençlerin taptığı hedef” olarak da tanımlamıştır.

Kısacası, Coubertin olimpizmi mücadelenin kabul edilmesi, tehlikenin küçük görülmesi, vatan sevgisi, özgürlük, silahşorluk ruhu olarak bilinen kavramlar üzerinde oturtmuştur.

Uluslararası Olimpiyat Komitesi’nin (IOC) Romanyalı üyesi Alexandru Siperco 1974 yılında “olimpizm düşüncesi” için belli bir terim getirilerek, Olimpiyat Tüzüğü’ne yazılmasını önerdi. 10 yıldan fazla süren tartışmalardan sonra, “olimpizm düşüncesi”

sözü nihayet 16 Haziran 1991 yılında yürürlüğe giren “Olimpiyat Tüzüğü”nde yer aldı.

(2)

Olimpizm ve Olimpiyatların ilişkisi nedir?

 Olimpiyat Oyunları Olimpik İlkelere (Olimpik Anlaşma /Olympic Charter ‘da belirlenmiş) göre düzenlenirler. Olimpiyat Oyunlarının amacı olimpizmin içinde bulunan dostluk, kardeşlik, mükemmellik, daha iyi ve güzele ulaşmak, her türlü dil, din, ırk , politik görüş ve benzerlerinin üzerinde yaşayabilmeyi insanlara anımsatmak ve yaşatmak amacıyla düzenlenir. Bu nedenle Olimpizm , olimpiyat oyunlarının temel anlayışıdır.

Olimpizm Düşüncesinin Yok Oluşu

Olimpiyatlar artık uluslararası bir gösteri dünyasına dönüşmüştür.Sporcular da bu renkli dünyanın olmazsa olmaz tamamlayıcısıdırlar. Ne var ki bu renkli, görkemli dünya sadece bir avuç sporcunun işine yaramaktadır. Yıldız sporcu kazançları da günümüzde milyon dolarlarla ifade edilmektedir. Örneğin “ Rummenige bir yılda 1,28 milyon DM reklam geliri elde etmiştir.”. Ancak bu parıltılı dünyada zayıfa, başarısıza,güçsüze, kaybedene yer yoktur.

Onlar Olimpik arenada sadece bir figüran olmaktan öteye geçmezler Onlara söylenen kazanmanın değil, katılmanın önemli olduğudur. Olimpiyatların ticarileşmesi, Olimpik ruhu da yaralamış, Olimpik ruhun yerini kazanç, başarı, rekabet,rekor, üstünlük

tutkusunun baskın olduğu faydacı bir anlayış almıştır.Böylece ekonomik yasalar Olimpik düşüncenin yara almasında ikinci bir etken olmuştur. Doğaldır ki özellikle 1980’lerden itibaren başlayan küreselleşme olgusunun da bu gidişatta büyük payı vardır. Çünkü “ küreselleşme aynı zamanda . milli ekonomilerin dünya ile bütünleşmesini, teknolojinin, üretimin,tüketimin ve finansmanın önündeki sınırların kalkmasını istiyor.”.

Sonuç olarak soyut bir evrensel adalet, ahlak arayışı toplumun ekonomik altyapısı, o dönemde egemen olan üretim ilişkileri elverdiği ölçüde gerçeklik kazanır. Bu bakımdan salt spor yoluyla evrensel bir adalet gerçekleştirmek, yukarıda belirttiğimiz gelişmeler de göz önüne alındığında hala bir düş olmaktan öteye geçememektedir. Soyutla somut arasındaki çelişki Olimpizm de olduğu kadar belki de yaşamın hiçbir alanında bu kadar belirgin değildir .

KAYNAKLAR

 Yrd.Doç.Dr. Ayşe Atalay OLİMPİYATLAR OLİMPİK RUHA YABANCILAŞIYOR MU

 sporbilim.com SPOR FELSEFESİ

 China Radio International Olimpiyat Dünyasından: Olimpizm düşüncesi

Referanslar

Benzer Belgeler

Nematod vücudunun iki yanında kütikula üzerinde, vücut boyunca uzanan lateral alan birbirine paralel çizgiler içerir.. Nematod vücudu, anterior bölge hariç (radial simetrili

• Standart modele göre 10.000-15.000 yıl önce yerleşik hayata geçen ve ve tarımla uğraşmaya başlayan insanlar bazı hayvanların gıda, giyim gibi amaçlar için

Böyle bir vücut dili sergileyen köpek sadece sosyal dominantlığını değil, aynı zamanda en ufak bir tehdit karşısında saldıracağını söyler....

• Sporun evrensel yanı olan Olimpizm ile olimpik ilke ve amaçların insanlara tanıtıldığı olimpiyat oyunları çağımızın çıkarcı, maddeci, ticarileşmiş Pazar

Vücudun günlük 8 gr'dan daha fazla yağ ihtiyacı olmadığı için yağ oranı ve yağ asiti yüksek olan gıdalardan kaçınılmalıdır...

■ Ayak parmakları ileride ve ağırlık ■ Ayak parmakları içe veya dışa doğru, ayakların dış kenarında ağırlık ayakların iç kenarındadır...  Vücut mekaniğine

 Endis hesaplamasında maksimum uzunluk kullanıldığında siyahlarda 12, beyaz ve sarılarda 14,5 olarak ortalama değer verir..  1- Robusticity (Kuvvet) endisi: 100 X

Vücut sıcaklığının rektal yoldan alındığı belirtilerek alınan sonuç gerekli belgelere kaydedilir (vaka kayıt formu, hasta gözlem kâğıdı).. Sonuç, uygunsa hasta