İSSN 1300: (}, ;s T.C.. e&:> - ~ ATATURK UNIVERSITESI ~--- \; FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ. EDEBiYAT BiLiMLERi SAY.I: 23 ERZURUM

İSSN 1300:.9389

.

~ _~

;s T.C ..

e&:> - •• •• • • •

~ ATATURK UNIVERSITESI

~---·\; FEN-EDEBİYAT FAKÜLTESİ

• •

•

EDEBiYAT BiLiMLERi

ARAŞTIRMA DERGİSİ

SAY.I: 23

EllZURIJMLIJ llllAHJM llAllı.I

IIAZRCTU:IU'E \iT 11111 l \Z.\l~ r MECMO•ATU"l.-<IRI' ' " I t nı;

G1ıtl.5....;.

E,n.Jf1ıWilll• ""'*-Haklı ·~· ... etcna lam ...

• M""""-'1.~JM:TY' fi ~rifnl'•-IW/U ·r--.w"oJitt

e\('flQ, numarıtanmımıı old flhtaıı k.umının balınd4 .. Jılec,.,111•11ıv·ı.t/rf.JnJ1)~· )UmlılL&I ohıp ~1« butıd.ia dnla)ı ki Ml1I ~he' ı .~ clllLi ı _. mmaa mcr~

ık .m~ıl«otı Ul<tC ıb dr b"""7m ..,..., olk <Umlaiadc na, ayna .. .,,.:111i"atv'l-wı.bttfiaın" /f mıı'nf'u'n .. n(/ıl ı-rıJbbJıuy.l'~·

adıyla da Oıl<dmı eddındıodor Bo oçıtl.n>yı ..,..ı.n dol.tyo )lj!lllll.

>lı<ıyaa .ı.r,-..,.., llnıriıa IW.b IUırcrleriııiıı -luıao ....,,,

"C Clfttlma1ı 1onclık. ytplb.a ttk ç.&la~ tmutlllliı:c ım­

"•ll bu )anlıtht aonrad.aa 41 dnam eııınlmıf ve bMlcn

---·---

.. ,lrJflttıY.'+·c-'". t-ıt&l..l.do\u.ı"lıN JıraJı he ·1ı1,,,.Qra1M'/,

~'w/f ..,.rıfıJJ'•.,.,pi'ı~ne· adaıı: ı.ıtt.11·

dojıact.,

b) 811Jdııh t'rrıaıl f~hmı Pl.111. onu.ı cw:rte:nnın ll)ıwıı 32 &ane (lıiarU bUchıu .. ca ueöÇWkU

•"adi .. ,.,

ıiHwdl'IJ/r(4roirµ". y l n o l -... "Jl<t..V•t•d

• Atıwıar\ (}aj-.ıtnı ~111 •atııt. UllU JIUMleri A.nııpml M-.;

Tin-o

1 ~ l1Dl..tı.1.tlllSH.)...r.-...-1111l..M.,.(11MHl.

J Olııwııııb MWıfım t--0. t .... tıı.ıı. tJ11_ l J). '6

1 tWJ'fftl'l'lrifta ... ·.cın.""' . ..,...l--M~Jla.. 1 U . ... 19'1.LlJ...ı

valµJaniyye

fi

dığında,

c) Ve son olarak İbrahim Hakki Hazretlerinin Tillo'da.lci

kızından olma torunlarından Celalettin Toprak4 bu sayıyı 54 olarak bildirirken onbeşinci sırada

ucf

fi

hep aynı esere ait ismin mükerreren kullanıldığını görüyoruz. Bu ve benzeri etkenler sonucu olarak ta eserlerin kesin sayısı hakkındaki tartışmalar sürerken, bizzat kendisinin 15 diye bildirdiği bu sayı5 adeta spekülatif bir biçimde ellili rakamlara ulaşmaktadır.

Nitekim benzer şek.ilde ve zikrettiğimiz her üç araştırmada da

yapılan tasniflerde İbrahim Hakkı Hazretlerinin Seiınetü'n-nOQ adlı

eseri sayıldıktan sonra, aslında bu eserin içinde geçen6 ve oğlu

Fehim İsmail Efendi'ye hitaben yazdığı, anlaşılan tasavvufa dair bir

4 Erzurumlu İbrahim Hakkı ve Hocası Şeyh lsmaıl Fakirullah, Ankara Üniversitesi, tlahiyal Fakültesi, 1975, Basılmamış Lisans tezi, 76 s.

5 Yine Atatürk Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazrelleri Araşurma Merkezi kütüphanesinde bulunan "Sefinetü'n-nu~"

adlı yazmanın 27b.2gb arasında verilen bilgilere göre bu onbeş eser aşağıya

çıkarılmıştır. Aynı yerde ifade edildiğine göre bunların ilk beşini kendisi "beş Ana eser'' diye nitelendirmektedir:

1 fllihi-nlime (Divı!in-ı fbrahim Hakkı) (H.1168-M.1754) 2 M<ElJrifetnlime (H.1170-M.1756)

3 MecmQCatii'/.Cfrfilniyye (H.1174-M.1760) 4 MecmUCatü'/.Cfnsiiniyye (H. I 176-M.1762) 5 Mecmucatü'l-meCiint (H.I 178-M.1764) 6 Tu~feıü'l-kiram (H.1180-M.1766) 7 Nu!J.betü'l-kellim (H.I 182-M.1768) 8 Meşanku'l-yll~ (H.1185-M.1771) 9 Sefinetti'n-na~ (H.1187-M.1773)

10 Kenzü'l-ftitu~ (H.1188-M.1774) 11 Defineıii'r-rül} (H. I 189-M.1775) 12 Rul]u 'ş-şiirill] ( H. I l 90-M.1776) 13 Ülfeıü'l-enllm (H.1190-M.1776)

14 'Urvetu'l-fslllm (H.1191-M.1777)

15 Heyeıii'/.fsllim (H.l /91-M.1777)

6 NOş-i Can adını taşıyan bu bölüm, Sefinetü'n-Nul] adlı eserin Atatürk Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri Araştırma Merkezi kütüphanesindeki yaı.rna nüshasında 1b_7a da yer almaktadır.

mektup "Nuş-i can" adıyla -her üç araştırmada da- tekraren zikredilmektedir ki bu durum da bizim, onun eserlerinin sayısının ulaştığı rakamları "spekülatif' şeklinde nitelemekte haklı olduğumuzu göstermektedir. Yakınlarına ithaf ettiği bazı müstakil risalelerin de ilavesiyle bu sayı onbeşin üzerine çıkabilir. Ama

görüldüğü gibi bu husus ayrıca ve titiz bir çalışmanın konusu olabilecek ehemmiyettedir.

YAZMA HAKKINDA

Eser, tamamı numaralanmış 247 varaktan ibaret olup 21Xl5,5 (16,5X9,5) ebatlarında; kahverengi, mikJaplı ve orta derecede

yıpranmış deri bir cilt ile muhafazalıdır. Sadece metin bölümünün ilk sayfası tezhipli, diğer sayfaların metin kısmı. sarı yaldızlı çerçeve içine alınmıştır. Bölüm başlıkları, müstakil sade bir çerçeve içinde

kırmızı, metin kısımları ıse siyah mürekkeple yazılmış, sayfa numaralan yaprak esasına göre ve kırmızı kalemle verilmiştir.

Ayrıca ayet ve hadislerle diğer cümlelerin sonlarına kırmızı

mürekkeple iri birer nokta konulmuştur. Yine konu içerisinde önemli görülen bazı kelimeler, beyitler ve dua ibareleri kırmızı mürekkeple

yazılmış; bazı ayet, hadis, kelime, cümle ve ibarelerin altları ile bütün cümlelerin sadece baş kısımlarının üstü kırmızı kalemle

çizilmiştir.

Kullanılan yazı türü nesihtir. Her sayfasında yirmibeş satır yer

almaktadır. Kağıt beyaz ve aberlidir.

Fihrist dahil olmak üzere 1 b.11 ob arasındaki iktibaslar arapçadır. 11 ı b•den 205b•nin ortasına kadarki iktibaslar ise farsçadır. 205b de kitabın sonuna kadar sürecek olan Osmanlıca iktibaslar bölümü başlamaktadır. İlk sayfasında hem ebced

hesabıyla ( ...J..Jus ) harfleri yazılmak suretiyle hem de rakamla verilen bilgilerden eserin J l 74 (Hicri) yılında tamamlandığı anlaşılmaktadır.

Eserin tanıtımı için incelenmek üzere, Erzurum Atatürk Üniversitesi Rektörlüğü Fen-Edebiyat Fakültesi bünyesindeki Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri Araştırma Merkezi

87

Kütüphanesinde bulunan nüsha esas alınmış olup torunlarından

Mesih İbrahimhak.laoğlu tarafından buraya vakfedilmiştir.

Bugüne kadar tesbit edebildiğimiz kadarıyla söz konusu eserin bundan başka üç nüshası daha bulunmaktadır. Bunlardan biri Sayın

Fevzi Toparlak'ta, diğeri Tillo imamlarından merhum Abdülaziz

Toprak'ın evinde bulunmaktadır7. Müstensihi Yusuf Nesimi olan üçüncü nüshası ise Süleymaniyye kütüphanesi H.Mahmud Bölümünde 2421 numara ile ve '"/rfô.niyye" adıyla kayıtlı

bulunmaktadır.

ESERİN MUHTEVASI

Mecmucar'üf-cirfaniyye, İbrahim Hakkı Hazretlerinin ana eserleri diye bilinen beş ana eserinden biridir8. Konusu ise

"Kendini bilen Rabbini bilir." anlamındaki

.

^.

^{- .}

badis-i şerifinden9 anlaşılması gerekeni izah amacına yönelik ayetler, hadisler ve kudsi hadislerden başka aşağıdaki fihrist kısmının incelenmesinden de anlaşılacağı üzere, çeşitli İslam mütefekkirlerinin eserlerinden yapılmış olan iktibasları ihtiva eden bir derleme mahiyetindedir. Fihrist kısmı eserin başındaki munaralanmamış olan ilk üç sayfada yer almaktadır.

İbrahim Hak.la Hazretlerinin de ana eserlerimden biri dediği bu derleme niteliğindeki telifine bir nevi esas teşkil eden ve aynı

zamanda onun tasavvuf anlayışının ve tefekkür dünyasının oluşmasında önemli bir rolü olduğunu düşündüğümüz eserlerin ve

7 lbrabimhakkıoğlu, Mesih, Erzurumlu lbrahim Hakkı, İstanbul. 1973.

260.s.

8 Resim 1 'de 1 b deki başlangıç sayfası;

Resim 2'de 247³ daki son bölüm ve

Resim 3'te ise ferağ kaydının bulunduğu 247b görülmektedir.

9 Bu hadis-i şerifin sahih değil de merfu olduğu yönünde rivayetler vardır.

Ancak kendini bilmenin ehemmiyetine işaret eden başka hadislerin bulunduğu da bilinmektedir. Ayrıca bu sözü Hz.Ali'ye (R.A) isnad edenler de vardır.

yazarlarının isimlerini ihtiva eden fihrist kısmını buraya aynen

alıyoruz.

YAPRAK

ıb

3a 4a 4b

7a

ııa

31a 32a 35a 36a 403 4ob

46a 47a 49a

sob

54a 54b 56a 57a 57b

ssa ssa

5gb

AÇIKLAMA ; Kur' an-ı Kerim ayetlerinden, Kudsi hadislerden,

Nebevi hadislerden,

'Ali b. Eb1 Tfilib'in (R.A.) sözlerinden

"Gavs-ı Geylaru'den,

M~yidcün-i 'Arabl'nin (K.S.) Fususu'L-Jıikem adlı eserinden,

Muhammed el-Gaztli'nin (R.A.) sözlerinden.

.Şeyh AJ;ımed eJ-Gazfilf nin (K.S.) sözlerinden,

İbn Kemıll'in (K.S.) risalelerinden,

İbn 'A~a'ullah'ın (K.S.) lfikem adlı eserinden,

İbn Fariğ'in (K.S.) ~a~ide-i '.fd'iyye'sinden,

eş-Şey!! Iµsım el-Hani'nin (K.S) Siyeru 's- süluk adlı eserinden,

eş-Şeyg

Rastan

eş-Şeyi} Yac~Ob'un eserinden,

eş-Şeyh Kemfileddin'in (K.S.) eserinden,

eş-Şey!! Cemfileddin'in (K.S.) eserinden,

eş-Şeyl} Şemseddin'in (K.S.) eserinden,

eş-Şeyi] Ebu'l Vefü'nın (K.S.) eserinden,

eş-Şeyi} Şadreddin'in (K.S.) eserinden,

eş-Şeyi} f:Iulvfilıi'nin (K.S.) eserinden, Necmeddin el-Kübra'nın (K.S.) eserinden,

eş-Şeyi} Mu~yiddin eJ-tArab1'nin (K.S.) Hilyetu 'L 'Ebdal adlı eserinden,

EbO Necib'in (K.S.) eserinden,

eş-Şeyg Muqammed ed-Dımaşkı'nin (K.S.) el-

Vaşaya el-lçudsiyye adlı eserinden,

eş-ŞeyQ er-Riyazi'nin (K.S.) el-Hada'ik adlı

eserinden,

Necmeddin Daye'nin (K.S.) eserinden,

89

ıosa

ıosb

106a

ı 11a

nob

'Alauddllı ed-Devle'nin (K.S.) Savatı' adlı

eserinden,

'Alauddln ed-Devle'nin (K.S.) Varidat adlı

eserinden,

Necmeddllı el-Kübra'nın (K.S.) Favati~ı adlı

eserinden,

Mecduddln el-Bağdadl'nin (K.~.) eserinden, eş-Şeyh Razl'nin (K.S.) '//mü Nuktatu'l-

Va~ıda adJı eserinden

Akşemseddin'in (K.S.) Nuriyye adlı eserinden

eş-Şey!! Bedreddin es-Simavl'nin (K.S.)

Esrfiru'd-de~'i~ adlı eserinden,

eş-Şeyh 'Abdullatı ad-Dımaşlçl'nin (K.S.) eserinden,

eş-Şeyn 'Abu'l~FacJl'ın (K.S.) ljali~ô.ıu'l­

f!a~'i~ adlı eserinden,

eş-Şeyh

-

^.

^-

mu~abbeı adlı eserinden,

el-f:lalôm el-Öaznevl'nin sözlerinden, Mevlana Molla Cami'nin (K.S.) Nefe~atu'l

'Üns adlı eserinden,

10

eş-Şeyh A~med ' el-Cami'nin (K.S) Mir'atu'l-

Mu~alçi~in adlı eserinden,

eı-•Aztz en-Nesefi'ye (K.S.) ait Ma~ad el- Aksa adlı eserden

Molla Cam1'nin (K.S.) er-Risfileıu 'n-

Na~şibendiyye adlı eserinden

'Aynu'J-Ku~at el-Hemedaru'nin (K.S.) Zübdetü'l-Me'ani adlı eserinden,

eş-Şeyb 'Ali el-Karkahrl'nin (K.S.) Zübde adlı

eserinden,

10 Gerek fıhrisneki açıklama kısmında gerekse bu metne ait bölüm

başlığında bu iktibasın nereden yapıldığına dair herhangi bir açıkJama bulunmamaktadır.

ıssa

176a 177a

186a 1g7a 188a

ıs9a

19oa

19ıa

204a

2osa

207a

İbrarum el-'Ira~J'nin (K.S.) Leme•aı adlı eserinden,

'AJauddevle'nin (K.S.) Leme'llt adlı

eserinden,

'Abdullah el-Enşan'nin llahiname adlı eserinden,

f-!üseyn el-Va'ı~·ın (K.S.) Kitab el-ma'arijadlı

eserinden,

İbn Kemfil'in (K.S.) Tezkire adlı eserinden,

eş-Şey~ • A~~ar'ın (K.S.) Ra~a 'at adlı

eserinden,

eş-Şey!! eJ-Lfilıicl'nin (K.S.) söylediklerinden, Abdurrahman el-Canu'nin (K.S.) söyledik- lerinden,

Abdurrahman eJ-Cam1'nin (K.S.) Nefe~ıô.tu. '/-

Ons

eş-Şeyh Tacuddin'in (K.S.) lfüccetü'l-Müridin

adlı eserinden,

Necmuddin Daye'nio (K.S.) Mirfadü'L-cfblld

adlı eserinden,

el-~akim eJ-İlfilıi'nio (K.S.) Miftô.IJii'l-Gayb

adlı eserinden,

el-J:Iaklm el-Işfaha.nJ'nin (K.S.) Mifta~ii'l­

Gayb adlı eserinden,

eş-Şeyb J:Iabib eJ-cAcemi'nin (K.S.) söyledik- lerinden ı ı,

N~şibendi tarikatı hakkında Türkçe bir mektup,

İmam Mul)ammed el-Öazali'nin (K.S.) Kimyliu 's-sa 'lider adlı eserinden,

11 Eserin bütün bölümleri, "kendini bilen Rabbini bilir." anlamındaki aJınlJJardan ibaretse de farsça kısmın bu son iki bölilmil -herhangi bir açıklama

bulunmaks11Jn-, ümmehatü'l-esmıi denen "dört ana adı" ihtiva eden "O, ilktir.

sondur. t..ahirdir, batındır. [l:ladid (57), 31" mealindeki ayete dair alıntılara tahsis

edilmiştir. ·

91

22oa 225a 233a

Mevlana Molla İlahl'nin (K.S.) Zübde adlı eserinden,

eş-Şeyl.! EbO İsq~'ın (K.S.) Nulµ_atu 'l-val}de

adlı eserinden,

Babay-ı Alem Hazretleri'nin (K.S.) tavsiyelerinden 12

1 b•den itibaren Mecmucaıu '[-cirfliniyye'nin metin bölümü

başlar. "Kendini bilen Rabbini bilir." hadis-i şerifinin anlamına bazıları mana olarak bazıları lafzen bazıları da mefhum olarak delalet eden Kuran ayetlerini ihtiva eden ilk bölüme alınan ayetler

şunlardır:

Fatiha(l), Bakara(2), 30,31, 115, 135, 152, 186, 255, 269;

Al-i 1mran(3), 5, 6, 8, 18, 128, 154; Nisa (4), 78; En'am(6), 98, 122;

A'rM(7), 205; Enffil (8), 17, 24; Tevbe (9) 14; YOnus (10) 62;

Hud ( 11) 56, 61, 88, 90; Racd( 13), 28; Hicr ( 15), 28. 29; İsra ( 17), 70, 85; Tfilla (20), 39, 41, 124; Hacc(22), 46, 65; Mü'minfin (23).

12, 13, 14; Şu'ara (26), 62,200; Kasas(28), 68; Secde (32), 7, 8, 9;

Ahzab (33), 72; Saffat (37) 87, 96; Zümer (39), 22, 42; Mü'min (40), 65; ŞOra (42), 11; Muhammed (47), 19; Feth (48), 10; Kaf (50), 16, 37; Hadid (57), 3, 4; Müzemmil (73), 19; İnsan (76), 29, 30; Tekvir (81), 29; Fecr (89), 27, 28, 29, 30; İnşirah (94), 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7' 8; T'ın (95), 4.

Eserde ıa da İbrahim Hakkı'nın hem bu esere ne kadar çok önem verdiğini gösteren hem de adeta onu takdim niteliği taşıyan şu beyti kırık rika tarzıyla yer almaktadır :

Hak.kın tevhid-i zatı hem sıfatıdır bu mecmua Okursun, zaptedersin, fehmedersin keşfolur mana.

12 Fihristin sonunda, "Kuran-ı Kerim ve Hadis-i Şerif iktibaslan hariç olmak üzere evliyi-i iıfun-a aiı sayılan 63'ü bulan kiıabın eserde zikredildiği"

şeklinde bir not varsa da gerek fihrist bölümünde gerekse melin bölümünde sadece 60 eserden iktibasta bulunulduğu tesbit edilmiştir.

Daha sonra farsça "Hakkı buyurdu ki" ibaresi ve altında türkçe şu manzOmesini görüyoruz.

İlfilıt; merhametkan-ı Hüdasın, Dil-i mecrfihuma ayn-ı devasın.

Erenler sözlerin haddimce derdim, Gönül tıflına hikmet şiiri verdim.

Umarım senden ey lutuf ıssi Sultan Bu vahdetnamemi hıfzeyle her an.

Benim bu nüshanu yadele verme Bu ömrüm hasılın n§ehle verme

Hem.lşe ehl-i dil destine alsın

Okusun, bahr-i şevk-i zevke dalsın.

Yine aynı sayfadaki, onun herkesten adeta kıskandığı ve üzerine titrediği bu eserinin anlayanlar için çok faydalı ama anJamayanlar içi de aynı derecede sakıncalı oJabileceğiru ifade ettiği son manzumesi şudur:

Ömrümün basılı ruhum gfüidir işbu kitap, Korkum oldur ben ölem cahil hayvana düşe.

İzzetin hakkı için sakla bunu sen ya rab!

Hayr ile sahibini yadeden ihvana düşe.

247a da eser sona ermektedir. 247b de ise hem esennı

methettiği hem de bir nevi hatime satırları sayılabilecek olan şu manzume bulunmaktadır :

Bu irfaniyyedir, lübbü'l-kütüb iJm-i tasavvuftan, Bu irfaniyyedir, azad eden canı tekellüften, Bu irfaniyyedir, tecrid eden aklı al§ikden, Bu irfaniyyedir, tefrid eden nefsi halfilkden

İrfaniyyenio vahdet-i şarabın kim ki içmiştir, Enfüs-i rabbisin bulmuş ikilikten o geçmiştir,

Bu irfaniyyedir, her dem erus-i kalb-i her fani Vücudun nefyeden anflerindir mürşid-i canı

93

Çü binyüz.yetmişdörtte bunun cemi tamam oldu, Cihan da senden ey ^Hakkı, bu mecmua müdam o oldu.

Gerek muhteva gerekse tasnif biçimi yönünden ele alındığında

Mecmucatü 'L-c/rfaniyye, ilk bakışta yine İbrahim Hakkı

Hazretlerine ait Lübbü 'l-Kütüb adlı eserin ^beşinci cildiyle

karıştırı1a-bilmektedir13. Lübbü'l-Kütüb büyük ölçüde Mecmucatü'l·

c I rfaniyye 'nin telifi esnasında faydaJanıJdığı zikreÖilen eserlerden

yapılan alıntılardan oluşmaktadır. Ancak bu defa alıntılar zikredilen temel eserlerden 58 tanesinin, ^başka bölümJerinden yapılmıştır.

Daha da önemlisi Mecmucarü'[-c/rfaniyye'nin hemen hemen

başından sonuna kadar hep "Nefsini bilen Rabbini bilir." badis-i

şerifinin anlamına dair alıntıların yapıldığı zikredilirken Lübbü '/- Kütüb'de konu tasavvuf olmakla birlikte böylesi bir ^ayrıma hiç

girilmemiştir.

Son sayfanın devamındaki ferağ kaydında verilen bilgilerden eserin Hicri 1174 yılında tamamJandığı ve nüshanın müstensihinin Sadullah bin ali olduğunu öğrenmekteyiz. Ancak yine bu sayfada istinsah tarihi ile ilgili olarak verilen Hicri 1114 tarihinin, -sadece eserin telif tarirundeo çok önceki bir tarihe gitmekle kalmayıp aynı

zamanda- İbrahim Hakkı Hazretlerinin doğumundan bir yıl önceki bir tarihi göstermesi bakımından da sehven bu şekilde yazılmış olduğu kanaatindeyiz.

13 Eserin bir yazma nüshası Atatilrk Üniversitesi Kütüphanesinde 33003/5 numara ile kayıtlı bulunmaktadır.

Resim l: Mecmtıcaıu't-c/rfanlyye'run metin böJümünün ilk sayfası.

95

.ı. • ·---==---. . ^·:~ ..

, .· ~~~~J,Jb\, ..:r'rl>?.::..>-~y~.;\";A::~J ~

J..Aı,s-_,

~"-~lo.:>)~..:.>VJ'l"'4"=1'',

J \ ~· ^{- , t}

p --:f.<\) \; ~ ~-\~ıS-! S

~ ~

~I

~: d"'~J\~~'b~"'if,.J.l~~-h'~"'-?\.,~.bb=>\;J

• 1 ^.~

~ Y=-:J)'--f o]i; ·~r--:f' J..J.,~::tf.=> ~'

t.~ g~JJA__,• ~~JJ~Y...~~\~G~>b/' ~.r.' .

I~ ~r-4, ~~.Y.~~~v~,G'~~.0~

j~ Yf.~.:>~·~v-f~ç:,f.~.P~~fa

~ j@~·_, ,:fo. -t~\>f, ^.. cr:1~.,;ı.~~

ef ~ ¹¹

!~\' ~Y'P~~,,;,~\h~JQ~,.,,~~~~

fk ~~)/J\~~\J&J~~\_l;t,~~A.k~~; :

1 ~J.O>-'o~~~}~J;:'.J..AY....,~\~j>\~J!

!~ ~;)~~~~v;~~~~;>:·crV,ı-._,:~~~ .~

~ ~.:.>.PJ ~.;j~J ~.:.>p:..~, 'd;/

ı ~

^J

& • ~J'.'.J

u- ~

1'

~

'il

.~___:_r>~~~ı~..,..'-}u~'V\}WJ.i\,•d2]:.::J_,;> .

.>~~~

,ı,:.("~j>Jl:r--~~~ \ ~ .Y'rt-'~'

" ~, ..ı..v:~ _,ı,., ^q\!J Jı '~'-' ~!!.\:', ı ~ ^_,:.. ~I

~_..~~~Jo~~~_tf>.)\....~l.J.:>~~l

~

;+:ı_,~ı~l_,j~\~'-:'.:>~.},~if~)~_c!-

- .

' ~~.i;:, c..S~)

.f-' \; if.l.!:i> \~ ~ \~)

~~~J·y.~~'cr!>~v~ 1

. -=----:.-. - . _.) ~

t'ı/,.. ,:.,~ ~;..

l~ll . C>~j>J>,ıı!SJ\.~ ~L:>fa~\\;

.{_;..ı\~,uıa-~.\>W~ts:=~ı;.ı .

!. ----~3&f~~~-S'S#--.4'--~ ! ia;!fiisg>,. __ ,,

Resim 2: Mecmucaw'L-cfifaniyye'nlıı metin bölümünün son sayfası.

• '-::l J 'l

{"~ ' v~~ ~ '~~~~~l..r--.;'J ~ı,

·~~ıl.?-_;~W.\·~~\~\t§» •~T~ ı

~r#~~;y~b- ~J ~ .) !_,-~"'-'~' ~tl

,• < .,

Resim 3: Mecmrı.caıu '[.c/rfaniyye'nin ferağ sayfası.

97

t, 1