• Sonuç bulunamadı

Dersin birincil hedefi, sanat ve estetik kuramlarının eleştirel bir analizi yoluyla, estetiğin yalnızca sanat ile ilgili olmadığını, filozoflar için insanlık durumunu, toplumu ve politikayı tartışmanın bir başka yolu olduğunu göstermektir

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Dersin birincil hedefi, sanat ve estetik kuramlarının eleştirel bir analizi yoluyla, estetiğin yalnızca sanat ile ilgili olmadığını, filozoflar için insanlık durumunu, toplumu ve politikayı tartışmanın bir başka yolu olduğunu göstermektir"

Copied!
2
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Ankara Üniversitesi

Kütüphane ve Dokümantasyon Daire Başkanlığı Açık Ders Malzemeleri

Ders izlence Formu

Dersin Kodu ve İsmi İLE265 - ESTETİK

Dersin Sorumlusu ARŞ. GÖR. DR. ZAFER KIYAN

Dersin Düzeyi LİSANS

Dersin Kredisi 2

Dersin Türü ZORUNLU

Dersin İçeriği

İletişimin ve kültürün estetikle ilişkisinin iletişim eğitimin önemli ve ihmal edilmemesi gereken bir alanı olduğu açıktır. Buradan hareketle yapılandırılmış olan bu dersin amacı, öğrencilere çağdaş estetik ve sanat alanındaki önemli tartışmaları temel metinlerin okunması ve analiz edilmesi yoluyla tanıtmaktır. Derste, sanatın ve sanatsal üretimin doğasına dair düşünceler, temalar ve yaklaşımlar güncel tartışmalara yoğunlaşan tarihsel bir perspektifle incelenecektir. Bu incelemenin, sanat ve estetiğin güzellik, çirkinlik, yaratıcılık, sanat ürününün değeri gibi kavramları hakkında düşünmemizi sağlayan çeşitli yolları göstermesi ve siyaset, kültür, toplumsal düzenlemeler ile sanat ve estetik arasındaki bağı görünür kılması beklenmektedir.

Dersin birincil hedefi, sanat ve estetik kuramlarının eleştirel bir analizi yoluyla, estetiğin yalnızca sanat ile ilgili olmadığını, filozoflar için insanlık durumunu, toplumu ve politikayı tartışmanın bir başka yolu olduğunu göstermektir. Ayrıca, ders içi tartışmalar ve ödevler yoluyla, öğrencinin eleştirel kavrama ve ifade becerisinin geliştirilmesi de amaçlanmaktadır.

Dersin Amacı

Bu dersin amacı, Antik Yunan’dan günümüze kadarki felsefi estetik anlayışı ele almak, güzellik felsefesi etrafında dönen tartışmaları belli başlı düşünürler temelinde açıklamaktır.

Dersin Süresi 14 HAFTA

Eğitim Dili TÜRKÇE

Ön Koşul YOK

Önerilen Kaynaklar

Aristoteles, Poetika, İstanbul: Can, 2007 David Hume, "Of the Standard of Taste"

E. H. Gombrich, Sanatın Öyküsü, İstanbul: Remzi Kitabevi, 1980.

Ernst Bloch, Umut İlkesi I ve II, İstanbul: İletişim, seçilmiş parçalar Foucault, "Bu bir pipo değildir"

Foucault, "Las Meninas"

Hegel, Estetiğe Giriş, istanbul: İdea, 2011.

Immanuel Kant, Yargı Gücünün Eleştirisi, seçilmiş parçalar İsmail Tunalı, Estetik, Remzi Kitabevi

İsmail Tunalı, Sanatın Ontolojisi, İnkılap Kitabevi, 2011 J. Wolff, Sanatın Toplumsal Üretimi, İstanbul: Özne, 2000.

Jacques Ranciere, Estetik ve Hoşnutsuzlukları, seçilmiş bölümler Jacques Ranciere, Özgürleşen Seyirci, seçilmiş bölümler

Nietzsche, Tragedyanın Doğuşu, seçilmiş parçalar

Ömer Naci Soykan, Kuram-Eylem Birliği Olarak Sanat: Schelling Felsefesinde Bir Araştırm, İstanbul: MVT, 2006

Platon, Devlet, seçilmiş parçalar Platon, Symposion, İstanbul: Kabalcı, 2007

Platon, Phaidros ya da Güzellik Üzerine, İstanbul: BilgeSu, 2014 Raymond Williams, Marksizm ve Edebiyat, İstanbul: Adam, 1990.

Tolstoy, Sanat Nedir? İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayınları

Walter Benjamin, Fotoğrafın Kısa Tarihi: Teknik Araçlarla Yeniden- Üretim Çağında Sanat Eseri, İstanbul: Agora, 2012

(2)

Dersin Kredisi 2

Laboratuvar YOK

Diğer-1 YOK

Referanslar

Benzer Belgeler

Klasik edebiyatla, halk edebiyatını birleştiren Mahtumkulu Firakî; ninnilere, manilere, atasözlerine yer verdiği gibi, na’t ve münacatlara da yer verir. Millî

On sene her gün « Laboratoire » teharriya - tından sonra, asıl maddenin , hakikatda , bir gün serbest edilmeye musta‘id, hatır ve hayale * gelmez mu‘azzam

Buna göre, bu araştırmacının hipotezi hangi seçenekte doğru verilmiştir?.. A) Bitkilerin gelişmesinde ışık

Daha sonra gelişmekte olan ülkelerde kalkınmanın önkoşulları ve Ar&Ge ilişkisi üzerinde durulmuş ve bu çerçevede Güney Kore kalkınma süreci değerlendirilerek,

Antropolojinin insan ve toplum arasındaki ilişkiyi gözler önüne sermek için önce- likle kültür alanlarını tercih etmesi, sanat eleştirisinin de bu alanın estetik pratiklerinden

Modern sanatın ortaya attığı, estetik, kültürel ve siyasi amaçların kökünden sarsılmasının bir kanıtı olarak İlişkisel Sanat, kuramsal anlamda özerk ve

Ruh (spirit) bu anlamda Tanrıda, meleklerde ve insanda da var olan bir şeydir ancak bir farkla ki, meleklerde ve insanlarda fiziksel veya yarı fiziksel biçimde

Marx için, objenin önemi, onun doğal bir varlık olması değil, insan emeğinin ve insan etkinliğinin ona katılmasıyla, var olanın insanlaştırılmış bir obje olmasıyla