Manevi bilimler, tabiat ilimleri alanı içine sokulamaz ve tabiat ilmi metoduna göre incelenemezler.

 Manevi bilimler, tabiat ilimleri alanı içine sokulamaz ve tabiat ilmi metoduna göre incelenemezler.

 Manevi ilim, ferdi şekillenmeler ve özel

oluşumlarla ilgilenir. Tabiat ilminin dünyası ise genel olanla, cinsle ve kanunla belirlenir.

 Dilthey’e göre manevi ilmin hedefi, ferdi ve özel olanın şekillenmesindeki ayrılıkları ve

benzeyişleri belirtmek, bunların bağlı olduğu

kuralları meydana çıkarmaktır.



Rickert’e göre ise historik ilmin hedefi, ferdi

olguları, bir kerelik şekillenmeleri ve kendilerine öz olan çizgileri içinde tasvir etmektir.



Dilthey’e göre, manevi dünyaya ve tarih

dünyasına konu olan olgular, insan ruhundan,

insanın iç hayatından çıkan olgulardır. Manevi

dünya, insanlar tarafından meydana getirilmiş

olan bir dünyadır. Bu dünyayı meydana getiren

olgular, içten yaşanarak bilinen olgular olduğu

için, manevi ilim de zorunlulukla anlayıcı bir

ilimdir.

 Dilthey’e göre biz, topluluk dediğimiz

bütünün bir elemanıyız ve sürekli olarak, öteki elemanlarla karşılıklı münasebetler içinde yaşarız. Bu topluluk içindeki her

olguyu anlarız. Kendi durumlarımızla ilgili

olan iç denemeye dayanarak, biz onu belli bir

dereceye kadar yeniden hazırlayıp meydana

getirebilir ve ardından kurabiliriz.

 Dilthey’e göre doğrudan doğruya yaşanılan bu gerçeğin bilgisinin de yaşanılarak

anlaşılması gerekir. Bundan dolayı manevi ilim, anlayıcı bir ilim olmak zorundadır.

 Dilthey, anlama metodunu, anlayıcı bir psikolojiye dayandırarak temellendirmek ister.

 Manevi ilimlerin konusunu meydana getiren

olgular, kaynaklarını insan ruhunda bulan,

insanın iç hayatından çıkan olgulardır.

 Tarihi şahsiyetleri tanımak için onların ruh dokularını kavrama ve bu yoldan ince

çözümleme ve tasvirler meydana getirmek gerekir.

 Tarih değerlendiren bir ilim değil, değerlerle bağlantı kuran bir ilimdir. Kültür olgularının tasviri ancak, değerler açısından mümkündür.

 Manevi ilimlerle olan bilgi, suje ile objenin

birbirleri ile canlı temas ve münasebetlerin

sonucunda ortaya çıkar.