süzme felsefe
anooshirvan miandji
Dünya nereye gidiyor?
Otoritenin en büyük güvencesi bunak beyinlerdir. Dünyada her şey gelişiyor, yalan konuşmakta gelişiyor. Öyle yalanlar söyleniyor ki anlaşılması seneler sürüyor hatta anlamadan ölüp gidenler oluyor. Bunca aydının yazdıklarına bakılırsa, günümüzün insanı sınıfta kalmıştır.
Diğer taraftan, genellikle kitle iletişim araçları, vasıfsız bireyleri örnek göstermektedir. Bu da zihinlerin kirlenmesine ve kültürel yozlaşmaya yol açmaktadır. Milyonlarca kişinin yanlış bir şeye inanması, o yanlışı doğru yapmaz. Bunun örnekleri tarihin tozlu sayfalarında pek çoktur.
Doğduğu günden beri, sürekli yerine başkaları düşünmüş ve karar vermiş. Birey, hiç düşünmeden yaşamış. Günü geldiğinde biri “ düşün” dediğinde, bunun ne olduğunu anlamıyor. Ama biz sürekli düşünüyoruz diyebilirsiniz.
Başlık İçeriği Geçmemeli
. . . . . . . .
Düşünmek kritik yapmak demektir, problemin arkasını akılla aramak demektir.
Siz eğer bir problemi birden fazla defa yaşıyorsanız, yeterince düşünmüyorsunuz demektir.
Maalesef, insani değerler yeterince gelişmeden teknolojik gelişme yaşandı. Bu da ciddi sorunlara yol açtı ve açıyor.
Böylece medenileşme başlığı altında köleleşmeye sebep oldu.
İnsanların çoğu baharı olmayan bir kışa zorlandı.
Elinizdeki eser, gün geçtikçe artan ve bireyin düşünme yetisini hedef alan bu saldırılara karşı başlangıç panzehirdir.
Bir ülkeyi ne güzel yapar?
Bir şeyi satın almak onu hak ettiğiniz anlamına gelmeye bilir.
Bir aracı satın alabilirsiniz, ama onu kullanma görgüsünü satın alamazsınız. Asıl mesele budur. İnsanların içinde en değerli bireyler, en pahalı evlerde oturanlar veya en pahalı mücevherleri takanlar değil, en değerli düşünceleri taşıyan bireylerdir.
Bir ülkeyi güzel yapan binaları veya denizleri değildir.
Bir ülkeyi güzel ve yaşanabilir kılan, anlayışlı ve samimi insanlarıdır.
Tarih boyunca aydınlarına sahip çıkmayan toplumlar büyük bedeller ödemiştir. Aydın olmak kolay mı? Doğruyu herkes bilebilir ama doğruyu yapmak hakikaten zordur. Bu zorluğa katlanan bireyler de saygıyı ve desteği hak eder.eder.
Felsefe ne işe yarar?
Felsefe size ev, araba vermez ancak size bir bakış açısı kazandırır.
Felsefe penceredir. Hayata ve kendinize anlam verebileceğiniz bir pencere.
Felsefeci ne yapsın?
Yüzyıllarca felsefeciler, insanlık değerlerine katkıda bulunmak için çabalamış. Pek çoğunu anlamak için, ölmesini beklemişler. Pek çoğunu da hala anlamış değiller. Peki neden?
olmasını da sağlamaktır. Bunun için de çağdaş ve özgür bir ortama ihtiyaç var. Ne yazık ki bu ortamın hazırlanmasını da felsefeci üstlenmelidir. Felsefeci, vatandaş düzeyine inmeli ve ona düşünmenin en büyük erdem olduğunu anlatmalı. Bu yüzden felsefe sade olmalı, ancak böyle yaygınlaşabilir.
Ne zaman ki bir toplumda bireyler kendi kararlarını kendi özgür iradeleri ile almaya başlar, o toplum gelişir. Bunu da felsefe sağlar.
Bu yüzden, günümüzde felsefesiz bir felsefeye ihtiyacımız var, sade, anlaşılır ve uygulanabilir.
Süzme Felsefe Giriş Süzme Felsefe Giriş
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
1.1. Abartmak ciddi bir dil hatasıdır, zira bizi gerçek algıdan alıkoyar.
1.2. Anladım demek, iddialı bir yaklaşım olur.
1.3. Bir insanın yaptığı en önemli konuşma kendisi ile yaptığı konuşmadır.
1.4. Bir kelimeye yüklenirseniz, kütlesi artar.
1.5. Bir mesaj yeterince güçlü ise hedefine ulaşır.
1.6. Bir söz üzerinde zihin yeterince yoğunlaştıysa o söz artık bir enerji formudur, bu da iş yapar demektir.
1.7. Bu dillerle bu iş olmayacak, farklı bir dil lazım.
1.8. Bu tutarsız dillerden tutarlı insan çıkmaz.
1.9. Dil kendi kendini yenmelidir.
1.10. Dil konuşmak için değil düşünmek içindir.
Dilsel
• • • Dilsel •
1.11. Dil uygunsa her problemi çözer.
1.12. Dili tamamlarsak, onu aşabiliriz.
1.13. Dilin atası müziktir. Müziksiz dil gelişemez.
1.14. Diline yoğunlaş, seni zenginleştirecektir.
1.15. Dilinize dikkat edin, kapıda açar, kapıda kapatır.
1.16. Dilinize sahip çıkmazsanız, dilinizin esiri olursunuz.
1.17. Dolaylı dil daha naziktir.
1.18. En tehlikeli yalan kendine söylediğin yalandır.
1.19. Güçlü bir dil tüm hayalleri gerçekleştirir.
1.20. Günümüzde dil anlaşmak için değil, anlaşmamak içindir.
1.21. Hayaller ile dil doğru orantılıdır.
. . . .
. . . .
Hiçbir sorun dilden bağımsız değildir.
. . . . . . . .
Dilsel
• •
. . . .
. . . .
Bazen çok büyük düşünceler başlangıçta anlamsız gelebilir,
bu dairede başlama noktası ile bitme noktasının aynı olması gibidir, ancak yandan bakılırsa arada
çok fark olduğu ortaya çıkar.
Bakış açısı uygun değilse yanılgı kaçınılmazdır.
. . . . . . . .
Felsefi
• •
. . . .
. . . .
Hazır verildikçe insanın beyni küçülür.
. . . . . . . .
Felsefi
• •
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
4.20. Bilim adamının unvana ihtiyacı yok.
4.21. Bilim her şeyi cevaplamayabilir, ancak yine de elimizdeki en iyi veridir.
4.22. Bilim kuşkudan beslenir, bilimde kuşku şarttır.
4.23. Bilim yapmak için akademi dışına çıkmak şarttır, zira bilimin anası tabiatın kendisidir.
4.24. Bilim, ölçülebilir, tekrarlanabilir ve aktarılabilir gözlemler demektir, bunu yapmayan bilim adamı vatandaşa faydalı olmalıdır.
4.25. Bilimkurgu için hem bilimi hem kurguyu bilmek gerekir.
4.26. Bilinmeyeni bilmek için, ilk önce bilineni bilmek gerekir.
4.27. Bilmediğiniz bir şeyi anlatamazsanız.
4.28. Bir cahilin önünde iki yol var, soru sorup kurtulmak, soru sormayıp katlanmak.
Bilgisel
4.29. Bir eğitim kurumu sınav korkusunu aşamadıkça, başarılı bireyler yetiştiremez.
4.30. Bir insan bir işi sürekli yaparsa alışkanlık olur.
Örneğin sürekli ahmak taklidi yapıp ve sonra kalıcı ahmak olanlar gibi.
4.31. Bir insana yapılacak en büyük kötülük düşünme hakkından onu alıkoymaktır.
4.32. Bir kişi aç ise, dünya gelişmemiştir.
4.33. Bir şeyi bilmek önemlidir, onu başkalarına aktarma daha da önemlidir. Ama en önemlisi basitleştirerek aktarmaktır.
4.34. Bir şeyi tanımak istiyorsanız ona enerji veriniz, ortaya çıkacak değişim size çok şey gösterecektir.
4.35. Birisi bir şeyi aramadan önce, ne aradığını iyi bilmelidir.
4.36. Birisi cehaletten kurtulmak istiyorsa, evvela cahil olduğunu kabul etmeli.
Bilgisel
değil, filim adamıdır. Bilim adamının yaptığı sokaktaki
. . . .
. . . .
Çıkan 99 bilyenin siyah olması, çıkacak olan son bilyenin siyah olacağı anlamına gelmez.
. . . . . . . .
Bilgisel
• •
. . . .
. . . .
. . . .
. . . . Bilgisel
4.131. Topluma dikkatlice bakın; tüm çağlardan örnekler göreceksiniz, genellikle ilk çağdan.
4.132. Tutarsız bir mantıktan tutarlı sonuçlar çıkmaz.
4.133. Tüketim arttıkça, çöp de artar.
4.134. Uyanıklığı zekâ sananlar, bedelini öder.
4.135. Üç tip insan vardır; düşünür sonra konuşur, konuşur sonra düşünür, hiç düşünmeden konuşur, işte bu son tip tehlikelidir.
4.136. Üniversite bilimler arası bağlantıları öğretemiyorsa, aslında bir şey öğretemiyordur demektir.
4.137. Üniversitenin amacı öğrencileri gün gittikçe daha çok çalıştırmak değil, onları daha çok düşündürmek olmalı.
4.138. Üniversitenin amacı, soru sormak ve soruların peşine düşmeyi öğretmek olmalıdır.
4.139. Üniversiteye gelen birisinin bir iddiası var: ben zihnimi eğitmeye müsaidim. O zaman sorarlar, bu zihin ne üretiyor?
Bilgisel
4.140. Üstün zekâlı öğrenciler için üstün zekâlı öğretmen lazım.
4.141. Yalan söylemeniz hiçbir şekilde sonucu değiştirmez.
4.142. Yalan söylemeyi alışkanlık haline getirenler bir gün bakacaklar yalan düşünmeye başlamışlar.
4.143. Yalan söyleyen tek hayvan insandır.
4.144. Yanlıştan başlayan doğruda bitiremez.
4.145.
böyle aşabiliriz.
4.146. Zannetmekle bilmek arasında biraz fark var.
. . . .
. . . .
Hatadan başladığımız için hiçbir yere gidemiyoruz.
. . . . . . . .
Bireysel
• •
. . . .
. . . .
Anooshirvan Miandji (1971) uzman eczacı ve dilbilimcidir.
Çeşitli ülkelerde dil ve eczacılık üzerine yayınlanmış kitapları bulunmaktadır. 2004 den beri Bilkent Üniversitesinde Farsça dersler vermektedir.
Bu eser, 2000-2012 arası kaleme aldığı felsefi notlardan, sadece konu başlıklarını içeren cümlelerden oluşmaktadır. Felsefe bölümündeki eğitimi devam etmektedir. Şimdilik kendi üzerinde çalışıyor ve daha bitmedi.
Candan İşcan (1987) Bilkent Üniversitesi Grafik Tasarım mezunudur. Yüksel Lisans eğitimini de Bilkent Üniversitesi'nde henüz tamamlamıştır. Sanat çalışmaları yanında akademik çalışmalarına da devam etmeyi düşünmektedir.
Bu çalışmanın tasarımında sulu boya tekniği kullanmıştır.
Süzme Felsefe
• •
