Savaş sonrası kuşağı / 1945 kuşağı (1945-1974)

(1)

Savaş sonrası kuşağı /

1945 kuşağı (1945-1974)

(2)

Savaş sonrası kuşağı

 İlk savaş sonrası kuşağı (1945-1967): II. Dünya Savaşı, Alman İşgali, Direniş, İç Savaş deneyimlerini yaşamış kuşak

Tarih olayları edebiyatta önemli bir yer tutuyor

 İkinci savaş sonrası kuşağı (1960): 1930’dan sonra doğuyup 40’li yılları yaşamamış olanlar

varoluşsal sorunlar (genelde 60’li yıllarda ortaya çıkmaya başlıyorlar)

(3)

Savaş sonrası kuşağı

 Savaş sonrası kuşağının eğilimleri:

• Realizm: Gerçeği eleştirel bir gözle betimliyorlar (özellikle ilk savaş sonrası yıllarında)

• Modernizm: Realizme tepki olarak, yeni anlatım tarzları

• İkisini de birleştiren bir akım: hem modernist hem geleneksel unsurlar, otobiyografik bakış acısı

 Siyasi ve toplumsal sorgulamalar: çatışmalar, otoriter iktidar, ekonomik ve toplumsal değişiklikler, geleceğe dair güvensizlik, farklılık, cinsellik, tolerans

 Gerçekçi bir dil: günlük ve net dil, güzelleştirme çabası yok

(4)

Nikos Kazantzakis (1883-1957)



Yaş olarak ’30 kuşağı ama eserlerin ruhu savaş sonrasına uyuyor



Girit doğumlu



Çeviriler, tiyatro oyunları, felsefe, gezi kitapları, otobiyografik metinler



Eserler: Çileci (1927): yaşam felsefesi

Zorba (1946): Birbirlerinden farklı olan iki adamların maceraları

Yeniden Çarmıha Gerilen İsa(1948): Bir köyde insanlar Paskalya Bayramında sırasında İsa’nın hayatını canlandırıyor

Günaha son çağrı (1952): İsa’nın hayatıni insani ve dünyevi boyutu ile

anlatıyor.

(5)

Nikos Kazantzakis (1883-1957)

 Özgün bir dil, dimotiki, Girit lehçesi

 Güçlü betimlemeler ve sahneler

 Felsefe, din, günlük hayat

‘Hiçbir şey ummam, hiçbir şeyden korkmam, özgürüm’

(6)

Dido Sotiriou (1909-2004)

 Aydın’da doğdu

 Çeşitli sol gazetelerde ve dergilerde çalıştı, kadın hareketine katıldı

 Benden selam söyle Anadolu’ya (Kanlı Topraklar) (1962)

(7)

Maria İordanidou (1897-1989)

 İstanbul doğumlu

 Loksandra – İstanbul Düşü (1963): 66 yaşında, anneannesinin öyküsü

 Nostalji, eski İstanbul, tarihi olaylar, gelenek ve görenekler

(8)

Kostas Tahtsis (1927 – 1988)

 Selanik’te doğdu, Atina’da büyüdü, 1954-1964 yılları arasında yurtdışında yaşadı

 1962: Üçüncü Düğün Çelengi: geçmişi ve duygularını anlatıyor,

otobiyografik unsurlar, Yunanistan tarihi ve toplumu, sade ve doğal dil

 Artakalan(1972), Büyükannem Atina (1973)

(9)

Antonis Samarakis (1919-2003)

 Baskıcı yönetimlerin ve şiddete karşı, barış, çağdaş yaşam

 Yalın anlatım, sade dil, kısa cümleler, yabancı kelimeler

 Umut aranıyor (1954): varoluşsal kaygılar

 Yanlış (1965): polisiye roman, rejime eleştiri

 Pasaport (1973): Sistemin baskısı

 UNİCEF adına ‘Dünya çocukları için iyi niyet elçisi’ olarak görev aldı

(10)

Savaş sonrası kuşağı / 1945 kuşağı (1945-1974)

Savaş sonrası kuşağı /

1945 kuşağı (1945-1974)

Savaş sonrası kuşağı

 İlk savaş sonrası kuşağı (1945-1967): II. Dünya Savaşı, Alman İşgali, Direniş, İç Savaş deneyimlerini yaşamış kuşak

Tarih olayları edebiyatta önemli bir yer tutuyor

 İkinci savaş sonrası kuşağı (1960): 1930’dan sonra doğuyup 40’li yılları yaşamamış olanlar

varoluşsal sorunlar (genelde 60’li yıllarda ortaya çıkmaya başlıyorlar)

Savaş sonrası kuşağı

 Savaş sonrası kuşağının eğilimleri:

 Siyasi ve toplumsal sorgulamalar: çatışmalar, otoriter iktidar, ekonomik ve toplumsal değişiklikler, geleceğe dair güvensizlik, farklılık, cinsellik, tolerans

 Gerçekçi bir dil: günlük ve net dil, güzelleştirme çabası yok

Nikos Kazantzakis (1883-1957)

Yaş olarak ’30 kuşağı ama eserlerin ruhu savaş sonrasına uyuyor

Girit doğumlu

Çeviriler, tiyatro oyunları, felsefe, gezi kitapları, otobiyografik metinler

Eserler: Çileci (1927): yaşam felsefesi

Zorba (1946): Birbirlerinden farklı olan iki adamların maceraları

Yeniden Çarmıha Gerilen İsa(1948): Bir köyde insanlar Paskalya Bayramında sırasında İsa’nın hayatını canlandırıyor

Günaha son çağrı (1952): İsa’nın hayatıni insani ve dünyevi boyutu ile

anlatıyor.

Nikos Kazantzakis (1883-1957)

 Özgün bir dil, dimotiki, Girit lehçesi

 Güçlü betimlemeler ve sahneler

 Felsefe, din, günlük hayat

‘Hiçbir şey ummam, hiçbir şeyden korkmam, özgürüm’

Dido Sotiriou (1909-2004)

 Aydın’da doğdu

 Çeşitli sol gazetelerde ve dergilerde çalıştı, kadın hareketine katıldı

 Benden selam söyle Anadolu’ya (Kanlı Topraklar) (1962)

Maria İordanidou (1897-1989)

 İstanbul doğumlu

 Loksandra – İstanbul Düşü (1963): 66 yaşında, anneannesinin öyküsü

 Nostalji, eski İstanbul, tarihi olaylar, gelenek ve görenekler

Kostas Tahtsis (1927 – 1988)

 Selanik’te doğdu, Atina’da büyüdü, 1954-1964 yılları arasında yurtdışında yaşadı

 1962: Üçüncü Düğün Çelengi: geçmişi ve duygularını anlatıyor,

otobiyografik unsurlar, Yunanistan tarihi ve toplumu, sade ve doğal dil

 Artakalan(1972), Büyükannem Atina (1973)

Antonis Samarakis (1919-2003)

 Baskıcı yönetimlerin ve şiddete karşı, barış, çağdaş yaşam

 Yalın anlatım, sade dil, kısa cümleler, yabancı kelimeler

 Umut aranıyor (1954): varoluşsal kaygılar

 Yanlış (1965): polisiye roman, rejime eleştiri

 Pasaport (1973): Sistemin baskısı

 UNİCEF adına ‘Dünya çocukları için iyi niyet elçisi’ olarak görev aldı

Yorgos İoannou (1927-1985)

 Öğeler: Şehir insanları, mülteci deneyimleri, çocukluk yılları, Alman İşgali, Selanik

 Tek taraflı anlatım, tek bir kişinin bakış acısı, sınırlı bakış acısı, çoğu zamanda birinci kişi ağzıyla anlatım

 Parçalanmış, dağılmış konu – olaylar parça parça anlatılıyor, anlatıcının düşünceleri ve duyguları ile, çağrışımlar

 Zaman kullanımı: Şimdiden geçmişe, geçmişe şimdiye

 Eserleri kendi hayatına ve deneyimlerine dayanır ama tam otobiyografik değil