4. konu
Etnograf
6. hafta
• Sosyal antropolojinin araştırma yapma ve yazma tekniğine karşılık gelen etnografnin anlatımına iki hafta ayrıldı.
• Etnograf geleneği bir önceki hafta anlatılan
meselelerin tamamından daha derin bir biçimde sosyal antropolojik bir farklılık tanzim eder. Sosyal antropoloji kendisini alanda, alan çalışması ile
tanımlayan bir disiplindir. Hatta bu disiplinel aidiyetinden öyle hoşnuttur ki kendine has bir entelektüel gelenek kurmayı dert etmediğinden Geertz’e göre farklı kuramsal yaklaşımların pek de hesaplaşılmayan istilasına maruz kalır dönem dönem.
6. hafta
• Etnografk araştırmayı ayıran en temel özellik topluluk yaşamına yıllara varan uzun süreli katılımdır. Etnograf, araştırması süresinde toplulukla beraber yaşar. Katıldığı yaşamı gözlemler ve toplulukla yerel dilde iletişime
geçer. Bu iki ölçüt, Malinowski’den beri katılımlı gözlem ve dolaysız soruşturma terimleri ile ifadelendiriliyor.
Soruşturma kavramının sevimsizliği bir yana kastedilen etnografın ikidilliliğidir. Yerel toplulukla bir tercüman
vasıtası ile değil öğrenilen yerel dille temas edilir.
• Gözlem vurgusu, başından beri antropolojiyi toplumsal pratikleri merkeze alan bir disiplin kılmıştır. Kişilerin bir konuda ne düşündüğünden önce ne yaptığı kayda
değer biçimde önemsenir.
6. hafta
• Uzun süreli katılım, araştırma öznelerinin
araştırmaya reaksiyon verişini asgariye indirmeye çalışır. İncelenen yerel topluluktan biri gibi olma ideali etnografk araştırma pratiğinde kodludur.
Sonradan siyasi imalarından rahatsız olunmuş olsa da etnografın incelediği köyden biri olduğunu
antropolojik seyirciye ifade etmesi, başlarda, çok prestijli bulunurdu.
• Uzun süreli katılımla hedeflenen yabancılık hissinin kırılması ve yerel topluluğun başka tekniklerde
elde edilemeyeceği kadar kendisine dair derin ve içten bilgi üretmesidir.
6. hafta
• Bu hedefe kaynaklık eden bir diğer gerçek, etnografnin katı bir soru tanzimine değil yapılandırılmamış mülakata dayanmasıdır.
Gündelik konuşmalarla açılır gündelik konuşmalarla kapanır veri toplama.
• Gözleme ve soru sormaya dair bu farklılıklar, kısa süreli bir araştırmada toplumsal gerçeklik kolaylıkla idealize edilebilirken etnografnin ‘gerçek’
toplumsal gerçeğe yaklaşmasına kapı açar.
• Aynı zamanda toplumsal yaşama dair ne ve nasıl sorularını eşit oranda serimleme başarısı gösterir.
6. hafta
• Altıncı hafta Malinowski’nin etnografsinin Boşanma ve Evliliğin Sona Ermesi bölümünü okuyoruz.
• Bu kısa bölümde Malinowski, ölüm karşısında
anayanlı ve babataraflı soyların farklı performatif dramatizasyonlarına, bugünün drama teorisini anıştıran cezbedici bir ışık yakıyor. Soydan
gelenlerin itidalli yasına karşılık soydan
gelmeyenlerin neredeyse ifrata kaçan eylemleri, büyü ile ilişkilendiriliyor.
6. hafta
• Zorunlu okuma:
• Bronislaw Malinowski. Vahşilerin Cinsel Yaşamı.
İstanbul: Kabalcı Yayınları. (Boşanma ve Evliliğin Sona Ermesi bölümü)
