• Sonuç bulunamadı

Din ve Toplumsal Cinsiyet 9. konu

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Din ve Toplumsal Cinsiyet 9. konu"

Copied!
4
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

9. konu

Din ve Toplumsal

Cinsiyet

(2)

12. hafta

• 12. ve 13. hatalar boyunca İslamiyet ve kadın bedeni arasındaki ilişkiye odaklanıyoruz.

Mernissi’nin ilginç bakışı etrafında Batılı ve Doğulu geleneklerin farklı toplumsal cinsiyet

kurgularını, kadının kapanması konusu etrafında değerlendireceğiz.

• Burada Doğulu kadının gündelik yaşamda

meydan okuyan bir toplumsal özne olarak ele

alınışını göreceğiz. Bu nokta, İslamiyet’te kadının ikincil olduğuna dönük iddialara meydan okuyucu bir nitelik arzediyor.

(3)

12. hafta

• Mernissi, Batılı birey oluşumuna kaynaklık eden psikanaliz gibi düşünce sistemlerinin kadını cinsel bir özne olarak tasarladığını iddia eder. Buna

karşılık Doğu geleneğinde kadın, erkeğin

dünyasına meydan okuyan zihinsel ve duygusal bir öznedir ona göre. Peygamber döneminden farklı olarak bu meydan okuma kadına dönük siyaseti tetiklemiş ve kadının kontrol edilmesi çabasını doğurmuştur. Bu çabanın tarihi ve

toplumsal örneklerini aydınlatmak kapanmanın arkasındaki mantığı ortaya koyabilir.

(4)

12. hafta

• Zorunlu okuma:

• Fatima Mernissi. Kadınların İsyanı ve İslami Hafıza. Epos Yayınları.

• Fatima Mernissi. Peçenin Ötesi / İslam

Toplumunda Kadın Erkek Dinamikleri. Yayınevi Yayıncılık.

Referanslar

Benzer Belgeler

• Kadının kontrol edilmesine dönük uygulamalar, kadına dönük bir romantizmin Müslüman erkeğin asıl, olması gereken yönelimini tehlikeye atmakla ilişkili inşa edilir..

Çevresini gören ve çevresi tarafından görüldüğünü bilen toplumsal aktör, burada, kendisini toplumsal bir sahadaki varlığı.. içerisinde anlamlandırır,

Kazançlardaki eşitsizlikleri açıklamak, Amerika’nın, Türkiye’nin ve ülkelerin pek çoğunda çocuk bakıcısı durumunda olanların neden otopark bekçilerinden daha

Yerli ve Batılı İki Seyyahın Gözüyle Osmanlı Kadını: Karşılaştırmalı Bir Analiz 98 Evliya çelebi meslek tanıtımlarının dışında sosyal yaşamda da kadına

Mahkeme ihlal vermiş ancak din hanesi ibaresi olduğu için Aleviliği din değil mezhep olarak görmüş.. - Dini açıklamama hakkı doğrudan açıklamaya zorlamayı kapsadığı

• Sosyal sistemde, kişinin kendi kişiliğinden bağımsız olarak belirlenmiş görevler, o kişinin işgal ettiği sosyal pozisyon dur.. Statü (mevki) ise bireyin

Wundt’a göre nasıl ki dil, dini gelenekleri canlı olarak koruyor ve birey bunlar vasıtasıyla kendi kişiliğine has dindarlığı elde ediyorsa, örf ve adetlerden de her ferdin

 Feminist kuram ve toplumsal cinsiyet kuranlarının modern ve geleneksel kuramsal yaklaşımlara etkisi;.. Din çalışmaları çerçevesinde feminist kuran ve toplumsal