• Sonuç bulunamadı

Menemenlizade Tahir

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Menemenlizade Tahir"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

M e n e m e n l i z a d e,^>hlr. Ozan. 1862 Adana - 1902 Tsî8fP

bul.

- n ^ - ç ı b i i o

Mekteb-i M ü I kiye’yi b itird i (1883). Adana, İzmir, Selânik'te maarif müdürlüklerinde bulundu, lise öğretmenliği yaptı. İstanbul’a dönünce Müikiye’de edebiyat, Da- rülfünun’da ahlâk dersleri okuttu. 15 ocak 1886’da Gayret dergisini çıkarmaya başladı. Edebiyat-i Ce­ dide akımına bağlandı. Böylece şiirde bir eski - yeni tartışmasına neden oldu (“ Elhan" adlı şiir kita­ bını değerlendirmek için Recaiza- de Ekrem “Takdir-i Elhan” ı yaza­ rak (1886) Muallim Naci'nin şiir anlayışına karşı çıkmış, Muallim Naci de “ Demdeme" kitabıyla Recaizade’ye ağır yanıtlar vermiş­ tir, 1887).

Y.: Şiir kitapları: “ Elhan” (1885), "Yâd-ı Zafer" (1896), "Terâne-i Zafer" (1897).- İnceleme: “ Edebl- yat-ı Osmaniye” (1898).

Referanslar

Benzer Belgeler

Adana Mıntakası Maarif Mecmuası (1), ilk sayısı 15 Mart 1928'de yayımlanan ve her sayısı 16 sayfa olarak 40 sayı devam ettikten sonra 15 Mayıs 1931'de kapanan bölgesel fakat

Devlet Tiyatrosu’nun üçüncü kuşak oyuncularından Mediha Gökçer, sanatçının işe yaradığı, rolünü ezberleyebildiği, sıhhati elverdiği sürece sahnede görev

Allah gani gani rahmet eylesin... Yusuf Surûrî nin göçüşü ile kaybe­ dilmiş olanın ne olduğunu gerçek ka­ ra çerçevesi ile halalarımıza

Kemal Tahir düşüncesini hem kontekstinden ayrılan yönleri hem de sosyolojik bir düzlem içinde değerlendirebilmek için, daha önce belirtildiği üzere Kemal

 Tanrı yoktur diyen, varlık düşüncesinin zihinsel varlığını kabul etmektedir..  Anselm’e ilk itiraz eden çağdaşı

Yıllardır yalnız kendi kafasında olanları öven, karşı düşüncede olanları suçlayan hatta hapiste bulunanları bile dur­ maksızın yerin dibine batıran, en ağır

Tankut Centel, İş Güvencesi Kanunu (Konferans Notları), Türkiye Tekstil Sanayii İşverenleri Sendikası Yayını, İstanbul 2003, s. maddede ayrıntılı bir şekilde düzenlenmiş

isteyen Süleyman Çelebi tarafından Gelibolu antlaşması ile Kartal, Pendik, Gebze, Silivri ve Tesalya ile birlikte Bizans'a geri verildiği anlaşılmaktadır. Murad