• Sonuç bulunamadı

Ramazan eğlenceleri

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Ramazan eğlenceleri"

Copied!
2
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Hadise/er flrds/ndd

Ramazan eğlenceleri

^ 7 — ü vet, v ak tiy le R am azana “ i m ahsus, y a h u t R am azan J | __ (-i vesilesiyle te rtip edilen ^--- eğ len celer v ard ı.

B u n ların başında selen en ehem , m iyetlisi tiy a tro la rd ı. Bu tiy a tro tru p la rın ın , benim çocukluğum a k ad ar gelm iş o lan ları. «Abdi Efen­ di» dive an ılan A bdiirrezak, ko. m ik Hasaıı Efendi, Ş evki Efendi, M inakyan tiy a tro la rı idi. A rada Fehim E fendinin de b ir tru p u var- m ıydı bilm em . B u n ları Vasfi Rıza iyi b ilir. Ç ünkü zannederim , b ir tiy a tro ta rih i h azırlıy o r.

Ne ise o ta ra fın ı b ırak alım . Bu tiy a tro la rın M inakyandan başkası tu lu a t tiy a tro la rı idi. Y alnız Ra­ m azan geceleri o y n a rla rd ı. B u n la ­ rın «dükkân» la n Şehzadcbaşm da- ki tiy a tro la rd ı. E n ' m eşh u ru da F erah tiy a tro su idi. Yazın hepsi K uşdili, B ağlarbaşı, İcadiye gibi say fiy ele re d a ğ ılırla rd ı. Y ani eski- den b eri bizde tiy a tro az değildi.

Bu tiy a tro la rın p ro g ra m la n n d a asıl p iyesten başka «kanto» deni­ len sark ılı d a n sla r da v ard ı k i; en m eşh u r dansözleri Ş am ram hanım , P ertız hanım . K üçük V irjini gibi isim lerdi. B u n lar senelerce Ista n , bul h alk ın ın y üreğini oynatm ış ka- | din a rtis tle rd i.

O rta oyunu d ah a ziyade bazı sem tlerd ek i k ıra a th a n e le rd e oyna­ n ırd ı. Ç ünkü bu oyun için geniş y e rle r lâzım dı. Ovun için m ü sait İıir genişlik ve e tra fın d a sey irciler için dc y e rle r lâzım dı,

i

O rta oyunu A ksarayda, K oskada A zm i’nin k ıraath an esin d e, Şehzade, b aşın d a Fevziye k ıraath an esin d e ve daha buna ben zer geniş y e rle rd e o y n an ırd ı. Sahneli y erd e O rta oyu­ nu oynanm adığından tiy a tro la rd a n istifade edilem ezdi.

O rta ovunu k o lla n H am di v e . K üçük İsm ail E fendi tru p u , S affet Efendi, H akkı Efendi gibi K avuk- iu la rm tr u p la rı idi. Son z am a n lar­ da K av u k lu Ali Efendi diye am a­ tö rlü k te n gelm e b ir tanıdığını da : b ir ko! teşkil e tm iş ti; bu zat çehresi tu h a f olsun diye 32 dişini sö k tü rm ü ştü .

R am azanın, b ilh assa çocuklarca pek rağ b et gören başlıca eğlencesi K aragöz oyunu idi.

K aragöz o y ununun bize nereden geldiğini tarih lerim izd en çıkarm ak m üm kün d eğ ild ir. D illerd e dola, şan riv a y e tle re göre O rhan Gazı zam anında başlam ış b ir eğlence­ d ir. K aragöz o y u n la rın d a «Şeyh K üşteri» diye b ir za tta n ve onun adına izafe edilm iş b ir m eydandan b ah sed ilir, d u r u r ; am a aslı faslı n edir? Pek bilinm ez. H a ttâ K ara­ göz ve H aciv at’ın h ü v iy e tle ri de m alûm değildir. B u rsad a K ara­ gözün kab rj diye gösterilen' y e r pek y ak ın lard a yapılm ış b ir küçük a n ıtta n başka şey değildir. Bu ad am ların h ak ik aten yaşam ış o ld u k larım iddia etm ek zor ve lü . zum suzdur. B u n la r b ire r «hayal» şahsiyetleri o lab ilir ve höyle o lu r­ sa daha çok kıym et k azan ırlar.

K aragöz o yununa tam am en ben- zıven Çin ve Uzak Ş a rk o y u n ları v a rd ır ve bizdekinden eski o ld u ­ ğuna göre ola ki biz bu oyunun tek n iğ in i orad an a lm ış ; fak at kcn. di cem iyetim ize göre şah siy etler ! v aratm ışızd ır.

F re n k le r perde a rk a sın d a ren k li ic sv irle rle o y n atılan bu çeşit oyun­ la ra «Om bre Chinoîse = Çin göl­ gesi» d e rle r; biz de eskiden «Zilli hayâl = H avai gölgesi» demişiz. S onra da yalnız «Hayal» adı v e ril, m istir. K aragöz o y n a ta n la ra da «hayali» denirdi. K em an ç a la n la ra kem ani d ed ik leri gibi.

(2)

TIâdiseler arasında Felek

( B aştarafı 3 ü n cü sah ifed e) K aragöz adı h a lk a ra s ın d a ve K arag ö zü n şah siy etin e o lan sem ­ p a tid e n d o lay ı şayi olm uş b ir isim ­ d ir. Bizim y etiştiğ im iz b ir çok K arag ö zcü ler v a rd ı ki en m eşh u ru H ay ali K âtip S alih E fen d i idi.

K aragöz o y u n u iki k işi ta ra fın , dan o y n a tılır. O y unun ta s v irle ri, yani re sim le ri ev v eld e n h a z ırla n ıp sıra siy le d eğ n ek le re ta k ılır . F e rd e ­ de ta s v irle r çoğalırsa, b ir kısm ını y a rd a k tu ta r , esa s lıla rın ı u s ta oy­ n a tır. K arag ö zcü lü ğ ü n en güç ta ­ ra fı oyun b aşla m a d a n evvel tefle y a p ıla n u v e r tü r d ü r k i b u n u h erk es yapam azdı. B unu m ü ta a k ıp z ırıltılı b ir d ü d ü k le de h a fif b ir gezin ti­ den, so n ra p erd e gazeline girişirdi k i ; b u n u ek se ri iyi sesli b irk a ç kişi o k u r ve te fle re f a k a t e d ilir­ di.

R am azanda K aragözden b aşk a bazı y e rle rd e de k u k la o y n a tılır­ dı. Bu k u k la la r, y a b u g ü n k ü te k ­ niğe y ak ın ipli k u k la la rd ı ki, b u ­ nu o y n a ta n la r p e k azdı. D iğeri d ö rt köşe ve ü s tü açık hezden b ir h ü cren in ü s t k e n a rın d a n yalnız b a şla rı g övdeleri görü n en ve e lle ­ re ta k ıla r a k o y n a tıla n k u k la la rd ı. , Ç o cu k lar b u n d an p e k hoşlanır- ' larıft. V e n ih a y e t ek seri m a h alle

v e sem t k a h v e le rin d e ta k litli ve tu h a f h ik â y e le r a n la ta n m ed d ah ­ la r v ard ı.. B u n la r g erçek ten em ­ salsiz a rtis tle r d i. E n m e ş h u rla rı ! m ed d ah İsm et E fendi idi ki yü- ı züne, y ap tığ ı te k lid in ifadesini v e ­

re b ilird i. S ü rû rî E fen d i d a h a son ra geldi. B ir de d ah a zayıf olm ak il a b e ra b e r m eselâ h a y v an tak-; i lidi, y e m iş yem e ta k lid i ve b il­

hassa âz e rî ta k lid in d e m a h ir olan m ed d ah A şkî E fenedi v a rd ı. B u n ­ la r b ir m asanın ü stü n e ko n u lan iskem leye o tu ru r, elin d e b îr bas­ ton, om uzu n d a b ü y ü cek b ir m en ­ d ille ;

— H ak dostum H ak ! diye söze b a şla r ve m anzum b ir g irişte n i

so n ra « raviyanı a h b a r ve n a k ilâ n ı rüzgâr» şöyle riv a y e t e d e rle r J<i.. { d iy erek h ik ây ey e g ire rle rd i.

Bu « m eddahlık» sa n a ti Ş a rk ta çok esk id ir. B u n u n h a k k ın d a | K ö p rü lü F u a t B eyin T ü r k iy a t;

i

M ecm uasında k ısa b ir e tü d ü de j

çık m ıştır.

Ve n ih a y e t R am azan g e c e le ri,1 şe h rin b ir iki b ü y ü k k ıra th a n e - sinde m ühim m usiki ■ cem iy etleri

i

v ey a fasıl h e y e tle ri a la tu r k a kon­ s e r le r v e rir b u n la r da a ile le r t a ­ rafın d a n pek ra ğ b e t g ö rü rd ü .

Böylece h alk b ir ta r a fta n ib a d e t,1 b ir ta r a fta n , tic a re t ve b ir ta r a f - ! ta n da neşe ve ş e ta re tle R am azanı g eçirirlerd i.

B. F E L E K

Kişisel Arşivlerde İsta n b u l Belleği T a h a T o ro s Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

Selim döneminden önce Kanuni Sultan Süleyman (1520- 1566) döneminde de var olduğu ortaya çıkar. Ramazan ayında camilerde kandil yakmanın yanında; minarelere kaftan giydirme

Altın menen kümüşkö batkan baylar Altın ile gümüşe batan zenginler Iramazan aytıp keldim eşigine Ramazan deyip geldim kapına Kök koçkordoy bala bersin beşigine Göğ

Döndü bahtı gibi günü yine ayyâşların Şimdi tevhide giren şeyhlerindir devrân Âteş-i hardal-i teşnî'i virüp rind-i meyin İçdiği bâdeyi burunundan iderler rîzân

[r]

l'eı-ere leji alrial 1/1/{//efi reniricu/ar di!alatiou allllleji ı· eutrimlar sı·sto/ic dv.. Saotoınc

1920 ve 1921 Ramazan Bayramını manşetten çerçeve içerisinden şöyle tebrik etmiştir: “İstikbal, Bayram münasebetiyle bilumum din kardeşlerine arz-ı tebrîkât

*) Dr., Okt., Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Arap Dili ve Belagati Ana Bilim Dalı (e-posta: ahmad.adyab@gmail.com) Ahmed ALDYAB (*) 1 ءاجهلا رعش ًف

The loading ratio (So/Xo) were aproximately 2000 mg VSS/L for all runs. Eleven experiments were performed to evalute of the sludge age effect on acclimation period of