• Sonuç bulunamadı

Hayal şehrin hayal şairi

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Hayal şehrin hayal şairi"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Haya!

I

Hayal Şairi

T ü r k şi iri n in büyük b i r m im ar ı, Y ahy a K e m al'i n ölüm ünde, bizi, Pi­ ş er in e de vam ın ı s e y r e t m e k te n m a h ­ rum b ır ak tı . (E seri n in de va m ı d e­ m ek ist em edim : ya n lış -a n l a ş ıl m a ­ sın ) O. ed eb iy a tt a bir üstad. şiirde b i r usta idi. 1912 de B a l k a n H a r b i n ­ den biraz Önce. Fr a n r a d a n m e m l e ­ ke te d ön er ken , ber abe rin d e, e l e k l e ­ ri ç i f t e m ean d ro s ta n sula rla süslü, esk i Y un an k a r beyazı harm anisi n i Siymiş, kadim ve ça ğd aş b i r ta kım yab an c ı ş a i r l e r getir m işti. Onları, Olempu s’tan P arn as't m K o n st a n t a n i- y e y e ça ğır m ışt ı. K afi le n i n başında Homeros, sonunda Job4 Marta de Ii e re d i a vardı Y irm i sekiz ya s ı n d a ­ ki genç Y ahy a K em al de on la r gi­ bi giyin mişti. O n lar gibi ko nuş u- ! yor. o n la r gibi du yuyord u. Ve di- | yo rdu ki:

> — • S e k se n sen e e v v e l do kuz a rır-dan ber i dim ağı mız ı ke rk in b i r b u ­ h u r kokuRile b un alta n Arv alıl ık ta n h ic r e t ed en biz, Ş a r k T t i r k İ c r l Ba tı- rieefid sa h ili n de çömelmlş. m ünci ( k u r t a r ı c ı ) şairi n gelmesini b e k l i ­ yoruz... T a r i h t e hay ve muh yt (diri j v e d i r il t ic i ) bir İnsaniye t v a r : Bah ri • Sefid havzası . Hay ata susay an lar, o | havzan ın s a h ili n e doğru koşu yor, i T a r i h in bu k a m ı n ı fe na b ulan i n - • j sanlar. Athen e P a la s et ra fın d a bir- 11 eşe ce k.s

Ve gene diy ordu ki:

«Yun an es atiri h e r k a v m in d ir . M e ­ denî in s an ların ebedî kitab ıd ır. Ge- . ç en gün ateşin b i r Asya utflûpkârı j (h er hald e S ü t * ' h a n Nazif o l a c a k ­ t ı r ! ) gönlünü Yun.anî e g a th e k a p t ı - 1 j ran T ü r k e^habı huzûzuna »etm edi- j

yordu (çöğü yo rd u). Zavallı b ilmi- !> o r ki, T ü rk , Cer m en , Çclt es at iri gibi Y u n an esa t iri d r baştan başa h u r a f e d i r »

B u n u d e d ik ten so n ra b ütü n m ed e­ nî miMctierin şiird e. fik ir d e nev - ¡yun.anî old u kları n ı a n la tm ıy a çalış ı- | yor, temasa için Y u n an d an başl anıl ¡m a sın ı tavsiye ed iyor. «Kral Ordl-

pos'u sah ne d e İlâhî tü rk ç e m i z l c o y ­ na yın. Co rn el lle k a d a r m i l l i y e t j v r - v e r olunuz, kâ fi! ., diye b ağı rıyor du .

O de vri n ye ti şkin f i k i r ve sanat ad am ları , h a r a r e tl e konuş an bu gen r e göld üler ve ç a tt ıl a r . B e r a b e r in - jdokl k e fi l e ile K o n st a n t a n iv y e n in da r s o k n k l a i ’ nda gö zerken m ah alle «• e u k l a n . İni a ea ib şek illi y ab a n c ıl a rı tasa t u t t u l a r Y irm i Üç yaşında bir te k genç, ona «okuldu Ne söylem ek l‘*U’dlğinl ona «ordu ve yaşadığ» y ar la r ın , h ülyas ın ı e tti ği eski Y u ­ n an m ed e n iy eti n in fı şk ır dığı ü l k e ­ lerden biri oldu ğunu anlad ı Y akn p Kadri, »lirde, fi kirde, hattâ al ılâ k. ta m e d e n iy e t k a y n a ğ ın ı eski Y u ­ nanda a ra m a ge re ktiğin i görmü ştü.

B a l k a n H arbi v« Rum«*)lnin k a y ­ bı fe lâ k eti , Ncv-.vunanî Y al ıy a K e ­ m a l ’in b e r a b e ri n d e getirdiği bütün o h a r m a n i n şa i rl e r i n m em lekette n k a ç ıp g i t m e le ri n e se b e p oldu. Bizim kiler , onun örn ek göst erdiği ylrıtd

YAZAN

\

HAŞAN - A L I YÜCEL

3

y'C

p a j ç a l a r , da h a doğrus u s a h i fa l a r v a r d ır ki, on la r ın m alzem esi ni de | kencu yapını./, kendi y u ğurm uşt u r. j T e v f i k F i k r e t 'i n p arç alay ıp t a k ı r t ı - | s i m hissel t ir m e y e m u v a ffa k olduğu ' a r u z m ıs raı, Y ahy a K e m a l ’de riyazi

bir d ü st u r ta m lığ ın ı kazan m ış tır : Y u n a n lıla r la Ru- büy ük şi ir ya pısı n da y e r alm am ışt ır *Aııan, » raiiî»;£rt* bir adındı... dokuz asır Önceki ... ...__________________________ v _________

nıeli yi paylaşan çağdaş Y un anlıla rı Elli yıla yak ın uzun bir devrede. h a tır l a ta n kadındı, b i rb i ri n e k a r ış tırm ış la r d ı. Halkım ız- özel h ayatı nın i m k ân la r ı ve ş a r t l a n bakım d an, ye m nesjl n.-in Yah-da Y un an hıncı büy üktü, de rin di h er ne olursa olsun, hep bu y a p ın ın *va K emal, Yalıya K m a ’ için B a k i Millet. Yaııya kaley im sa ra n Iıer- d u v a r la r ım örmey e, s ü tu n ların ı dik- veya Ke dim ne ist i t odur. Onun hangi bir k u m an d an S o k r a t e s ’le Ef - m e y e ç alış tı Haj 'al şeh rin hayal bi- i ç b ıd ir km satıhlı \e hacim li, plâs- lâtu n ’un d iy alo g la rın d ak i S o k r a t e s ’l narını ku rm a yo lu n d aki em ek n az m île ^ ah ya K emal , bir nevi b irb irin d en a y ı r a c a k du ru md a bu- zünden .ha ya tı boyu nca bir ev bile klâsiğim iz olmuştur. Dilde ve «an at- lun m uv ordu Bize yepye n i bir so» ed inemed i. Hemen bütün ömrü, m c* ( ^ en ihtilâlc i m ü slakb e l T ü r k şa iri getirm iş olan Hiblos K ad ın larile Sİ- n ıu riyetle ri dışında, dost m i s a fi r l l - bile Y ahvu Kemal in yapısını dik - ciîya Kı zları, bu m üt hiş bozgu nun ğincJ»- ve otel oda la rında geçti, o - ka tle se y re t m e d e n ye ni bir y a r a t - gürü ltüler i ve k a r g a şa l ık la r ı içind e nun vatan sev e rliği, şi iri n de; san ıt • m , ' ’a v a m m ı y a c a k f ı r .

kayboldular. (1) namusu. m ısr a la r ın d a d ır E ser in in ^on defa ko n uşm am ıza vesile ve-H-va| v v;> Kemai içinde ta m a m ın a b aktığ ım ız zam an Y a h y a [ en biı nazire m i h a tı r a sın ı yad için

b f C

IT

ZtSS

\a££

Kt»mal:m u*ta bir ? h, m im ar, „ d u - : buraya alacağ,m. 23 m art 1957 da

bilec eğ i b i r m ekân arı yo rd u. E*a=en âunu apaç ık gorürUz H ü r r i y e t gaz etesinde ç ık a n ve: B i r hayli yıld ır açdığ ı yok gonca-I böyle hazır b i r m ek a n da yoktu. Bu e»»rde Fe ti h m in ar esin in t u * - »ölün Onu. v a r o l m a k ya pm ak. ye nide n laları. Öçüncil Ah med seb ilin in I İ 8 - , r , . ,

k u rm a k lâzımdı Akropolden a n c a k ttir.ciekı m e r m e r şi i r l e r şi irl erin Us- ? e t r a fı n d a k i yald ız larla i b ülb ülü n

M I ^ y ü l e b asl ıy an Göztepe gazeli ne b i r i k i te m e l taşı ko p a r a b ü m ış t i. O tü nde ve

gü nlerin anlayış, ve o gü nk ü olay- re nk renk b o y a l a r B .h, HUmt.yumj | v^ t7n nM ır. " B i r ^ e v t ' ™ â larlt) akışı. Y u n an l örn e k te b i r yapı süsley en güzel yazıla r, y e r y e r b ı - , ş H r j , l i r .

ku rm ay a el v eri şli d e l il d i. Ayas of- r e r m u v a f f a k ziyn et olm uş la rd ır. E * ; Divânımızda vaprağ . solmaz hu tek ya n ın m e rm e r l e ri n d e yo n tu lm u ş » a - ¡ s e r bitm emiş, b ina ta m a m o l m a m ı ş - , *ülün nal a n ıt la r ın , s e y r e t m e k te n v a z g e ç , tı r. Artık onu ke nd inden b ark ası d a j c a n, ümtt,.d, „ d i l b e s t » " ti. T opkapı sa ra y ın a açıl an kapı -1 tn m am lı y am az Biz, bu k ad arile y e - ! bülbülün dan a ç , k h avaya çıktı ve derh al,

j

ti n m e y e m ec b uru z. F a k a , t » . bu k a - ı M a h 7 ., v(.f J e c , ür blze flostun

Üç

OsmanlI

Abidesinin, e t r a f m ı s a r - | d » r i l t bil«1 büyük ş a irle r im iz a r a ­

dığın gördü: Fe ti h

minareli,

ü ç ü n - İsında saygı değen y e ri n i

almıştır.

clj A^rmcl »ebili ve Bnbı Hümayun. T a rih . Y a h y a K em al için «Vatan» dı. V a t ı n , OsmanlI a k ın c ıl a rın ın b i ­ ze alıp teslim etti ği ve a n c a k e<«ki h alin deki m ek ândı. Bu h a re k e tt e n ön c e k i ve h att â son raki hâdiseler, hatt â yaşadığı devir, onun kurd uğu

Ölmeden pek az önce, ş i i rle r in i t o o - l ıy a c o k k itab a verdiğ i isim. onun, ese ri n i nasıl gör dü ğü ne ve bize n e

c efâ la rı S a h n -ı kazada m clc el Haktır

te vek külü n ŞekvAyn yok tenezzülü kalır olsa

% wf ' \ 111) ) | 2

mânâda bir vadigir bırakın* <MWln MSnendt var m, „ ,zttekl M b r . ü ceplnde olduğuna tam işarettir: Ken- 1

di gök ku b b em iz altında

Y a h y a K e m a l ’in eseri içinde öyle

tah am m ülü n Son b ulm ak üzre soh b et -l bülb ülle

se y r-i gül Z e v k i n d e y i * m e l â l ı hazânı

tch ayyiîltin Ali tez ol K e m a l ’e ul aş tır peyömimiz Z in c i r-b e ııd i olm ada n âsıiftc

kâk ülü n. Y a h y a Ke mal. Göztepe gazelinde 'D ü n y a b i te r o y e rd e ki, mağlfıp olur ha ya l» diy ordu. Onun için dün ya bitt i: f a k a t h ay ali ye nilm ed i. Ş i ­ irlerin i o k u y a c a k l a r v a r old u kç a Y a h y a K emal, Haya l Ş e h i r i n h a y a l şa iri ola ra k y a ş ı y a e a k tır .

(1) Bu ko nud a bilgi a lm ak i ş l e ­ yenler . İş B a n k a s ı K ü l t ü r Y a y ın l a r ı ata ş ın d a ç ık a n »Ed eb iyat T a r i h i m i z ­ den »adlı k itab ın K a y n a k l a r b ö l ü ­ m ün e b a k a b i l i r l e r . O n d a Y a h y a Ke m al'i n ve Y aküp K a d r i ’nin bu h u ­ susta o zam an n e l e r dü şünmüş ol­ dukları. F i k r e t 'e nasıl baş v u r d u k l a ­ rı, Cen ap ve Rıza T e v f ik 'l e b uluşu p numl ta r tış tık la r ı, v c s i k a l a r il c y a z ı l ­ m ış tır .

Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği Taha Toros Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

Daha sonra büyüdükçe Bilim ve Teknik dergisinin bana da- ha uygun olduğunu düşündüm ve Bilim ve Teknik okuma- ya başladım. Sayenizde ilgi çekici ve heyecanlı her sayfa- da

Astronotlar her bir görevde uzay istasyonunda ortalama olarak 6 ay geçiriyorlar ve bu, yerçekimsiz ortamın insan sağlığı üzerindeki olumsuz etkilerinin görülebilmesi

Aykal, “ Türkiye’de yaşayarak A ta ­ türk ’ün bize verdiği kutsaI göre­ vi onun istediği boyutlarda sür­ dürmeye imkân olamıyor’’dedi.. Sanat yaşamının

1946 yılından itibaren Demok­ rat Parti'nin Genel idare Kuru­ lu, üyelerinden olan Ağaoğlu, 1950-1960 yılları arasında M a ­ nisa m illetvekilliği yapmış ve bu

Güzel resim yapmak, hele ki fotoğraf gerçekliğinde resim- ler yapabilmek özel yetenek gerektiyordu ama yapay zekâ sağolsun bu konuya da el attı.. Nvidia tarafından geliştirilen

Günümüz Arapçasında, Ahterî Mustafa Efendi’nin lügatinde “uykuda görülen nesne ki düş derler” diye ta- nımladığı “ru’yâ” yerine daha çok “hulm”

[r]

The meaning of inclusion (integration or mainstreaming) is to educate children with SENs in general education settings with their peers by providing extra education services to