Ayten Alpman kabuğuna çekilmiş:Tanju Okan, Asu Maralman ve Şenay yeni hazırlıklar içinde:Ayten Alpman

(1)

H afif b a lı m ü ziğ i; adı

üstünde b atıd an g elip

konuk olm uş b iz e .

Y e rle şip d al bud ak

sarm ış m ı? Y o k sa h a la

konukluğunu mu

sü rdü rü yo r? G a lib a onu

can-ı gönülden

b en im seyem e m işiz. " Ö z

m üziğim iz d e ğ il" d eyip ,

p ek fa z la ü ze rin e

e ğ ilm em işiz.

N eden batı m ü ziğinde,

b a tıd a ila h laşm ış d e v le r

g ib i, k a lıc ı, k itle le ri

peşinden sü rü kle y e n

isim le r çıkm ıyo r

ü lk e m izd e n ? Y a ln ızc a öz

m üziğim iz o lm adığından

m ı? Y o k sa m üzik

kültürüm üzün e k s ik

oluşu y a da m üzik

kültürüne g e re k tiğ i gibi

önem ve rm e yisim izd en

m i? B e lk i de tutucu

toplum ö ze lliğ i ile

y e n ilik le re k o la y k o la y

açılm ayı

sev m e y işim izd e n . O ysa

"m ü z ik e v re n s e l" d iyo r,

sa n a tç ıla r.

Düşünüyorum ; h a fif batı

m üziğinin filiz le n ip , boy

g ö sterdiği y ılla ra

dönm eye çalışıyo ru m .

Şecaattin T a n y e li'n in

sö yled iğ i Türkçe sözlü

tan g o la rı an ım sıyorum .

Sonra Fecri Ebcioğlu ve

Sezen Cum hur'un Türkçe

sö zle r y a z d ık la r ın ı, hatif

batı m üziği ş a rk ıla r ın ı.

Z am an ın ü n lü lerin in

ken d i d ille rin d e

y o ru m la d ık la rı v e üne

k a v u ştu rd u k la rı ş a rk ıla rı

b iz d e , tıp atıp ayn ı

olm asa d a , k en d i

d ilim izd e , k en d i

şa rk ıc ıla rım ızd a n

d in le y ip , sö z le rle d ah a

d a d u yg u sa llaşıp , o

coşkuya k en d im izi

k a p tırm ıştık .

B izle re o ş a rk ıla r ı

se v d ire n dünün ü n lü le ri,

bugün ne y a p ıy o rla rd ı

a c a b a ? M üzikten

tam am en ko p m uşlar

m ıydı y o k s a ? Tanju

O k a n 'ı, A yten A lp m a n 'ı,

Asu M a ra lm a n 'ı ve

Ş e n a y 'ı bulup ko n u ştu k.

A

yten Alpman'ı bir öğle vakti evinde yakalandık. Halâ zarif ve alımlı, Kot pantolonunun içinde oldu ğundan da ince görünüyor. 1950 yılın dan beri profesyonel müzik yaşamı içinde olduğunu anlatıyor. Son iki yıldır da tamamen kabuğuna çekilmiş. Ne deni ülkemizde hafif batı müziğinin gi derek yozlaşması, müzik kültürüne ge reken önemin verilmemesi, ve halkın bu konuda gittikçe bilinçsizliğe İtilme si. “Bu karmaşa içinde müzikten hiç anlamayan bir toplum, dinlemesini bi lir mi? Bu müziği anlayıp, alkışlayacak, sanatçıyı teşvik edip heveslendirecek halk kitlesi nerede? Böyle bir müziği dinleyecek ciddi bir gece külübü de yok ülkemizde. Böyle bir yere sahip ol mak İsteyen bu kafa yapısında patron da yok. Yok’ları sıralasam sözcükler yetmez."

Yıllar öncesine dönüp, kendi yetiş tiği ortamı anımsıyor birden. “Örneğin bir Sevinç Tevs. işte bence ülkemizde ilahlaşmış bir sanatçı" Bu konuda ne kadar idealist olduklarını vurguluyor. Para hep ikinci planda kalırmış. Şimdi öyle mi? Allı, pullu elbiselerle, hele bi raz da fiziği varsa, üç-beş şarkı da ez berledi mi kendini sahnede buluyor herkes ve onun adı da “sanatçı" olu yor. Böyle bir ortamda iyi bir şarkıcı ye tişir de batıyla boy ölçüşebilir mi? Ön celikle konservatuvarlara bu dalda ağırlık verilmesini savunuyor.

“Sadece klasik batı müziği değil, caz müziği konservatuvarları da açıl malı ve çocukları küçük yaşlardan eğitmeli. Oysa bizde, hele şu ortamda çocuk tamamen alaturka bir atmosfer içinde yetişiyor. Kulakları alaturka mü ziğin yanında bir de arabeskle dolu yor."

“Batı tabii bu konuda bizi fersah fersah geçer” diye sözlerini sürdürü yor. Hafif batı müziğinin ülkemizdeki öncülerinden, önce pop türü ve sonra cazda karar kılan ve bizlere caz müzi ğini sevdiren sanatçıya bugünkü mü zik anlayışını soruyorum. Acaba hala aynı yerde miyiz? “Keşke aynı yerde olsak" diyor. Dünle bugün arasında müthiş bir gerileme olduğu kanısında. “Bence eski daha iyi. Plak arşivinden çıkarıp zaman zaman dinlediğim eski plaklarda bunu daha iyi anlıyorum.”

DÜN

AYTEN ALPMAN, hafif batı müziği giderek yozlaştığı için müziği bıraktığını söylüyor. “Bugün Uç beş şarkı ezberleyen kendini sahnede buluyor, böyle bir ortamda batıyla boy ölçüşebilir m iyiz?" diyor.