• Sonuç bulunamadı

Bir cenaze münasebeti ile

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Bir cenaze münasebeti ile"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

Zy .

r.je/'y,

J U U

'

c

r / ' ) ■ * /

... ...- ... ... SAYFA: 3

Bir Cenaze münâsibeii ile

■ BNÜL Emin Mahmud Kemal Beyin defin merasimi dün ya- |

I pildi, merhumun cenaze namazı, öğle namazını müteakip |

Beyazıt Camiinde kılındıktan sonra Merkezefendi hazire- e

E sine nakledilerek ebedî istirahatgâhma tevdi edildi. Cenaze mu- | 1 saila'da iken merhumun bir vasiyetnamesinden bahsedildi. İbnül |

E Emin, evveldcnberi Tezkiye, Devr-i-Şer’î, Telkin gibi İslâmî- r

E yette olmayan bid’at’leıin külliyen aleyhinde idi. Bunların yapıl- j | mamasını belki vasiyetnamesinde de yazmıştır. Bid:at-i-Sû’ deni- | E len bu yobaz icatlarının ne olduklarını anlatalım:

Tezkiye — Lügat mânasına göre bir kimsenin salâh ehlinden |

I olup olmadığını erbâb-ı-vukufa sorup anlamaktır. Mahkemede =

I hâkim lüzum görürse şahidi tezkiye eder. Yobazlar bunu ölülere | E de teşmil eylemişlerdir. Cenaze kaldırılmadan evvel orada hazır =

l bulunanlara sorarlar:

E — Ey âhali! Merhumu nasıl bilirsiniz?

Oradakiler ölüyü tanısınlar, tanımasınlar,

— İyi biliriz: _ E

Derler. Şimdiye kadar hiç kimsenin «Fena biliriz» dediği işi- î I tilmemiştir. Zoraki yalan şâhitliği bu kadarla kalmaz. Arkadan 1

I bir sual daha sorulur: e

— Yarın huzur-u-ilâlıîde de böylecc şahadet eder misiniz? |

Cevap daima budur:

E — Ederiz. i

Bakm, bakın mesele nerelere gidiyor? Yani Cenâb-ı-Hak, ku- ş

E lunun nasıl adam olduğunu biliniyor da yobazlardan giderayak :

E bir yalan şahadet raporu istiyor. Bir kul. Rûz-u-Mahşer de ma si- E i yetinden dolayı tecziye edilecek olursa o zaman şalı i ti er bir araya e

[ gelip:

— Yarabbi! Sen bilmiyorsun. Bu kul iyi bir adamdı.

Diyerek onu cezadan mı kurtaracaklar? Böyle tezkiyeler mez- | E kiyeler yobazların para tırtıklamak için icat eyledikleri mizan- = E şenlerdir.

İşbunda tezkiye yoktur. Yalnız Şafii'lerde cenaze defnedil- j E dikten sonra sâlih kimselerden bazısı ölenin hânesine giderler ve E E ev halkına sorarlar:

— Bu adam hâi-i-ha,vatında sizlere karşı iyi muamele etti mi? f E Ondan hoşnut mu idiniz?

Eğer miisbet cevap alırlarsa:

— O halde ona hakkınızı helâl ediniz.

Derler. O kadar... İslâmiyeti çığırından çıkaranlar yavaş ya- \

E vaş hu tezkiyeyi cenaze için yapılması mecburi bir lüzum hâline E E koymuşlardır. Son zamanlarda tezkiyeye bir de nutuk ilâve edil- j I di ve işin garibi, bu yaian şâhitliği Allahı tanımayan, onun Ha- \

| bibine küfreden Nurullah Ataç'a da yapıldı.

«Devr-i-Şer’î» adını verdikleri para dolabına gelince: Ölünün \

E yakınları ile pazarlık edilir, ölüsüne göre fiat kesilir, para bir çı- |

E kına konulur, lübciiler halka olurlar. «Kabultü, Vehebtü» diye |

E çıkını birbirlerine atarak sanki ölünün bütün kılınmayan namazları- | E nın, tutulmayan .oruçlarının günahını üstlerine alırlar ve çıkın | I bir kaç turdan sonra çakşırın cebine iner, sonra da aralarında | E taksim edilir. Çıkın dalaveresi için son zamanda bir narh kesmiş- = E 1er. Soruyorlar: «Ölü kaç yaşında idi?» 18 yaşında ise 180 lira, 40 i E yaşında ise 400 lira... Senede on lira. Fiat maktu. İşte İslâmiyet, :

E bilmeyenler için bu yüzden hurâfelere boğulmuştur.

E Biitiin yobazları davet ediyorum: «Devr-i-Şer’î» dedikleri bu I

E soygunculuğun yerini göstersinler. Hangi kitapla var? O halde na- i

E ma/.a, niyaza, oruca ne hâcet? Dört tane yobaz çağır, pazarlık et, §

\ ver parayı... Ondan sonra kekâh! İslâmiyet, bütün tekellüflerden § E âzâdc bir dindir.

Mahmud Kemal Bey bundan dolayı: «Benim dinî farizalardan E

E hiçbir borcum yoktur. Iskat istemem.» demiş. i

Malûm olan bid’atlerden üçüncüsü «Telkin» dir. Cenaze def- E E nedildikten sonra aşağıda ilk istintak yapılıyor, o zaman imam 1 : mezarın üzerine sokularak «süflür» lüğe başlıyor. Öyle ya... Adam- \ \ cağız belki şaşırır, cevap veremez, yukarıdan ne söyleyeceğini ye- \

E tiştirmeli ki istintakta falso yapmasın. Vefat eden kulun artık \

i dünya ile bir alâkası kalmamıştır. İmamın mırıltısını nereden işi- z

1 tecek? Telkin diye okuduğu duayı nasıl anlayacak da tekrar ede- ;

E cek?

Peygamberin vazettiği din-i-mübîn, yobazların elinde bir E

: maskaralık hâlini almıştır. Bir cenazeye karşı yapılacak vazife, E i ölünün yıkanması, kefenleıımesi, namazı kılınarak defnedilmesi- § : dir ve İslâmiyet budur.

Bâzı câhiller «Dinde reform» diye öterler. İslâmiyet haddizâ- e

E tında röforme bir dindir. Bunun için onu bütün bu bid’atlerden f

E kurtarıp aslına irca’ etmek kâfidir. Fakat evvelâ onu yobazın i

E pençesinden kurtarmalı. Bu da oldukça güç bir iştir, fakat gayri I = mümkün değildir.

Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği T a h a To ro s Arşivi

Referanslar

Benzer Belgeler

48 Ebû Dâvûd, Sünen, Tahâre 89 (no: 226) Müslim ve Tirmizî’nin kitaplarında farklı sahabiden takdim tehir ile gelmiş ve Hz. Âişe’ye soru soran kişi Abdullah b. Ebî

Soruların cevap- larını, her sorunun hemen altında ayrılan yere yazınız. Ba¸ska yerlere veya ka˘gıtlara yazılan cevaplar

• 1923 yılında Debye-Huckel çok seyreltik çözeltilerdeki iyonlar için aktiflik katsayısını hesaplamaya yarayan ampirik bir formül geliştirdiler.. I: iyonun

Twiddler sendromu kalıcı pacemaker disfonksiyonu olarak tanımlanmış olsa da hastada görülebilecek yüksek riskli komplikasyonlar geçici pacemaker disfonksiyonu

GESAM 'DA Sami Güner'in Hatırasına Sergi Türkiye Güzel Sanat Eseri Sahipleri Meslek Birliği (GESAM) tarafın­ dan, bir süre önce bir trafik kazası sonucu hayalını

Eğer Türkân Şoray, eminim milyonlarca gerçek seyir­ cisinin istediği ve beklediği gibi sinemaya döner­ se, eğer Cihan Ünal, Türkânlı veya Türkân’sız yeniden

rım söz konusu olmadığı gibi bu konu- da mezhepler arasında ihtilaf da yok- tur. Çünkü ziyadeler gasp sorumluluğu altına girmese bile mal sahibinin

Veteriner hekimlikte otopsi teriminin kullanılmasında bir sakınca yoksa da insan hekimliğinde otopsi yerine nekropsi denilmesi yadırganır...