Tepki Yüzeyi Metodu İçin Deneme Deseninin (Deneysel Tasarımın)

Figura 19 - Igreja Voz da Verdade

A Igreja Voz da Verdade (figura 19: templo em Sorocaba) nasceu em Santo André, município da Grande São Paulo, tendo como fundador Fued Moisés, um libanês comerciante42 que se converteu e começou a frequentar a Igreja Metodista por volta do ano de 1952. Depois de aproximadamente dois anos, Fued começou a realizar reuniões em sua casa, passando depois para um consultório. Fued construiu um templo para a igreja, com recursos próprios, pois era um bem-sucedido comerciante. A nova igreja foi chamada inicialmente de “Igreja Apostólica Pentecostal do Brasil”. Depois de algum tempo, em 1962, devido a uma parceria feita com norte-americanos, a igreja passou a ter o nome de “Igreja Pentecostal Unida do Brasil”. Em 1973, tendo rompido com os norte-americanos, a igreja trocou novamente de nome, passando a chamar-se “Igreja Voz da Verdade”, por causa de um programa de rádio, a

42 _{Fued Moisés tinha, em sociedade com a família dele, 33 lojas, da área de tecidos, roupas e calçados. Depois de}

abrir mão da sociedade, devido à sua nova posição religiosa, divergente daquela da família, ele ficou com apenas cinco lojas.

Rádio Voz, que o Sr. Fued Moisés tinha desde o final da década de 1950. Como o grupo, liderado pela família Moisés, “tinha um forte ministério de louvor, programa no rádio, na televisão, como tudo se chamava Voz da Verdade, a Igreja ficou sendo ‘Voz da Verdade’, tudo isso por volta nos anos 70”.

Com a mudança de alguns membros da igreja, familiares dos fundadores da Voz da Verdade, para a cidade de Sorocaba, o pastor José Luis Moisés, filho do fundador, passou a vir regularmente a esta cidade para dar assistência ao grupo e começaram a realizar cultos. Crescendo o número dos participantes, resolveu-se alugar um salão, daí para outro maior, conforme foi se apresentando a necessidade de espaço. Hoje, a Voz da Verdade tem igrejas no Mato Grosso do Sul, tem 15 igrejas em Cuiabá, em Curitiba e no Rio Grande do Sul.

A forma de organização da Igreja Voz da Verdade é diferente das demais igrejas que temos estudado até aqui. Seu objetivo não é crescer institucionalmente, ou expandir-se como denominação. A maior parte das igrejas Voz da Verdade é constituída por igrejas independentes, de origens diversas, que desejaram filiar-se à Voz da Verdade. Para isso, só era requerido que aceitassem o Estatuto da Igreja Voz da Verdade, embora haja bastante flexibilidade quanto a isso. Cada igreja filiada pode ter seu próprio Estatuto, o qual pode até diferir do Estatuto das outras igrejas. Essa liberdade permite uma diversificação entre as igrejas filiadas. A igreja sede, que fica em Santo André, pode fornecer um modelo de Estatuto para as igrejas que se filiam, tendo liberdade para alterá-lo. A única norma que precisa ser mantida nas igrejas que se filiam é a de que o cargo de pastor deve ser vitalício. Os membros da igreja não podem decidir sobre o seu pastor, transferindo-o para outra igreja ou região. É concedida uma grande autonomia às igrejas e aos pastores. Estes são considerados como se fossem “proprietários” das suas igrejas:

O que a gente crê está na Bíblia. A gente crê que Deus deve comandar. É uma posição nossa. Está acima da formalidade. Eu não vou chegar pro pastor que comprou um terreno, construiu uma igreja,... e amanhã tiro ele e ponho outro. Eu não acho isso certo. Como faz a Presbiteriana, que o pastor está lá, os presbíteros, o Presbitério se reúne, troca o pastor. Eu jamais faria isso. Para nós, da Voz da Verdade, o pastor local é supremo. O que ele fizer de certo é dele, o que ele fizer de errado é dele, nós não temos responsabilidade sobre ele, como não temos direito sobre o prédio. É apenas filiado a nós na Convenção. A igreja faz a sua ata. A Voz da Verdade não tem ingerência sobre as congregações. Apenas relações de amor e respeito. ‘Ah, eu não concordo com você’. Amém! [...] A parte espiritual é mais importante que a parte formal43_.

Se um pastor, filiado à Convenção da Voz da Verdade, cometer algum delito, como por exemplo: homicídio, incesto, deixar de pagar as contas, ele poderá ser desligado da

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Convenção, juntamente com a sua igreja, mas ele poderá continuar sendo pastor dela da mesma forma, pois ele e somente ele é responsável pela sua vida e sua igreja. A Convenção não é responsável pelos erros do pastor.

Vemos, portanto, que não há, nessa igreja, uma forte estrutura burocrática e hierárquica de dominação, mas, sim, uma associação de caráter espiritual, que tem por trás uma identidade construída e reconhecida socialmente, um nome ou uma marca, que vem principalmente do conjunto “Voz da Verdade”, que propagou, ao longo de seus 30 anos de existência, o seu nome e seu ministério, através de músicas gravadas em LPs e CDs, lançadas no mercado religioso, tocadas em programas de rádio e apresentadas na televisão, fazendo com que a igreja fosse um subproduto ou extensão do Conjunto Voz da Verdade. O Pr. José Luis afirma que a Voz da Verdade foi a igreja que mais “ganhou almas neste País”, por causa das músicas que produziram e lançaram, as quais eram e ainda são reproduzidas:

O forte do Voz da Verdade não é a Igreja em si, mas o ministério Voz da Verdade foi o ministério que mais ganhou almas nesse pais, pois através da música nós estávamos dentro de todas as Igrejas ganhando almas. Deus nos colocou dentro dos ministérios para ser benção, existem pastores formados hoje que nós que ganhamos44_.

Na Igreja Voz da Verdade, o pastor é o responsável pelo ensino, pela organização e pelo cuidado para com a igreja e seus membros. Há presbíteros, que oram, pregam na ausência do pastor, batizam as pessoas. Eles não têm atribuições administrativas:

As decisões são tomadas em reuniões esporádicas do povo. O sistema que nós adotamos, você não é obrigado a seguir os meus princípios, você não gosta de algo, não precisa de uma ata pra te destituir, você não tem vínculo, mesmo porque o presbítero não faz parte da responsabilidade jurídica. A ata nossa não é igual à igreja Presbiteriana, que o Presbitério pode votar. Aqui quem manda é o povo. Como uma associação, um clube. Os participantes da igreja, os membros da igreja se reúnem e tomam as decisões. Só que, um sujeito não concorda, vamos supor que a grande maioria não concordasse, tem o direito de não concordar, de abrir uma outra igreja, ir pra outro lugar... O nosso Estatuto, não permite demitir o pastor. Não tem esse direito. Tem direito a opinar, tem direito a contribuir de várias formas. O que eles não podem é destituir pastor, isso eles não podem45_.

Cada igreja tem uma diretoria, formada por presidente, que é o pastor, vice-presidente, secretário e tesoureiro, que se reúnem esporadicamente, apenas para casos específicos. Os cargos citados são preenchidos por pessoas escolhidas pelo pastor. Esses cargos não são vitalícios. Somente o cargo de pastor o é.

4.9. Igreja Comunidade da Aliança Eterna

44 _{Entrevista com Pr. José Luis.}

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Esta igreja (figuras 20 e 21: sede e filial em Sorocaba) nasceu em dezembro de 2004, a partir de um casal, Pr. Marcos e Pra. Iara, que eram anteriormente da Igreja Batista Shalom, localizada em Sorocaba, na zona Norte, igreja que pertencia ao ramo “Batista Independente”, embora não fizesse parte da Convenção nacional das Igrejas Batistas Independentes, mas, sim, da Convenção de Itapeva46, segundo a entrevistada, Pra. Iara.

Figura 20 - Igreja Comunidade da Aliança Eterna (Sede) V. Angélica

Figura 21 - Igreja Comunid. da Aliança Eterna (filial), Jd. São Guilherme II

Seu sistema de governo segue as linhas gerais da administração das igrejas batistas. Estas adotam o que chamamos de democracia direta, típica do sistema congregacional de governo, cuja base é a afirmação de que o poder pertence ao povo e não pode ser transferido a ninguém e nem pode ser representado. Entretanto, na Aliança Eterna, observa-se um afastamento desse princípio democrático batista: os pastores escolhem os líderes, através de um tempo de oração, jejum e observação do “testemunho” 47 deles. Só são nomeados como diáconos depois de seis meses a um ano de observação, se aprovados pelos pastores.

As funções ou cargos na igreja são, além dos pastores, diáconos e obreiros. Os diáconos cuidam de tudo na igreja: dirigem cultos, tomam decisões, celebram a Santa Ceia – embora os pastores prefiram celebrar, quando podem, enfim, estão à frente de tudo. Como há três igrejas em Sorocaba, o Pr. Marcos e sua esposa Pra. Iara cuidam da igreja sede. Nas outras duas igrejas48, há um casal de diáconos à frente de cada uma. Somente da parte financeira da igreja os diáconos não cuidam. Esta responsabilidade está nas mãos da Pra. Iara, que é a tesoureira da igreja. Ela cuida das finanças das três igrejas.

Quanto aos obreiros, as atribuições deles são: evangelizar, orar pelas pessoas na igreja e fazer visitas. Eles são comandados pelos diáconos. Há pessoas que estão sendo preparadas e acompanhadas pelos pastores para se tornarem obreiros.

Segundo a Pra. Iara, fundadora da igreja juntamente com seu marido, o Estatuto foi elaborado com base no da Igreja Batista Independente, da qual o casal fundador saiu. Entretanto, percebemos que, na prática, as diretrizes do Estatuto que serviu de modelo não estão sendo seguidas. Por exemplo, os diáconos deveriam ser escolhidos pela Assembléia Geral dos membros. Na Aliança Eterna, eles são escolhidos pelo pastor. Além disso, o Estatuto reconhece os cargos de presbítero e de evangelista, que não existem na Comunidade Aliança Eterna. Como o regime batista de governo é congregacional e não federativo nem episcopal, não existe uma autoridade acima da igreja local. Desse modo, cada igreja tem liberdade e autonomia para dirigir-se, definindo suas próprias regras e leis, sem a obrigação de prestar contas a uma instância superior. No caso das igrejas batistas, a Convenção não é um órgão da hierarquia da igreja, mas uma livre associação de igrejas, para cooperação mútua. Portanto, a igreja pesquisada, embora tenha usado o Estatuto da Igreja Batista

47 _{Testemunho é um termo muito utilizado no meio evangélico brasileiro para referir-se ao bom comportamento}

do cristão, de acordo com as normas da igreja.

48 _{A sede da Igreja Comunidade da Aliança Eterna fica na V. Angélica, na zona Norte. As outras duas igrejas}

estão localizadas no bairro Júlio de Mesquita e na Vila São Guilherme II. Nós estivemos num culto, fazendo observação participante na igreja sede e realizamos a entrevista com a Pra. Iara na igreja da V. São Guilherme, também na Zona Norte da cidade, porém mais distante do centro.

Independente para elaborar o seu próprio, não tem qualquer obrigação com relação a ele. Por outro lado, sendo uma igreja nova e recentemente fundada, ainda pequena – há cadeiras para acomodar cerca de 60 pessoas – não dispõe de condições e pessoas para compor toda a estrutura administrativa estabelecida no Estatuto que tomaram como exemplo.

De qualquer modo, podemos ver que há uma tendência para a centralização das atividades e decisões na pessoa do pastor e da pastora, com uma natural tendência para a predominância da pastora, em virtude de dispor de todo o tempo para o pastorado, enquanto que o seu marido, o Pr. Marcos, divide o seu tempo entre a sua profissão e o pastorado.