Baseado na pesquisa em folkcomunicação, o pesquisador José Marques de Melo inclui o forró em “festejos”, juntamente com o carnaval, festas cívicas, religiosas, juninas, micaretas, entre outras (MARQUES DE MELO, 2008). No capítulo 3, tratamos do forró eletrônico e da festa em si, mas ao analisarmos as composições, observando-as como expressão musical popular nordestina, percebemos que estão imbuídas de elementos folk, isto é, ligados a expressões culturais populares. As formações discursivas presentes no forró se caracterizam pelo uso da linguagem popular (MARQUES DE MELO, 1972). Quando utilizamos o termo popular, não estamos nos detendo às classificações de cultura, mas ao uso que se faz da linguagem, as apropriações da fala cotidiana para as músicas, incluindo termos que remetem a uma presença feminina, como gírias e provérbios populares, buscando uma aproximação com o público.
Quando fala a um novo interlocutor, a pessoa tenta sempre deliberada ou involuntariamente, alcançar um vocabulário comum: seja para agradar, ou simplesmente para ser compreendido ou, enfim, livrar-se dele, empregam-se os termos do destinatário. A propriedade privada no domínio da linguagem não existe: tudo é socializado (JAKOBSON, 2003, p. 15).
Essa socialização vinda através da linguagem, no forró eletrônico, é responsável por gerar empatia junto ao público, e Maingueneau (1998) chama esses grupos que produzem e administram certo tipo de discurso de comunidade discursiva. A partir do conceito de comunidade discursiva, iremos iniciar nossa análise nas composições. Em nossa coleta de dados, identificamos 18 composições – sendo 11 em 2009 e 07 em 201058 – que se mantiveram líderes nos pedidos dos ouvintes.
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Analisamos a frequência de pedidos por mês e algumas músicas se mantiveram na liderança por meses seguidos, explicando porque em 2010 temos 07 composições. Apesar de terem surgido outras músicas na concorrência da liderança, não chegaram a ser números expressivos.
Tabela 2: Relação das composições analisadas em 2009.
Mês / 2009 Música Banda/Intérprete
Janeiro Mulher não trai Aviões do Forró
Fevereiro Menininha Forró do Muído
Março Beber e amar Cavaleiros do Forró
Abril Na onda da chapinha Forró do Muído
Maio Ice Cavaleiros do Forró
Junho Eu choro Forró do Muído
Julho Eu choro Forró do Muído
Agosto Cuidado Forró do Muído
Setembro Me acha Aviões do Forró
Outubro Amor de corpo e alma Desejo de Menina
Novembro Tô preocupado Cavaleiros do Forró
Dezembro Tá estourado Calcinha Preta
Tabela 3: Relação das composições analisadas em 2010.
Mês / 2010 Música Banda/Intérprete
Janeiro Fim de semana Cavaleiros do Forró
Fevereiro Pegadinha do inglês Aviões do Forró
Março Tentativas em vão Garota Safada
Abril Flash Back Desejo de Menina
Maio A casa caiu Cavaleiros do Forró
Junho A casa caiu Cavaleiros do Forró
Julho A casa caiu Cavaleiros do Forró
Agosto Escravo do amor Garota Safada
Setembro Escravo do amor Garota Safada
Outubro Escravo do amor Garota Safada
Novembro Escravo do amor Garota Safada
Dezembro Minha mulher não deixa não Garota Safada
Analisando a formação discursiva das composições, observamos a presença de variados elementos folk59, e os classificamos como provérbios populares, gírias, os que se referiam à mulher e os de lugar, isto é, que faziam alguma referência à localização geográfica, o que fazia com que apenas os moradores de certa região conseguissem contextualizar a canção. Das 18 composições relacionadas, identificamos em 09 delas, 25 elementos folk,
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A relação completa dos elementos folk encontra-se no Anexo A desta pesquisa. Iremos nos concentrar naqueles que dizem respeito à figura feminina.
destes, apenas 03 se referiam ao gênero feminino. São eles danada, gata maneira e nega, entretanto o termo popular danada não se refere a uma mulher adulta, mas é dirigido a uma criança, no sentido de sapeca. As expressões gata maneira e nega serão tratadas mais adiante.
Gráfico 3: Elementos folk encontrados nas composições de 2009 / 2010.
Quanto às temáticas, o forró eletrônico recebe diversas críticas, como fazer apologia ao alcoolismo, ao erotismo e colocar a mulher numa condição de submissa, traída e objeto sexual. No início de nossas pesquisas, as reações das pessoas, quando ouviam sobre as temáticas e a representação de uma mulher no forró, reafirmavam o mesmo discurso, algo parecido com o que ouvimos ao entrevistarmos o programador da rádio 96 FM, Epitácio Faustino. Ele sintetiza o pensamento sobre o gênero eletrônico, afirmando que “o forró vive de traição, cachaça, mulher e som de carro”60.
Essas temáticas se desenvolvem a partir do ambiente urbano, no qual circula o forró eletrônico e, obviamente, seu público. Quanto às temáticas, o pesquisador Trotta comenta:
Assim, dança, festa, desilusões amorosas, encontros sexuais (tantos aqueles ocorridos no interior de uma relação de um casal consolidado quanto os intencionalmente voláteis e eminentemente físicos, sem nenhum grau de afetividade) e bebida formam um conjunto de temáticas que constroem um
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ambiente afetivo do forró eletrônico endereçado aos jovens da festa. (GOMES; TROTTA; LUSVARGHI, 2010, p. 53).
É inegável que as festas, as relações amorosas e a bebida alcoólica também constroem os discursos no forró eletrônico, entretanto, o que observamos nas composições selecionadas é que elas não foram as temáticas dominantes. Classificamos as composições que tratavam de traição masculina, lúdicas, amor romântico, bebida alcoólica, decepção amorosa masculina, traição feminina e forró, no sentido de festa.
Gráfico 4: Temáticas / 2009.
Gráfico 6: Total de ocorrências temáticas 2009 / 2010.
Ao observarmos os gráficos, identificamos que em 2009 a temática principal do forró eletrônico – que liderava a audiência na rádio 96 FM – era o amor romântico, seguido das temáticas em tom lúdico, representando as músicas em tom de brincadeira. A traição feminina e a masculina tem a mesma incidência, juntamente com a bebida alcoólica. Em 2010, o amor romântico se mantém na liderança, com quase 50% dos pedidos. Dessa vez, nem a bebida alcoólica, nem a traição feminina aparecem. Nos dois anos analisados, o amor romântico predominou como preferência do ouvinte da rádio citada, acompanhadas de temáticas ligadas ao forró como festa e em tom lúdico. A traição masculina esteve presente em ambos os anos, embora não tão expressiva quanto o amor romântico, temática pouco reconhecida como característica do gênero eletrônico. Registramos que não foram encontradas temáticas ligadas ao erotismo, duplo sentido e abertamente de cunho sexual.