317- ﻪﻠﺒﻗ ﺎﻣ ّﺐﺠی مﻼﺳﻻا "İslâm, kendinden önce işlenmiş küfür ve günahı keser." buyrulmuştur. VIII/349 (VIII/5369)
Ahmed b. Hanbel ve Beyhakî Amr b. As’dan (r.a.) tahric etmişlerdir.557 Şuayb Arnavût, Ahmed b. Hanbel’de geçen hadislerin birisi için, ‘’ﻆﻔﺤﻟا ﺊﻴﺳ ﺔﻌﻴﻬﻟ ﻦﺏ ﷲا ﺪﺒﻋ ﻒﻴﻌﺽ دﺎﻨﺳﻹا اﺬهو ﻦﺴﺡ ﻪﻨﻣ لوﻷا ﺮﻄﺸﻟا demiştir.558
552 Ahmed b. Hanbel, III, 75
553 Ahmed b. Hanbel, Müsned (Arnavut thk.), XVIII, 246(11717)
554 Buhârî, Îmân, 23, Mezalim, 18, Cizye, 17; Müslim, Îman, 106; Ebû Dâvûd, Sünnet, 15; Tirmizî,
Îman, 14; Nesâî, Îmân, 20; Ahmed b. Hanbel, II, 189, 198
555 Ahmed b. Hanbel, III, 135, 154, 210, 251
556 Ahmed b. Hanbel, Müsned (Arnavut thk.), XXI, 231(13637)
557 Ahmed b. Hanbel, IV, 198, 204, 205; Beyhakî, Sünenü’l Kübrâ, IX, 123(18069) 558 Ahmed b. Hanbel, Müsned (Arnavut thk.), XXIX, 349(17813)
CİNN SÛRESİ
318- Said İbn Cübeyr’in İbn Abbas’tan rivayetine göre, Resûlullah (s.a.s.) cinlere karşı Kur’an okumamış ve onları görmemişti. Ancak Resûlullah (s.a.s.) birkaç ashabı ile Ukaz panayırına giderken Nahle denilen mevkide sabah namazını kıldıkları sırada okuduğu Kur’ân’ı cinniler dinlemişti. O sırada şeytanlar gök haberlerini alamaz olmuşlar ve üzerlerine kıvılcımlar saldırılmıştı. ‘’ herhalde yeni bir şey meydana geldi ki sizinle gök haberleri arasında engel oldu. Dünyanın doğusuna ve batısına gidin, bakın bakalım ne olmuş.’’ demişler ve bu nedenle doğu ve batıyı araştırmaya başlamışlardı. Tihâme yönüne giden grup, Ukaz panayırına gitmekte olan Peygamber’in (s.a.s.) Nahle’de ashabıyla birlikte sabah namazı kılarken okuduğu Kur’ân’ı işitince varıp dikkatle dinlemişler, dinleyice de ‘’işte gök haberlerini almanıza engel olan bu’’ demişler, hemen oradan kendi toplumlarına döndüklerinde, كﺮﺸﻧ ﻦﻟو ﻪﺏ ﺎﻨﻣﺎﻓ ﺪﺷﺮﻟا ﻰﻟا ىﺪﻬی ﺎﺒﺠﻋ ﺎﻧاﺮﻗ ﺎﻨﻌﻤﺳ ﺎﻧا اﺪﺡا ﺎﻨﺏﺮﺏ ‘’ Ey Kavmimiz! Biz, hayrete düşüren bir Kur’an dinledik. O Kur’an hidayete erdiriyor, biz de ona îmân ettik. Rabbimize hiçbir şeyi ortak koşmayacağız.’’ (Cinn, 72/1–2) demişlerdi. Yüce Allah bunun üzerine Peygamberine (s.a.s.) ﻲﺡوا ﻞﻗ sûresini indirdi. Cinnin dedikleri Peygambere (s.a.s.) ancak vahy yoluyla bildirildi. VIII/368 (VIII/5391)
Müslim, Tirmizî ve Ahmed b. Hanbel tahric etmişlerdir.559
Buhârî’de ﻢهار ﻻو ﻦﺠﻟا ﻰﻠﻋ ﷲا لﻮﺳر اﺮﻗ ﺎﻣ bu bölüm yoktur. Ancak sonunda ﻦﺠﻟا لﻮﻗ ﻪﻴﻟا ﻲﺡوا ﺎﻤﻧاو ‘’Cinlerin sözleri ona vahyedildi.’’ İfadesi vardır.560 VIII/368 (VII/5292)
319- Verka’dan rivayet edildiğine göre Zevbea cemaati ve ashabı Mekke’ye gelmiş, Peygamber’in (s.a.s.) okuyuşunu dinlemişler, sonra gitmişlerdi. اﻮﺘﺼﻧا اﻮﻟﺎﻗ ﻩوﺮﻀﺡ ﺎﻤﻠﻓ ناﺮﻘﻟا نﻮﻌﻤﺘﺴی ﻦﺠﻟا ﻦﻣ اﺮﻔﻧ ﻚﻴﻟا ﺎﻨﻓﺮﺻ ذاو ‘’Bir
559 Müslim, Salât, 149; Tirmizî, Tefsir, 72/1; Ahmed b. Hanbel, I, 252 560 Buhârî, Sıfatu’s-Salât, 23, Tefsir, 72/1
vakitte cinlerden bir grubu Kur’an dinlemek üzere sana sevk etmiştik. O’nun huzuruna varınca, ‘susun, dinleyin’ dediler.’’ (Ahkaf 46/29) ayetinde anlatılan budur. Bunlar dokuz kişiydiler. Zevbea da içlerinde idi. VIII/369 (VIII/5392)
Taberî tahric etmiştir.561
320- Dahhak’ın İbn Abbas’tan rivayetine göre, ilk gönderilen nefer Nasibin halkından idi. Nasibin Yemen’de bir yöredir. Bura cinleri, cinlerin ileri gelenleri ve ulularıdır. İblis onları Tihame ve Yemen bölgelerine göndermişti. Onlar vadi üzere Nahle vadisine gelmişlerdi. Nahle, vadiden iki gecelik mesafededir. Orada Peygamber’i (s.a.s.) sabah namazı kılarken buldular. Kur’an okurken işttiler. Huzuruna geldiklerinde birbirlerine ‘’susun’’ dediler. Namaz bitincede toplumlarına, inanmış kişiler olarak dönüp gittiler. Peygamber (s.a.s.) onları bilmiyordu. Yüce Allah ﻲﺡوا ﻞﻗ ayetlerini indirinceye kadar Peygamber’in (s.a.s.) onların gönderilmiş olduklarından haberi bile yoktu. VIII/369 (VIII/5392)
Dahhak'ın İbn Abbas'dan rivayetini bulmadık. Yalnız Taberî Dahhak'ın kendisinden bu rivayeti tahric etmiştir.562
321- İbn Mesud’dan rivayet edildiğine göre, Hz. Peygamber (s.a.s.) : ‘’Bana cinlere Kur’an okumam emredildi. Benimle kim gider?’’ dedi. Ashab sustu. Tekrar söyledi yine sustular. Üçüncü kez söyleyince ben, ‘’Ben seninle beraber giderim Ey Allah’ın Resulü.’’ Dedim. Bunun üzerine kalktı. İbn Ebî Dü’b oymağının yanında Hacûn denilen yere gelince beim önüme bir çizgi çekti, ‘’Burayı geçme’’ dedi. Hacûn’e doğru gitti. Hemen üzerine doğru keklikler gibi uçuştular. Sanki Zut erkeklerine benziyorlardı. Kadınların def çaldıkları gibi deflerini çalıyorlardı. Nihayet onu sardılar, gözümden kayboldu. Hemen kalktım. Bana eliyle ‘’otur’’ diye işaret etti. Sonra Kur’an okumaya başladı. Gittikçe sesi yükseliyordu. Hepsi yere yapıştılar, o derece ki
561 Taberî, a.g.e., XXIX, 103 562 Taberî, a.g.e., XXIX, 103
seslerini işitiyordum da kendilerini göremiyordum. Sonra yanıma döndüklerinde, ‘’Gelmek istedin, değil mi?’’ buyurdular. ‘’Evet Ey Allah’ın Resulü’’ dedim. Buyurdular ki: ‘’O sana gerekmezdi. Onlar cin, Kur’an dinlemeye geldiler. Sonrada kavimlerini Allah’ın azabından korkutmak üzere döndüler. Benden azık istediler. Bende onlara kemiği azık ettim. Kemikte, deve gübresiyle kimse temizlenmesin.’’ VIII/369 (VIII/5392)
Bulamadık.
322- بارا ﺔﻌﺒﺳ ﻰﻠﻋ ﺪﺠﺳا نا تﺮﻣا "Yedi uzuv üzerine secde ile emrolundum." VIII/381 (VIII/5408)
ﻢﻈﻋأ ﺔﻌﺒﺳ ﻰﻠﻋ ﺪﺠﺳأ نأ تﺮﻣأ
.... Şeklinde Buhârî, Müslim, Nesâî, İbn
Mâce İbn Abbas’dan (r.a.) tahric etmişlerdir.563
323- ارﻮﻬﻃ و اﺪﺠﺴﻣ ضرﻻا ﻰﻟ ﺖﻠﻌﺟ "Arz bana mescid ve temizleyici (veya temiz) kılındı." VIII/381 (VIII/5408)
Buhârî, Müslim, Nesâî, Dârimî ve Ahmed b. Hanbel Câbir’den (r.a.) tahric etmişlerdir.564 Müslim, Tirmizî, İbn Mâce, Ahmed b. Hanbel Ebû Hureyre’den (r.a.) tahric etmişlerdir.565 Ebû Dâvûd, Dârimî, Ahmed b. Hanbel Ebû Zer’den (r.a.) tahric etmişlerdir.566 Ahmed b. Hanbel Amr b. As’dan567, Ebû Musa’dan568 ve İbn Abbas’dan da tahric etmiştir.569 Şuayb Arnavût İbn Abbas’dan tahric edilen hadis için, ‘’Hasendir. Bu isnad Yezid b. Ebî Ziyad el-Hâşimî’nin zayıf olması sebebiyle zayıftır. ﻊﺏﺎﺘﻣ ﻪﻨﻜﻟ Bunun dışında ki rical sikadır.’’570 demiştir. Ayrıca Yezid b. Ebî Ziyâd el-Hâşimî için Yahya b.
563 Buhârî, Sıfatu’s-Salât, 50; Müslim, Salât, 230; Nesâî, Salât, 44; İbn Mâce, İkâmet, 19
564 Buhârî, Teyemmüm, 1, Mesâcid, 23; Müslim, Mesacid, 3; Nesâî, Gusül, 26, Mesacid, 42; Dârimî,
Salât, 111; Ahmed b. Hanbel, III, 304
565 Müslim, Mesacid, 5; Tirmizî, Siyer, 5; İbn Mâce, Taharet, 90; Ahmed b. Hanbel, II, 240, 250, 411,
442, 501
566 Ebû Dâvûd, Salât, 24; Dârimî, Siyer, 29; Ahmed b. Hanbel, V, 145, 147, 161 567 Ahmed b. Hanbel, II, 222
568 Ahmed b. Hanbel, IV, 416 569 Ahmed b. Hanbel, I, 301
Maîn: ''O'nun hadisiyle ihticac edilmez'', bir yerde ''Kavî değildir'', başka bir yerde de ''Daîfu'l-Hadistir.'' demiştir.571 Nesâî de: ''Kavî değildir'' demiştir.572