İnşaat Aşaması

Seis (p. 146-147)

– Quero que ouça o trecho do depoimento de um botânico pe- rante a Justiça, ele ousou distri- buir panfletos numa fábrica. Foi preso e levado à caserna policial, ouça aqui o que ele diz, não vou ler tudo: Ali inter-

rogaram-me durante vinte e cinco horas enquanto grita- vam, traidor da pátria, traidor! Nada me foi dado para comer ou beber durante esse tempo. Carregaram-me em seguida para a chamada capela: a câ- mara de torturas. Iniciou-se ali um cerimonial freqüentemente repetido e que durava de três a seis horas cada sessão. Primei- ro me perguntaram se eu per- tencia a algum grupo político. Neguei. Enrolaram então al- guns fios em redor dos meus dedos, iniciando-se a tortura elétrica: deram-me choques inicialmente fracos que foram se tornando cada vez mais for- tes. Depois, obrigaram-me a ti- rar a roupa, fiquei nu e des- protegido. Primeiro me bate- ram com as mãos e em seguida com cassetetes, principalmente nas mãos. Molharam-me todo, para que os choques elétricos tivessem mais efeito. Pensei que fosse então morrer. Mas resisti e resisti também às sur- ras que me abriram um talho fundo em meu cotovelo. Na fe- rida o sargento Simões e o ca- bo Passos enfiaram um fio. Obrigaram-me então a aplicar choques em mim mesmo e em meus amigos. Para que eu não gritasse enfiaram um sapato dentro da minha boca. Outras

Le ragazze

Sei (p. 233-234)

– Vorrei che ascoltasse il brano della testimonianza di un bota- nico davanti alla Giustizia, lui ha osato consegnare dei volanti- ni in una fabbrica. È stato arre- stato e portato alla caserma del- la polizia, senta che dice, non leggerò tutto: Lì mi hanno inter-

rogato per venticinque ore men- tre gridavano, traditore della patria, traditore! Non mi è stato dato niente da mangiare o da bere durante questo periodo. In seguito mi hanno portato alla cosiddetta cappella: la stanza delle torture. Lì è iniziato un ce- rimoniale ripetuto regolarmente e che durava da tre a sei ore ogni sessione. Prima mi hanno chiesto se appartenevo a qual- che gruppo politico. Ho negato. Allora mi hanno arrotolato dei fili intorno alle dita, iniziando la tortura elettrica: mi hanno dato delle scariche inizialmente deboli che diventavano sempre più forti. Poi mi hanno obbliga- to a spogliarmi, sono rimasto nudo e indifeso. Prima mi han- no picchiato con le mani e poi con i manganelli, soprattutto sulle mani. Mi hanno bagnato tutto, affinché le scariche elet- triche avessero più effetto. Ho pensato allora che sarei morto. Ma ho resistito e ho resistito an- che alle botte che mi avevano a- perto un taglio profondo sul mio gomito. Nella ferita il sergente Simões e il soldato Passos han- no infilato un filo. Poi mi hanno costretto ad applicare le scari- che a me stesso e ai miei amici. Affinché io non gridassi hanno infilato una scarpa dentro la

Ragazze

Sei (p. 149-150)

– Voglio che ascolti un pezzo della deposizione di un botani- co davanti alla Giustizia, ha o- sato distribuire volantini da- vanti a una fabbrica. È stato ar- restato e portato alla caserma della polizia, senta qua che co- sa dice, non leggo tutto: Mi

hanno interrogato per venticin- que ore mentre gridavano: tra- ditore della patria, traditore! Non mi è stato dato niente da mangiare o da bere durante questo tempo. Mi hanno porta- to poi alla così chiamata cap- pella: la stanza delle torture. Ha avuto inizio un cerimoniale frequentemente ripetuto e che durava da tre a sei ore per ogni sessione. Per prima cosa mi hanno chiesto se appartene- vo a qualche gruppo politico. Ho negato. Allora mi hanno arrotolato dei fili intorno alle dita, iniziando la tortura elet- trica: mi hanno dato scariche inizialmente deboli che diven- tavano sempre più forti. Poi, mi hanno obbligato a togliermi i vestiti, sono rimasto nudo e indifeso. Prima mi hanno pic- chiato con le mani e poi con i manganelli, principalmente sulle mani. Mi hanno bagnato tutto perché le scariche elettri- che avessero più effetto. Ho pensato che sarei morto. Ma ho resistito e ho resistito anche ai colpi che mi avevano aperto un taglio profondo nel gomito. Nella ferita il sergente Simões e il capo Passos hanno infilato un filo. Poi mi hanno obbligato a dare scariche a me stesso e ai miei amici. Per non farmi

estatística das criancinhas morrendo de fome no Nordeste, esse assunto de Nordeste às vezes exorbita. Não sei até quando a gente vai ter que carregar esse povo nas costas, horrível pensar isso mas agora já pensei e estou pensando ainda que se Deus não está lá é porque deve ter suas razões” (Id., p. 18).

vezes, panos fétidos. Após al- gumas horas, a cerimônia atin- giu seu ápice. Penduraram-me no pau-de-arara: amarraram minhas mãos diante dos joe- lhos, atrás dos quais enfiaram uma vara, cujas pontas eram colocadas em mesas. Fiquei pairando no ar. Enfiaram-me então um fio no reto e fixaram outros fios na boca, nas ore- lhas e mãos. Nos dias seguintes o processo se repetiu com mai- or duração e violência. Os ta- pas que me davam eram tão fortes que julguei que tivessem me rompido os tímpanos, mal ouvia. Meus punhos estavam ralados devido às algemas, mi- nhas mãos e partes genitais completamente enegrecidas de- vido às queimaduras elétricas.

E et cetera, et cetera.

mia bocca. Altre volte, panni puzzolenti. Dopo alcune ore, la cerimonia ha raggiunto il suo apice. Mi hanno appeso al “pau-de-arara”: mi hanno le- gato le mani davanti alle mie ginocchia, dietro alle quali han- no infilato un palo le cui punte erano appoggiate sui tavoli. So- no rimasto appeso in aria. Allo- ra mi hanno introdotto un filo nel retto e ne hanno fissati degli altri alla bocca, alle orecchie e alle mani. Nei giorni seguenti il processo si è ripetuto con mag- gior durata e violenza. Gli schi- affi che mi davano erano così forti che credevo che mi avesse- ro rotto i timpani, talmente sen- tivo male. I miei polsi erano scorticati a causa delle manette, le mie mani e le parti genitali erano completamente annerite per via delle scariche elettriche.

Eccetera, eccetera.

gridare mi hanno infilato una scarpa in bocca. Altre volte, panni fetidi. Dopo alcune ore, la cerimonia ha raggiunto il suo apice. Mi hanno appeso a un palo: mi hanno legato le mani davanti alle ginocchia, dietro ai quali hanno infilato un bastone, con le punte messe su dei tavoli. Sono rimasto so- speso in aria. Allora mi hanno messo un filo nel retto e hanno fissato fili alla bocca, alle orecchie e alle mani. Nei gior- ni seguenti il processo si è ri- petuto per più tempo e con più violenza. I colpi che mi davano erano così forti che ho pensato che mi avessero rotto i timpani, ci sentivo appena. I polsi mi si erano spellati per le manette, le mani e i genitali erano an- neriti per le scariche elettriche.

Eccetera eccetera.

Diante da inserção de uma voz (a do botânico) em outra voz (na de Lia), observam-se pequenas divergências entre os dois textos em italiano, a começar pelo lugar em que a vítima estaria entregando panfletos antes da prisão. A indicação, em português, de que o rapaz entregava panfletos “numa fábrica” pode gerar dúvidas quanto ao fato de que o fazia dentro da fábrica ou na frente dela: com efeito, enquanto eu optei pela primeira opção (“in una fabbrica”), Pesante optou pela segunda (“davanti a una fabbrica”). Vale lembrar que na língua italiana tanto uma quanto outra expressão delimitam com precisão o lugar mencionado, não deixando margem a dúvidas.

Outra diferença concerne à escolha de certos termos empregados na descrição da tortura: é o caso, por exemplo, de surras (“resisti também às surras”) que traduzi por

botte (“ho resistito anche alle botte”) e Pesante por colpi (“ho resistito anche ai colpi”).

Verifica-se, contudo, o emprego de outro termo mais adiante: tapas (“os tapas que me davam”); considerando relevante essa distinção entre os termos surras e tapas na descrição da violência física, optei por mantê-los distintos também na tradução, adotando schiaffi na segunda frase (“gli schiaffi che mi davano”); Pesante preferiu manter a escolha já adotada na frase precedente, repetindo o termo colpi (“i colpi che mi davano”).

Mas o ponto mais discrepante entre as duas traduções nesse depoimento de tortura diz respeito à solução adotada frente ao termo “pau-de-arara”. Por ter

permanecido como um triste e vergonhoso símbolo da ditadura militar no Brasil, optei por deixar a expressão em português assinalando, ao destacá-la entre aspas, a sua presença no glossário final. Já o tradutor italiano preferiu inserir diretamente no texto o sentido denotativo da expressão. Se, por um lado, o recurso à nota possibilita a preservação de um dado cultural, por outro, obriga a uma interrupção da leitura; em contrapartida, dispensar o termo “pau-de-arara” – e, portanto, a necessidade de elucidação –, significa priorizar a fluência da leitura. Em um ou em outro caso, trata-se de escolher qual é o aspecto mais importante a ser preservado, visto que a presença simultânea de ambos não é possível. Como se observa,

anche quando ci proponiamo di essere scrupolosamente fedeli ci troviamo a dover operare difficili scelte. Se nella traduzione vogliamo far risaltare un aspetto dell’originale che a noi appare importante, ciò può accadere solo, talvolta, a patto di lasciare in secondo piano o addirittura eliminare altri aspetti pure presenti. Ma questo è proprio ciò che noi chiamiamo interpretare. La traduzione, come ogni interpretazione, è una chiarificazione enfatizzante. Chi traduce deve assumersi la responsabilità di tale enfatizzazione.145

(GADAMER, 2002, p. 345)

A necessidade de optar por um dos aspectos do texto se repete em um outro momento da narrativa no qual, mais uma vez, encontram-se marcas do contexto político do Brasil nos anos Setenta:

Cotejo 13: Oban, Dops