Görünür Alan Analizi

A discussão sobre o coletivo é tratada principalmente por Makarenko, ele foi o responsável por sistematizar o significado do coletivo e da coletividade numa nova sociedade. Mas para compreender o papel do coletivo deve-se ter claro qual a concepção de educação defendida por Makarenko. Para ele:

Não devemos falar apenas sobre a formação profissional da nova geração, mas também sobre a educação e um novo tipo de comportamento, de caracteres e de conjuntos de traços da personalidade que são necessários, precisamente no Estado soviético. Os objetivos do trabalho educativo só podem ser deduzidos das experiências que a sociedade coloca. (MAKARENKO, 2002, apud LUEDEMANN, 2002, p. 271).

Pelo que Makarenko apresenta pode-se entender que a formação que ocorre em qualquer momento de uma sociedade segue os interesses que esta coloca como essenciais. No caso da sociedade socialista busca-se construir uma nova ideia de mundo, com valores comunistas e atitudes que sempre tenham como interesse principalmente a coletividade, pois ela serve à individualidade. E isso se deve pelo fato que como Makarenko sintetiza:

A nossa educação deve ser comunista e cada pessoa que educamos deve ser útil à causa da classe operária. Este princípio, generalizador e necessário, pressupõe precisamente formas distintas para a execução da tarefa de acordo com a variedade do material e as suas diversas formas de aplicação na sociedade. Qualquer outro princípio não é mais do que uma despersonalização. . (MAKARENKO, 2002, apud LUEDEMANN, 2002, p. 273).

A busca é de um processo educativo ampliado, que valoriza a parte física, psíquica, moral, sexual e etária. Em seu livro Conferências para a educação infantil essa visão fica bem evidente, pois na formação da criança existia a preocupação com todos

esses eixos do ser, e estes, tendo como fim a formação de indivíduos em sintonia com a lógica nova do Estado. Makarenko tinha assim a preocupação de ligar a teoria pedagógica aos princípios leninistas, principalmente os expostos no livro de Lênin O Estado e a Revolução, no qual a ideia é de educar novos comandantes da sociedade comunista, para que assim se tivesse o fim das diferenças de classe. Essa preocupação se relaciona com a construção de uma nova sociabilidade e essa nesse contexto se refere à construção do coletivo ou a coletividade, assim,

A coletividade é um complexo de indivíduos que tem um objetivo determinado, estão organizados e possuem organismos coletivos. São conscientes, devem discutir esses projetos e se responsabilizar por ele, passo a passo (MAKARENKO, 2002 apud LUEDEMANN, 2002, p. 151).

A responsabilidade de cada um com o coletivo geral, que inicia- se no espaço da família, passa pela escola, o trabalho produtivo do dia a dia e nas relações entre o Estado e proletariado, tem o papel de reforçar a solidariedade do homem para com a sociedade. Essa visão tem como antítese o individualismo que é o principal valor que se reforça no capitalismo. O coletivo que se constrói nessa perspectiva tem a finalidade de servir à política revolucionária de base marxista, pois quando cada um consegue se enxergar enquanto membro da coletividade ele segue princípios da sociedade comunista, com seus ideais de colaboração com a finalidade de um bem comum. Pistrak demonstra esse ponto ao escrever que:

A maioria dos professores não tem uma consciência clara do fato que a pedagogia marxista é e deve ser antes de tudo uma teoria de pedagogia social, ligada ao desenvolvimento dos fenômenos sociais atualmente dados e interpretados do ponto de vista marxista. “Nosso trabalho no domínio escolar consiste em derrubar a burguesia, e declaramos abertamente que a escola fora da vida, fora da política, é uma mentira, é uma hipocrisia”, assim falava Lênin no I Congresso do Ensino (25-8-1918). Em toda linha de educação, parece-nos impossível conservar a antiga concepção de uma educação apolítica; parece-nos impossível colocar o trabalho cultural fora da política” (PISTRAK, 2003, p. 22-23).

Essa defesa da política que se liga ao ensino forma uma estrutura ligada ao coletivo e tem como base o materialismo histórico, que entende o trabalho como fundamento principal da formação humana. No processo de formação dos indivíduos de uma sociedade socialista é importante entender tendo como base o que Makarenko expõe em suas obras, que cada indivíduo é educado com e através do

coletivo. O coletivo é um elemento essencial na formação da personalidade da criança, pois:

A personalidade da criança só se desenvolve plena e multifaceticamente na coletividade. Mas é preciso despertar-lhe a consciência, evitando o apego ao formalismo e à disciplina forçada. Organizar atividades que lhe permitam perceber relações, captar contradições, compreender mudanças – observando o meio e recorrendo aos livros. Ajudá-la a compreender (e exercer) práticas de trabalho socialmente útil. Proporcionar-lhe condições de tomar e manifestar iniciativas. Incentivar todas as crianças e valorizar suas realizações, sem discriminação nem privilégio. Os jovens devem ser fortes e sãos; adquirir o máximo possível de conhecimentos, em todas as áreas; desenvolver a consciência de classe; saber organizar-se. Conhecer as leis de desenvolvimento da sociedade e os mecanismos de exploração, especialmente os da forma mais elevada, o capitalismo (a Mais Valia) e as tendências do desenvolvimento social, na abolição de toda e qualquer exploração. Conhecer o ramo de trabalho a que se vão dedicar; dominar os métodos adequados de resolver os problemas a ele inerentes; possuir conhecimentos politécnicos que permitam conhecer as tarefas econômicas e as relações de trabalho nesse ramo e em outros. Relacionar as atividades culturais com as tarefas da produção (material e não material); a cultura e a técnica com o desenvolvimento humano. Pautar-se na concepção materialista de mundo; ligar a formação teórica com a prática social; ligar a formação política com a vida. Aprender a pensar por conta própria. (SAVIANI, 2011, p. 32)

Essa análise demonstra como o coletivo tem um papel essencial na formação de um novo homem comunista em formação. Nesse sentindo, tendo como referência a teoria makareniana pode-se perceber o papel destacado do trabalho com perspectivas de coletividade. Na obra de Makarenko tem-se aliado a este fator a educação compreendida como trabalho racional. Aliado a esses pontos de trabalho e coletividade está a política de base leninista. Nesse sentido a educação não só tinha o papel de formar profissionais da nova geração, mas promover um novo tipo de comportamento, traços de personalidade necessários a um Estado soviético. Por isso, a importância do coletivo na Pedagogia desenvolvida na URSS, pois ele tem finalidades que são de aliar o trabalho e a nova política que se instaurou nos países do leste europeu, promovendo o fortalecimento da visão de proletariado enquanto coletivo, e esse coletivo enquanto nação tinha o papel de mostrar para o mundo que a teoria de Marx estava correta e que existia a necessidade da união de todos os proletários do mundo no sentindo de revolucionar as estruturas impostas pela lógica capitalista que mesmo nos países que compunham a URSS ainda se mostravam presentes.

3.3 Fundamentos essências da pedagogia chinesa: O pensamento Mao Tse