29- Mevlana Halid-i Bağdadi 30- ġeyh Seyyid Abdullah 31- ġeyh Seyyid Taha Hakkari 32- ġeyh Seyyid Sıbğatullah Arvasi 33- ġeyh Abdurrahman-ı Tahi 34- ġeyh Fethullah Verkanisi 35- ġeyh Muhammed Diyaüddin 36- ġeyh Ahmed‟ul Haznevi
37- ġeyh Seyyid Abdulhakim El- Hüseyni (Gavs-ı Bilvanisi) 38- ġeyh Seyyid Muhammed RaĢid Erol
EK-7: NAKġĠBENDĠ TARĠKATI’NIN 11 ĠLKESĠ
NakĢibendi tarikatına veya ona bağlı muhtelif kollarından birine intisap eden kiĢilerin uyması gereken ilkeler Ģöyledir:
a. HuĢ Der-Dem (Her Nefesin Bilincinde Olmak)
Nefes sahibinin her nefesi alıp verirken farkında olmasını ve gaflete düĢmemesi gerektiğini ifade eden bir ilkedir. KiĢinin her nefeste her an Allah‟ı hatırlaması, emir ve yasaklarına riayetle O‟nun rızasını gözetmesi, nefeslerimizin zikir için bizlere bahĢedildiğinin farkında olmayı ve nefesten haberdar olmayı temel alan bir yoldur.197
b. Nazar Ber-Kadem (Ayaklarının Önüne Bakmak)
KiĢinin ayakları önüne bakarak bakıĢını ve dikkatini görmemesi gereken yere iliĢmemesi için yürürken kendi adımlarına bakmayı ifade eden bir ilkedir. Bu ilkenin gayesi, dikkat ve ilginin dıĢ dünya üzerinde toplanmaması için dıĢ dünya ile gereğinden fazla ilgilenmemeyi temel almaktadır. Çünkü görülen her suret, dikkatin yöneltildiği her dünyevi iĢ ve olgu kalbi olumsuz etkileyerek onu perdeler. Perdelenen kalp ilahi tecellilerden mahrum kalır, huzur ve sükununu kaybedeceği gibi dil ile yapılan zikre iĢtirak edemez.198
c. Sefer Der-Vatan (Dünyada Yolculuk Halinde Olmak)
KiĢinin dünyevi hayattan uzaklaĢması dünyadayken Allah‟a muhabbetle dönüĢ yolculuğunun esaslarını belirten ilkedir. Bu yolculuk, güzel ahlakla, takva ile beĢeri sıfatlardan arınıp meleke sıfatlara, halktan hakk‟a, mülk aleminden melukut alemine, ilm‟el-yakın mertebesinden ayn‟el-yakın mertebesine seyr‟ü suluk denilen insanın iç dünyasıyla gerçekleĢtirilen bir yolculuktur.199
d. Halvet Der-Encümen (Toplulukta Hak ile Olmak)
KiĢinin toplumdan ayrı bir yerde zikir, dua ve ibadetle meĢgul olmasına „„halvet‟‟ denilmektedir. ġah-ı NakĢibend, halvet der-encümen konusunda „„Halktan uzaklaĢmakta Ģöhret, Ģöhrette afet vardır. Hayır cemiyette, cemiyet ise yakınlıktadır.
197 NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi:
12.03.2017.; http://www.naksibenditarikati.com/detay.asp?icerikID=124
198
NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi: 12.03.2017.; http://www.naksibenditarikati.com/detay.asp?icerikID=124
199 NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi:
Bizim yolumuzun esası yakınlıktır/sohbettir‟‟ Ģeklinde buyurarak önemli olan kiĢinin toplumda olması değil her daim Allah ile bir olması, kalbin her zaman O‟nu zikretmektir.200
e. Yad-Kerd (Sürekli Allah’ı Zikretmek)
KiĢinin var olan zikirlerle birlikte sürekli Allah‟ı zikretmesidir. Zikrin sürekliliği kalbin kiri ve pasını temizleyeceği gibi kalbe ilah olarak yalnızca Allah‟ın varlığının sabitlenmesini de gerçekleĢtirmiĢ olur. Böylelikle zakir hakkın dıĢındaki her Ģeye yüz çevirip, Allah Teâlâ ile olmanın huzurunu yaĢayacaktır.201
f. Baz-GeĢt (Allah’a DönüĢ)
Zikir yapanın belli bir yerden sonra gönül diliyle „„Ġlahi ente maksudi ve rızaike matlubi‟‟cümlesini söylemesidir. Böylelikle Allah dıĢındaki her Ģeyi terk ettiğini yalnızca O‟nun rızasının talep edildiği kastedilmektedir. Zakir ilk baĢlarda baz-geĢt cümlesini söylediğinde zorluk yaĢasa bile gönül diliyle zikri sürdürmeye devam etmelidir ve böylelikle zamanla zikri yapa yapa ustalaĢacaktır.202
g. Nigah-DaĢt (Kalbi Korumak)
Kalbin vesveselerden korunması, kalbi Allah‟tan baĢkasına yönelmesi durumuna karĢı daima diri tutma, uyanık tutma durumudur. Kalbi vesveselerden uzak tutmak için Allah‟tan baĢka bir Ģey düĢünmemek, nefse hoĢ görünen Ģeylerden uzak durmak, göz alıcı Ģeylere itibar etmemek, dünyevi olan her Ģeyle gereğinden fazla ilgi göstermemek gerekir. ġayet bütün bu durumlara karĢı mücadele edilmesine rağmen bu vesveseler kalbe girilmiĢ olsa bile baz-geĢt ilkesi ile bunların kalpte kalıcı kalmaması için mücadele edilmelidir.203
h. Yad-DaĢt ( Zikri Hatırlamak)
Allah‟ı her zaman zikirlerle hatırlamak akılda tutmaktır. Allah‟ı zikretmek, O‟nun uluhiyetinin bilincinde olmak, Allah‟ın rızasını ve ölçülerini gözetmek ve Allah‟ın yegane ilah olarak kalbe yerleĢtirilmesidir.204
200 NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi:
12.03.2017.; http://www.naksibenditarikati.com/detay.asp?icerikID=124
201
NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi: 12.03.2017.; http://www.naksibenditarikati.com/detay.asp?icerikID=124
202 NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi:
12.03.2017.; http://www.naksibenditarikati.com/detay.asp?icerikID=124
203
NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi: 12.03.2017.; http://www.naksibenditarikati.com/detay.asp?icerikID=124
204 NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi:
i. Vukuf-i Zamani (Zamanın Değerlendirilmesi)
Zamanı iyi değerlendirmek, vakıf olmak yaĢanılan anı zikir ve Ģükürlerle değerlendirmek veya piĢmanlık zamanlarını tövbe ile bilinçli Ģekilde kullanmak, sürekli olarak nefis muhasebesi yapmaktır. ġah-ı NakĢibend, vukuf-i zamani ilkesini hakkında „„Salikin amelini tam olarak yapması ve isteklerine ulaĢabilmesini sağlayan vukuf-i zamani kulun hallerine vakıf olması, her nefeste Ģükür mü yoksa tövbe mi gerektirdiğini bilmesidir.‟‟ Ģeklinde açıklamaktadır .205
j. Vukuf-i Adedi ( Sayıya bağlı kalmak)
Zikir çekilirken ne zaman, ne kadar ve nasıl çekileceğine riayet edilmesidir. Gavs-ı Sani sayıya bağlı kalmayı doktorun yazdığı ilacı dozuna dikkat ederek almaya benzetmektedir. Ona göre „„Nasıl ki hastalığın tedavisi için uzmanınca verilen ilacın zamanında ve düzenli olarak kullanılmaması fayda sağlamazsa, dozuna uymayarak almakta fayda sağlamaz. Hatta ilacı kendi kafasına göre azaltması veya çoğaltması ona zarar bile verebilir.‟‟ Ģeklinde ifade etmektedir.206
k. Vukuf-i Kalbi (Kalbi Kontrol Altında Tutmak)
Zikir edenin kalbi kontrol etmesi, kalbi yalnızca Allah‟a tahsis etmesi, O‟ndan baĢka hiçbir Ģeyin girmesine müsaade etmemesidir. Kalbi yalnızca Allah‟ı zikir ile meĢgul etmek, O‟nun zikrin maksadına uygun olup olmadığını kontrol etmektir.207
205 NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi:
12.03.2017.; http://www.naksibenditarikati.com/detay.asp?icerikID=124
206
NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi: 12.03.2017.; http://www.naksibenditarikati.com/detay.asp?icerikID=124
207 NakĢibendi Tarikatı-Öz değerleriyle birlikte, Eklenme Tarihi: 03 Temmuz 2012, EriĢim Tarihi:
ÖZGEÇMĠġ
KiĢisel Bilgiler
Adı Soyadı : Ali Rıza KILIÇ
Doğum Yeri ve Tarihi : Gaziantep/Nizip-18.10.1991
Eğitim Durumu
Lise Öğretimi : Türkan Ömer Okan Lisesi- 12.09.2005- 12.06.2009 Lisans Öğretimi : Kafkas Üniversitesi- Ġktisadi ve Ġdari Bilimler Fakültesi-
Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi- 06.09.2011-12.06.2015 Erasmus Programme : Jan Evangelista Purkyne University, Czech Republic 16.09.2013-08.02.2014
Bildiği Diller : Kürtçe, Ġngilizce
Sertifikalar : Manchester English Academy Certificate of Attendance B1Level
ĠletiĢim
E-Posta Adresi : ali_kilic_27@hotmail.com
Telefon No : 0533 367 39 23
Tarih