Aldatma

Aldatma, evlilikte eĢlerin birbirlerine olan güvenin yitmesine ve aile huzurunun ortadan kalkmasına neden olan en büyük faktördür. Kadın ve ya erkeğin evlilik birliğine ihanet etmesi ve eĢini baĢka biriyle aldatması boĢanmaları hızlandırmaktadır. Üyeleri arasında sevgi, saygı ve güvenin olmadığı bir aile sağlıklı ve sağlam bir yapıya oturmamıĢ demektir.

Türk aile yapısının mevcut durumu ve değiĢimin ne yönde olduğunu belirlemek amacıyla yapılan Türk Aile Yapısı AraĢtırmasında 100

araĢtırma grubuna eĢlerin birbirlerine olan sevgi ve sadakati konusundaki düĢünceleri hakkında sorulan soruya verilen cevaplar Ģu Ģekildedir: Katılımcıların %51,4‘ü eĢler arasındaki sevgi sadakatin azaldığını, %26,1‘i bir değiĢme olmadığını, %22,5‘i sevgi ve sadakatin arttığını söylemiĢtir. Bu sonuç, güçlü Türk aile yapısının çözülme yönünde bir değiĢim içerisinde olduğunu göstermektedir.

Tablo 26: EĢlerin Birbirine Olan Sevgi ve Sadakati

N % GEÇERLĠ % Azaldı 1386 49,6 51,4 DeğiĢme Yok 705 25,2 26,1 Arttı 608 21,7 22,5 Geçersiz 98 3,5 - TOPLAM 2797 100,0 100,0

EĢlerin birbirlerine olan sevgi ve sadakati hakkındaki düĢünceleri ile gelir düzeyleri arasında yadsınamaz bir iliĢki vardır. Aynı araĢtırmada, araĢtırma grubunun gelir düzeyleri yükseldikçe, eĢler arasında sevgi ve sadakatin azaldığını söyleyenlerin oranlarında da yükselme olduğu görülmektedir. Yani bir anlamda toplumumuz, aile

bağları ile ilgili sahip olduğu değerlerden genel anlamda uzaklaĢma eğilimine girmiĢtir. Gelir düzeyinde meydana gelen yükselme ise bu eğilimin daha da artmasına neden olmuĢtur.101

AraĢtırma grubunun, eĢlerin birbirlerine olan sevgi ve sadakati hakkındaki düĢünceleri ile eğitim düzeyleri arasındaki iliĢki incelendiğinde ise, araĢtırma grubunun eğitim düzeyleri yükseldikçe eĢler arasındaki sevgi ve sadakatin azaldığını söyleyenlerin oranlarında da yükselme olduğu görülmektedir. Bu sonuçları, eğitim seviyesinin yükselmesinin eĢler arasındaki sevgi ve sadakati olumsuz etkilediği Ģeklinde değerlendirmenin doğru olmayacağı açıktır. Çünkü eğitim seviyesi yükseldikçe bilinç düzeyi de yükseleceğinden tarafların aile bağları konusundaki çözülmenin farkına varmaları da daha kolay olacaktır.102

Aile, sevgi, saygı ve güven ilkeleri temelinde kurulur. Bu ilkelere bağlı kalındığı sürece evlilik sağlıklı bir Ģekilde devam eder. Bu ilkelerin azaldığı ve hatta yok sayıldığı evlilikler tarafları telafisi çok zor olan hatalar yapmaya itebilmektedir. Kadın ya da erkeğin güveni sarsacak herhangi bir davranıĢta bulunması, aile birliğinin bozulmasına bile sebep olabilmektedir.

SEKAM‘ ın yaptığı Türkiye‘de Aile AraĢtırması‘nda “Eşinizin sizi bir

başkasıyla aldattığına emin olsanız ne yapardınız?” sorusuna %57,6‟sı “boşanırım”, %14,2‟si “konuşur/tartışır, vazgeçirmeye çalışırım”, % 7,5‟i “öldürürüm”, %4,8‟i “evi terk ederim”,%3,3‟ü “boşanmam kabullenirim”,% 2,3‟ü “döverim” Ģeklinde cevap vermektedir.103

Konya Ġl Müftülüğü‘ ne gelen baĢvurularda kadınların baĢka bir erkekle kocasını aldattığı vakalar da yer almaktadır. GeçmiĢ yıllarda böylesi konular hakkında çok az soru ile karĢılaĢılırken internet ve sosyal medyanın olumsuz etkisiyle vakıa sayısında artıĢ gözlenmiĢtir. 2000-2010 yılları arasında Ġl Müftülüğüne sorulan sorularda, ―evli kadının kocasını aldatması‖ meselesine dair 6

101

Uslu, a.g.e., s.66.

102

Uslu, a.g.e.,s.67.

adet soru tespit edilmiĢken, aynı oran 2010-2015 yılları arasında 15‘e yükselmiĢtir. Önceki senelerde taraflar için böyle bir konunun dillendirilmesi bile sıkıntı iken, artık yüz yüze görüĢmelerde ve bazen iki tarafın bir arada olduğu hallerde de konu hakkında baĢvuru yaptıkları görülebilmektedir. ―Erkeğin bir baĢka kadınla karısını aldatması‖ na dair soru sayısı ise, önceki on yıllık süreçte 8 adet iken, 2010-2015 yılı içerisinde bu sayı, 21‘e yükselmiĢtir. Ġnternetten aldatma‖ soru sayısı da 1 taneden 7 ye yükselmiĢtir. Sanal âlemde aldatılma olayına maruz kalanların 5 tanesi kadın, 2 tanesi erkektir. 104

BaĢvurulardaki ifadelerde kocası tarafından aldatılan kadınların yaĢadıkları psikolojik sıkıntılar bir yanda, bir de kadınların, kocaları ve ya koca akrabaları tarafından meseleyle ilgili olarak suçlanıp sorumlu görülmeleri de yer almaktadır. Konuyla ilgili olarak bir bayan sıkıntısını Ģöyle anlatmıĢtır. “Hocam, kocam bir

bekâr kızla beraber olmuş, sonra olay ortaya çıkınca gelip bana dedi ki, - Biz şimdi boşanalım, ben o kızı resmi nikâhıma alıp namusunu temizleyeyim, bu arada seninle de dini nikâhla evli kalalım. Sonra bir ara onu boşar seninle resmen evleniriz.-Ben kabul etmedim ama bana çok kızıyor. O kızın vebali senin üstüne diyor. Gerçekten ben sorumlu olur muyum?”105

Bir baĢka bayan ise “Hocam, ben hemşireyim. Bir tane de özürlü çocuğum

var. Kocam bana sen sağlıklı bir oğlan çocuğu veremedin. Ben de seni aldattım diyor. Çok çaresizim. Kur‟an okuyorum. Nur Suresinde Allah, “Zina eden zina edenle ya da müşrikle evlensin diyor.” 106_{Ben boşansam vebali olmaz galiba değil} mi?...” 107_{diye içinde bulunduğu durumu ifade etmiĢtir. Toplumun bazı kesimlerinde}

erkeğin böyle bir hakkının olduğu düĢüncesi kabul gördüğünden, erkek, aldatsa bile çoğu zamana haklı kabul edilmektedir. Hatta bu duruma genelde de hanımı sebep olmuĢtur, gözüyle bakılmaktadır. Hal böyleyken, konuyla ilgili olarak baĢvuruda bulunan ve çözüm arayan taraf öncelikle kadınlar olmaktadır.

104

Konya Ġl Müftülüğü, ġ.S.D., s.332, sıra no: 1

105

Konya Ġl Müftülüğü, ġ.S.D., s. 371, sıra no: 2

106 _{Kuran-ı Kerim ve Meali, Nur: 4.}

Toplumumuzun hemen her kesiminde kadının zinası erkeğe nazaran daha kötü karĢılanmaktadır. Erkeğin böyle bir olaydan sonra karısını affetmesi ise çok az görülmektedir. Bu ender vakıalardan olarak müftülüğe yapılan yüz yüze görüĢmelerin birinde kendisini köydeki sütçü ile aldatan bir erkeğin karısıyla yaptığı baĢvurusu bunlar arasında sayılabilir. Erkek her Ģeye rağmen, çocukları hatırına, çocuklarının adı böyle bir olayla anılmasın diye, olayın karısı tarafından itirafı anında kalp krizi geçirip hastanelik olmasına rağmen karısını affetmeye çalıĢmıĢtır.

“…Hocam, çocuklarım, -Baba, annem ne yaptıysa yapsın bizi annesiz bırakma! diye yalvardılar. Çok zor ama kabullenmeye çalışıyorum. Ben size nikâhımızı tazelememiz gerekir mi diye sormaya geldim. Bi de ne yapsın şimdi karım. Nasıl temizlensin?”108

BaĢvuruda bulunan bir baĢka bayan da, ―Maalesef ben gayr-ı meşru bir ilişki

yaşıyorum yıllardır. O ilişkiden 2 tane de çocuğum oldu. Bu vebalden kurtulmak için nikâh kıysak günahımız düşer mi?”109_{diye yaĢadığı piĢmanlığı hafifletmek için}

sunduğu teklifi müftülüğe onaylatmaya çalıĢmaktaydı.

Aldatma, insan psikolojisini olumsuz etkileyen hem de Ġslam dinince ―büyük günah‖ olarak kabul edilen bir durumdur. Bu sebeple kiĢiler bu günahı iĢledikten sonra çoğu zaman vicdanları ile hareket etmekte yaptıkları eylemden piĢman olmaktadırlar. Çözüm olarak Müftülüğe baĢvurmakta ve nasıl temizleneceklerini sormaktadırlar: “… Artık ben ne yapsam bu günahtan kurtulamam değil mi, kıldığım

namaz da kabul değildir. ..”110

diyerek ümitsizliklerini dile getirmektedirler.

Hal böyleyken, kendilerini haklı çıkarmaya ya da masum göstermeye çalıĢanlar da yok değildir. Özellikle sanal âlemdeki aldatmalarda kiĢiler, gerçek kimliklerini beyan etmedikleri için yaptıklarını yanlıĢ görmemekte bu durumdan rahatsız olmamaktadırlar. Kocası tarafından sanal âlemde aldatılan bir bayan baĢvurusunda, ―Kocam facebook hesabından sahte isimlerle kadınlarla sürekli

görüşüp duruyor. Her türlü mahrem konuları konuşuyor. Sonra da bana buradaki

108

Konya Ġl Müftülüğü, ġ.S.D., s.260, sıra no: 1.

109 _{Konya Ġl Müftülüğü, ġ.S.D., s.274, sıra no:2} 110 _{Konya Ġl Müftülüğü, ġ.S.D., s.112, sıra no: 2}

her şey yalan, sanal o yüzden günah da değil yasak da. Sen karışamazsın, diyor. Kocam, hep kendini haklı görüyor.”111_{Ģeklinde yaĢadıklarını anlatarak, müftülükten}

destek beklemiĢtir.