• Sonuç bulunamadı

ANKARA ÜNİVERSİTESİ DİL VE TARİH-COĞRAFYA FAKÜLTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ BAHAR DÖNEMİ FEL 214 İSLAM FELSEFESİ DERS İZLEĞİ Ders Saatleri: Çarşamba, 14.45-17.00 / DTCF 432 No’ lu Derslik

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "ANKARA ÜNİVERSİTESİ DİL VE TARİH-COĞRAFYA FAKÜLTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ BAHAR DÖNEMİ FEL 214 İSLAM FELSEFESİ DERS İZLEĞİ Ders Saatleri: Çarşamba, 14.45-17.00 / DTCF 432 No’ lu Derslik"

Copied!
3
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

ANKARA ÜNİVERSİTESİ

DİL VE TARİH-COĞRAFYA FAKÜLTESİ FELSEFE BÖLÜMÜ

BAHAR DÖNEMİ FEL 214 İSLAM FELSEFESİ

DERS İZLEĞİ

Ders Saatleri: Çarşamba, 14.45-17.00 / DTCF 432 No’ lu Derslik

Hafta Ana Temalar ve Konular

1

Kaynakça verilir.

2

Dersin haftalara göre işlenme planı yapılır.

3

Felsefe, Falsafa, İslam Felsefesi, İslami Felsefe, Din Felsefesi, Müslüman Felsefesi, Kelam, Arap Felsefesi terimleri birbirleriyle karşılaştırmalı olarak anlatılır.

4

Felsefe, Falsafa, İslam Felsefesi, İslami Felsefe, Din Felsefesi, Müslüman Felsefesi, Kelam, Arap Felsefesi terimleri birbirleriyle karşılaştırmalı olarak anlatılmaya devam edilir.

5

Al-Kindi’nin felsefesi anlatılır.

6

Al-Razi’nin felsefesi anlatılır.

7

Farabi’nin felsefesi anlatılır.

8

Farabi’nin felsefesine devam edilir.

9

Buraya kadar anlatılanlardan vize yapılır.

10

İbn Sina’nın Felsefesi anlatılır.

11

İbn Sina’nın Felsefesine devam edilir.

12

İbn Bacce ve İbn Tufeyl’in felsefeleri anlatılır.

13

İbn Rüşd’ün Felsefesi anlatılır.

14

İbn Rüşd’ün Felsefesine devam edilir.

Ders Kitapları:

I- Dersle İlgili Kaynaklar:

(2)

Neş’et Çağatay- İbrahim Agah Çubukçu, İslam Mezhepleri Tarihi.

Ethem Ruhi Fığlalı, Çağımızda İtikadi İslam Mezhepleri.

Montgomery Watt, İslam Düşüncesinin Teşekkül Devri (çev. Ethem Ruhi Fığlalı) ---, İslamın Avrupaya Tesiri (çev. Hulusi Yavuz).

---, İslami Tetkikler, İslam Felsefesi ve Kelamı (çev. Süleyman Ateş).

T.J.De Boer, İslam’da Felsefe Tarihi (çev. Yaşar Kutluay).

Yaşar Kutluay, İslamiyette İtikadi Mezheplerin Doğuşu.

---, Tarihte ve Günümüzde İslam Mezhepleri.

O’leary, İslam Düşüncesi ve Tarihteki Yeri (çev.Yaşar Kutluay-H.Gazi Yurdaydın). Hilmi Ziya Ülken, İslam Felsefesi Tarihi.

---, İslam Felsefesi, Kaynakları ve Tesiri.

İbrahim Agah Çubukçu, Mezhepler, Ahlak ve İslam Felsefesi ile İlgili Makaleler. Henry Corbin, İslam Felsefesi Tarihi (çev. H.Hatemi).

Mehmet Aydın, Tanrı-Ahlak İlişkisi.

---, Din Felsefesi.

Etienne Gilson, Tanrı ve Felsefe (çev. Mehmet Aydın). M.G.S.Hodgson, İslamın Serüveni (çev. İlhan Kutluer), (3 cilt). Ahmet Arslan, İslam Felsefesi Üzerine.

Macit Fahri, İslam Felsefesi Tarihi (çev. Kasım Turhan). Şemseddin Günaltay, İslam Tarihi.

Hüseyin Gazi Yurdaydın, İslam Tarihi Dersleri.

M.Şerif, İslam Düşüncesi Tarihi (edit. Mustafa Armağan), 4 cilt.

II-Bizzat İslam Filozoflarının Kaleme Almış veya Çevirmiş Oldukları Eserler:

Farabi, el-Medinetü’l- Fazıla (Erdemli Şehir)(çev.Ahmet Arslan).

---, İhsa el-Ulum (İlimlerin Sayımı) (çev. Ahmet Arslan).

İbn Sina, Metafizik (çev. Ekrem Demirli- Omer Türker), 2 cilt, İstanbul, 2004, Littera Yayıncılık.

İbn Sina, Hayy b. Yakzan.

İbn Tufeyl, Hayy b. Yakzan.

İbn Rüşd, Metafizik Şerhi (çev. Muhittin Macit), İstanbul, 2004, Littera Yayıncılık.

---, Faslu’l Makal (Felsefe-Din İlişkisi) (çev. Bekir Karlığa).

III- Derse İlişkin Makaleler:

Mübahat Türker, İslam Felsefesi, Türk Ansiklopedisi, C.20.

Şemseddin Günaltay, İslam Dünyasının İnhitat Sebebi Selçuklu İstilası Mıdır?, Belleten C.II. S.5-6.

Hamilton Gibb, İslam Kültürünün Ortaçağ Avrupasına Etkisi, Belleten, 1938, s.82-95.

Aydın Sayılı, Ortaçağ İslam Dünyasında İlmi Çalışma Temposundaki Ağırlaşmanın Bazı Temel Sebepleri Araştırma I, 1964.

Louis Gardet, İslam’da Dinsel Düşünce Nasıl Kötürümleşti? (çev. Ahmet Arslan), DTCF Dergisi, C.28, S.1-2, s.219-230.

Roger Arnaldez, İslam’da Felsefi Düşünce Nasıl Kötürümleşti? (çev. Ahmet Arslan), DTCF

Dergisi, C.28, S.1-2, s.231-241.

(3)

Hilmi Ziya Ülken, İslam Felsefesinde Akıl ve İman Meselesi, Felsefe Semineri Dergisi I,

İstanbul, 1939, İ.Ü.Ed. Fak. Yayını.

Referanslar

Benzer Belgeler

Bu çerçevede derste bir yandan coğrafyanın geçmişten günümüze bir disiplin olarak tarihsel gelişiminde önemli olan noktalar, kurumlar ve kişiler ele alınırken, öbür yandan

Hikmet ise, gerçek varlığın bilgisine ermek, varlıkların uzak sebeplerini bilmek, en üstün bilgi ile varlıkların en üstününü bilmek, aklın en üstün bilgi ile

Daha sonra, Ebu Bekr el-Berki adlı bir din bilgini, kendisinden felsefi ilimleri açıklayan bir kitap yazmasını istemiş, o da yaklaşık yirmi cilde varan

İbn Sina sadece İslam dünyasında değil, aynı zamanda kendisinden büyük ölçüde etkilenen Aquino’lu St.Thomas ve Albertus Magnus (Büyük Albert) sayesinde Ortaçağ

Felsefi planda, Hayy bin Yakzan, İbn Tufeyl’in bilgi teorisinin parlak bir tasviridir.. Bu teori bir yandan Aristoteles’in felsefesini Yeni Platoncu felsefeyle uzlaştırmak

İbn Rüşt, eserine, felsefe yapmanın İslam hukukuna göre caiz olup olmadığını, şeriat tarafından tavsiye veya emredilip emredilmediğini ele alarak başlar..

İbn Rüşt’e göre, alem ne kadim varlığın (Allah) ne de hadis varlıkların bütün özelliklerini kendinde toplamıştır; tersine bir bütün olarak alem,

• Din felsefesi, belirli bir dinin inanç esaslarını sistematik bir şekilde ortaya koyan kelamdan yararlanabilir, ancak kelamdan farklı olarak doğrudan bir dinin inanç