STYLE AND POETICS OF TATAR SUFI WORKS OF XIX-TH CENTURY

_”Zaten onun için Şeyh mevzu olarak “Sağlıklı hayat nasıl yaşanır” onu ele aldık çünkü bütün du- nya revire döndü hasta yatmasa hasta geziyor millet sokaklarda..

Bunun üzerine Cenabı Hak onlara İsa Peygamberin bir kopyasını göstertti onları aldatmak için.. Dediler ki onlar o kopyayı görünce „biz İsayı öldürttük“ sonra

Onun için elbette ki başında sana bana şer gibi gözüken bu hadiseler sana da bana da sonunda birer hayır vesileleri olarak geri döndüler.. Bundan dolayı Rabbimize ne

İnsanı düşman addedip insana harp ilan edince Şeytanlaşan o kıskanç kötü kul gibi bir diğer insanı da Allahın Emri dışında düşman ilan eden kimse Allahtan uzaklaşır ve

Ve büyük Sufi Sultanlarından koca Abdulkadir Geylani Hazretleri şimdi kendi Zatından anlattırıyor ki, İlahi İmdad bir kimseye nasıl yetişir biraz anlamaya çalışalım....

İnsan denilen varlık İlahi Huzurda yaratılmıştır ve bütün varlığı iki nefes arasında, varlık ve yokluk arasında gidip gelen seyahat eden bir kimsedir

The term refers to an ordinary adherent of a religion although it associates the meaning of a man who is in full-live and practices with religious life

The study confirmed that the dialogue that arose at the beginning of the 20th century with Lermontov's poetry enriched Tatar literature with new ideas and led to