• Sonuç bulunamadı

ANT 251 AKRABALIK ve SOSYAL ORGANİZASYON Dersi veren: Çağlar Enneli Ders zamanı ve yeri: Cuma 13.15-15.30 314 numaralı sınıf

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "ANT 251 AKRABALIK ve SOSYAL ORGANİZASYON Dersi veren: Çağlar Enneli Ders zamanı ve yeri: Cuma 13.15-15.30 314 numaralı sınıf"

Copied!
1
0
0

Yükleniyor.... (view fulltext now)

Tam metin

(1)

ANT 251 AKRABALIK ve SOSYAL ORGANİZASYON Dersi veren: Çağlar Enneli

Ders zamanı ve yeri: Cuma 13.15-15.30 314 numaralı sınıf

Bu ders başlangıcından bu yana sosyal antropoloji içerisinde özel bir yer tutan ve sosyal antropolojiyi diğer sosyal bilim disiplinlerinden ayıran aile ve akrabalık konularını ileri düzeyde, büyük makro teorisyenlerin ve onların teorilerinin ışığı altında incelemeyi amaçlıyor. Ders kapsamında paradigma kavramı ile tanışacak, Durkheim ve Weber paradigmalarının kuramcıları ve önerdikleri araştırma pratikleri ile izini süreceğiz. Bu iki büyük sosyal bilim paradigmasına zaman zaman Marksist paradigma da katılacak. Ders, bu doğrultuda, bir yanıyla akrabalık ve organizasyona yaklaşımları ortaya koyarken diğer yanıyla sosyal konulara paradigmatik yaklaşımın, kimin hangi terimlerle konuştuğunun, aydınlatılmasına yer verecek.

Ders kapsamında hafta hafta belirlenen okumalar hariç iki etnografi okumamız var.

Etnografik Metinler

Lale Yalçın-Heckmann. Kürtlerde Aşiret ve Akrabalık İlişkileri Alan Duben ve Cem Behar. İstanbul Haneleri: Evlilik, Aile ve Doğurganlık

Bunların her biri sırasıyla vizeden önceki ve finalden önceki son hafta normal ders saatleri dışında tanımlanan ek derslerde tartışılacaktır. Bu bilgi doğrultusunda etnografik okumalarınızı planlayabilirsiniz.

Derste başarı ölçütleri:

-Yarıyıl ve yılsonu sınavları (ANT251)

-Bu ders programında verilen zorunlu okumaların yapılıp yapılmadığının değerlendirilmesi amacıyla derslerin ilk yarım saatlik kısmına yapılan okuma üzerinde katılım (ANT251)

1

Referanslar

Benzer Belgeler

Devamında sosyal antropolojiyi, felsefe, tarih, psikoloji ve sosyoloji ile ilişkileri ve yaklaşım farkları içerisinde değerlendireceğim.. Bu kısımda kültürel antropoloji ile

Platon’un yazarlığı şu şekilde yorumlanan bir seyir izlemiştir: İlk aşamasıda (Sokrates diyalogları) Platon Sokrates’a yakın durur (Sokrates objektif bilgiyi insanlık

Orta sınıf güçlendikçe soylular onlar karşısında geriledi; kale kentlerde yerleşen soylular kırsala çekildiler (bu durum 12. yya kadar sürdü).. Güney

13.yy’da kesinleşmiş olan feodal sisteme göre içe ve dışa doğru genişlemiş olan bir toplum doğal sınırlarına ulaşmış, önceleri yükselmenin, toprak edinmenin ya da

Uzun savaşlar sonucu toplumsal işbölümü ilerledikten, egemenlik işlevini idare eden uzamanlaşmış bir tekel idaresi ve büyük bölgeleri kapsayan bir kamusal şiddet tekeli

Kırsalda güçlü olan toprak sahibi tüccarlardı dolayısıyla bu tür çabaları doğrudan toprak sahibi sınıflarla ilişkilerin gerilmesine yol açtı yani

Konular oransal olarak ifade edildiğinde ise 1998 tarihli sosyal bilgiler dersi öğretim programının genel amaçlarında neredeyse dörtte bir kısmının

Üniversitelere ve özgür bilime yönelik baskıların günden güne arttığı, kanun hükmünde kararnameler ve ihraçlarla akademi ve bilimin özgür tartışma or-