ТЮРКСКОЯЗЫЧНОЕ НАСЕЛЕНИЕ УКРАИНЫ ПО ДАННЫМ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ ВСЕСОЮЗНОЙ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 1926 ГОДА И ДРУГИХ ПЕРЕПИСЕЙ (ХХ B.)
NAULKO, Vsevolod/НАУЛКО, Всеволод UKRAYNA/UKRAINE/УКРАИНА Выдающийся украинский ориенталист академик А. Е. Крымский, обосновывая необходимость создания кафедры востоковедения при Академии наук Украины, еще в 1919 году писал, что давняя территория современной Украины была местом жизнедеятельности различных ориентальных народов и перед украинской наукой стоит целый ряд важных проблем, требующих разрешения: «Иранистика, тюркология (дисциплина эта особенно необходима) и арабистика – без этих трех наук всесторонняя неоднобокая история украинства невозможна; без них будут неминуемы зияющие лакуны в самом таки украиноведении».1
«Без востоковедения невозможно понять историю и культуру Украины», – писал другой видный украинский ориенталист О. И. Прицак. Особое место в их публикациях, как и современных востоковедов Я. Дашкевича, А. Гаркавца, В. Остапчука и др., занимают вопросы территориального размещения, взаимодействия и численного соотношения тюркских и славянских народов, в частности роль восточных компонентов в этногенезе украинцев.
В настоящее время тюркскоязычные этносы составляют около одного процента населения Украины. Речь идет прежде всего о крымских татарах, численность которых возросла в 5, 4 раза по сравнению с последней советской переписью 1989г., и составила по данным Всеукраинской переписи населения 2001г., 248, 2 тысяч человек (0, 5 % общей численности населения). Это стало возможным вследствие их возвращения в Украину из мест депортации.
Как известно, в апреле-июне 1944 г. из Крыма было депортировано 228 392 человека, в том числе 183155 крымских татар.2 Из других тюркскоязычных народов упомянем татар (73, 3 тыс.), азербайджанцев (45, 2 тыс.), гагаузов (31, 9 тыс.), узбеков (12, 4 тыс.), чувашей (10, 6 тыс.), турок (8, 8 тыс.), казахов (5, 5 тыс.) и др.
1 Кримський А. Ю. (1919). «Уваги з приводу створення кафедри східної історії та філології», Записки Історико-філологічного Відділу ВУАН, Т. 1, ІХ – ХІІ; см. Также: Кочубей Ю. М.
(1998). Україна і Схід. Бібліографічний покажчик. Київ: 3 – 227: Східний світ (1993) 1, 5-18.
2 «Коммунист» (1991), 3.
Динамику численности крымских татар в ХХ в. воспроизводят рассчитанные нами данные переписей, которые проводились в пределах современной Украины. В 1897-1900 гг. (переписи Российской империи 1897 и Австро-Венгрии 1900 гг.) их насчитывалось 195, 1 тыс. человек; 1921-1926 гг. (польская перепись 1921 г. и советская 1926 г.) – 179, 1 тыс. человек; 1959 г. – 0, 0: 1970 г. – 3, 5 тыс.; 1979г. -6, 6 тыс. ; 1989 г. – 46, 8 тыс. и 2001 г. – 248, 2 тысяч человек. Живут они преимущественно на Крымском полуострове, составляя 12% населения (243, 4 тыс.).
Из всех статистических учетов населения, проводившихся в Украине (Крыму) лишь Всесоюзная перепись 1926 г. дает полное представление о численности и расселении крымских татар в советский период. Ее материалы в разрезе каждого села нами исследованы. Они содержатся в архиве Академии наук в Санкт-Петербурге.3 В свое время по этим данным была составлена карта этнического состава населения Крыма.
В соответствии с упомянутыми материалами в селах Крыма наибольшее число крымских татар проживало в Бахчисарайском районе (29, 4 тыс.), Ялтинском (20, 2 тыс.), Евпаторийском (15 тыс.), Симферопольском (12, 9 тыс.), Судакском (12, 5 тыс.), Севастопольском (11, 8 тыс.), Керченском (10, 4 тыс.), Феодосийском (8, 6 тыс.), Джанкойском (7, 9 тыс.). Данные о численности крымских татар в городах Крыма содержатся в опубликованных материалах переписи 1926 года.
Большинство крымских татар назвали родным язык своей национальности – 92% . Среди других тюркскоязычных народов Украины этот показатель ниже: среди гагаузов – 71, 7% , азербайджанцев – 53% , узбеков – 29, 2%
, чувашей – 21, 4% , казахов – 18, 8% . А среди тюркскоязычных греков Приазовья, т. н. «урумов», родной свой язык назвали лишь 5% . Они составляют половину приазовских греков (около 50 тыс. человек).
В названом архиве содержатся сводные данные по каждому населенному пункту, с определением общей численности населения, его этнического состава, распределения по административным сельсоветам и типом населенных пунктов. Кроме того, важно, что в этих материалах сохранились крымскотатарские топонимы того времени. Назовем лишь тогдашние самые большие крымскотатарские села. В Бахчисарайском районе это Биюк-Узенбаш (1992 чел.), Дуванкой (1703 чел.), Кеккозы (1630 чел.); в Евпаторийском – Айдар-Газин (998 чел.), Киргиз-Казан (1929 татар из 3266 чел. всего населения), Бий-Кият (814 чел.); Карасубазарском-Баксан (1321 чел.) и т. д. .
3 Архив АН России (СПб. ) – ф. 135, оп. 3., д. 366.
Материалы указанного архива являются важным источником для составления этнической карты Крыма. По отдельным селам, например, Гавра, Голумбей Бахчисарайского района указаны турки, караимы, по другим евреи, немцы, эстонцы, армяне, чехи, болгары.
Понятно, что искусственно созданный позднее, в 1927 году, еврейский национальный район, Ляридорфский в статистических данных не значится – позднее, в 1936 году численность еврейских переселенцев в нем составляла около 24 тыс. чел.
Крымские татары в небольшом количестве живут за пределами Крыма.
В нашем исследовании “Давні кримськотатарські поселення в Україні” речь шла о потомках крымских татар, переселенных еще в XIV веке Литовскими князьями из Крыма. Они проживали до недавнего времени в селе Ювковцы Белогорского района Хмельницкой области. Также нами исследовались отдельные группы крымских татар, которые переехали уже после депортации в Донецкую область, село Гранитное.4
Рассмотрим более подробно современное расселение тюркскоязычных народов по данным Всеукраинской переписи населения 2001 года и, в сравнительном плане, других переписей, проводимых в Украине.
В последнее время большинство крымских татар (245 тыс.) проживают в Крыму и сопредельных районах Херсонской и Запорожской областей.
Их, наряду с караимами и крымчаками некоторые исследователи относят к коренному населению полуострова.
Несмотря на трагическую судьбу численность крымских татар Украины выросла в ХХ в. на одну четверть: в 1897 г. их насчитывалось 195, 1 тыс.
чел., а по переписи 2001 года – 248, 2 тыс. чел.; также в указанный период несколько увеличилась численность других крупных тюркскоязычных народов: поволжских и приуральских татар с 51, 1 тыс. до 73, 3 тыс. чел., гагаузов – с 22, 1 тыс. до 31, 9 тыс. чел. .
Крымские татары традиционно делятся на три субэтнические группы:
степные, предгорные и южные (таты). При этом среди степных в отдельную субэтническую группу выделяют ногайцев
Особенности истории Крымского ханства, в частности его вассальная зависимость от Османской империи, способствовали формированию крымско-татарского языка: на юге полуострова был распространен один из
4 Наулко Всеволод (2004), «Давні кримсько-татарські поселення в Україні. – Україна – Туреччина: минуле, сучасне та майбутнє. Київ. 91 – 93.
огузких диалектов, в степном Крыму – кипчакский, а предгорских районах ощущалось османское влияние5
Несмотря на то, что в 1920-х годах в Крымской автономной республике были приняты два официальных языка: русский и крымско-татарский, непрекращающиеся гонения на ислам и то, что длительный период крымские татары пребывали вне своей этнической территории, среди них, как отмечалось, сохранился высокий процент лиц, назвавших родным язык своей национальности.
Некоторые тюркскоязычные этносы Украины, в плане происхождения и функционирования их языков, этногенетически связаны с крымскими татарами. Это касается в частности караимов и крымчаков.
Относительно происхождения караимов («карайлар» - самоназвание) существуют две концепции: 1) согласно первой они представляют собой тюркизированные в условиях Крымского ханства диаспорные группы евреев (Д. Шапиро и др.); 2) «хазарская» версия, согласно которой караимы – тюркскоязычные группы, которые приняли иудаизм (в условиях Хазарского каганата), трансформировавшийся в новую религию – караимизм (М. Сарач, С. Шапшал и др.). Язык украинских караимов относится к крымскому диалекту кипчакской группы. Большинство их живет в Евпатории и Феодосии и в небольшом количестве в Киеве.6
По данным Всеукраинской переписи 2001г. в Украине насчитывалось 1196 караимов. Язык своей национальности считают только 6% , 77, 8% русский и 13, 4% украинский. По сравнению с переписью 1989г. их численность в Украине уменьшилась на 200 чел.
Происхождение крымчаков (самоназвание «кърымчахлар») также окончательно не установлено. Одни исследователи считают, что они сформировались на базе давнего местного населения Крыма, которое впоследствии усвоило иудаизм; другие относят крымчаков к потомкам еврейского населения, которое переняло крымско-татарский язык. Однако уже исследователи ХІХ в. отмечали, что их язык заметно отличается от крымско-татарского и относили его к самостоятельному языку тюркской группы, поскольку он в отличие от кипчакских языков, испытал на себе
5 Бубенок О. Б. (2006), «Мусульманське населення, на теренах сучасної України: особливості формування етнічного складу», Східний світ, 1, 27 – 28: Аблятіфов Рустем (2006), «Хто є Кримські татари для держави Україна?» Агора, 4, 126 – 137.
6 Тюркские народы Крыма: Караимы. Крымские татары. Крымчаки. (2003), Москва, : 82 – 95.
сильное огузкое влияние и в нем, в сравнении с крымско-татарским, содержится немалый слой лексики иврито-арамейского происхождения7
Если перед Второй мировой войной в Крыму насчитывалось до 10 тыс. крымчаков, то в настоящее время их всего 406 чел. Живут в городах Крыма. Из них 16, 7% назвали родным языком своей национальности, 10, 1% - украинский и 64, 8% - русский. По сравнению с 1989 г. их численность заметно уменьшилась.
Вторая по численности группа тюркскоязычных народов Украины в переписях представлена под собирательным названием «татары». Их насчитывается 73 тыс. чел. (2001г.). Живут они преимущественно в восточных и южных областях: Донецкой - 19161, Крыму - 11090, Луганской - 8543, Херсонской - 5353, Запорожской - 5177, Харьковской - 4198 и т. д. Этническую основу их составляют тюркские племена, которые в средневековый период достигли средней Волги и Прикамья и смешались с местными финно-угорскими племенами.
Делятся на три этнографические группы: 1) поволжские (казанские) и приуральские; 2) сибирские; 3) астраханские. Среди первых двух групп распространенны языки кипчакской подгруппы; язык астраханских татар сложился на основе ногайских диалектов.
Большинство татар переселилось в Украину из поволжских и приуральских районов с конца ХІХ-ХХ в. в связи с быстрым промышленным развитием южных губерний и городов8.
Третье место по численности среди тюркскоязычных народов Украины занимают гагаузы. Их общая численность в мире 250 тыс. чел., большинство из которых живет в Республике Молдова (135 тыс.), где им с 1995г.
предоставлена частичная национальная автономия.
В Украине, преимущественно в сопредельных районах Одесской обл., проживает около 32 тыс. гагаузов (2001г.). Гагаузский язык относится к огузской ветви тюркских языков. Это один из немногих тюркскоязычных народов, исповедующих православие. В других странах гагаузы живут в Турции, России, Болгарии, Румынии, Казахстане.
Среди исследователей распространенны гипотезы «славянского» и
«тюркского» происхождения гагаузов. Согласно первой, гагаузы – славяне, которые переняли тюркский язык и сохранили православную религию.
7 Ачкіназі Ігор (1995), «Кримчацька мова. Історіографія та джерела», Східний світ, 1, 47 - 52:
Тюркские народы Крыма…: 310.
8 Народы мира. Историко-этнографический справочник, (1988). Москва: 433.
Сторонники другой, более научно аргументированный гипотезы, связывают происхождения гагаузов с различными группами средневековых, кочевых тюркских племен (печенегов, тюрков-огузов, половцев, сельджуков), которые пришли в Европу из южно-сибирских, среднеазиатских и прикаспийских степей. После татаро-монгольского нашествия, предки их переселились в районы северо-восточной Болгарии (Добруджи) и нижнего Подунавья. Их предки с доисторических времен до середины VI века жили в предгорьях Алтая. В VIII – начале ІХ в. в степном районе, который примыкал к Сыр- Дарье и Аральскому морю, они образовали огузкое государство. После его распада, одна из групп, не принявших ислам и называвших себя «хак-огуз», перекочевала в причерноморские степи, а затем за Дунай, на Балканы. В начале ХІХ в. они вместе с болгарами переселились в степи Буджака.9
В Украине значительный процент, особенно в прошлом, составляли нетюркские народы, среди которых были распространены тюркские языки. Это касается в частности армян, которые проживали отдельными колониями в XIV-XVIII ст. в Западной Украине. Некоторые исследовали, их переселение из Крыма относят к временам Киевской Руси.10 К началу XVIII в. они основали десятки колоний во Львове, Каменец-Подольском, Луцке и других городах. Впоследствии в результате ассимиляции и миграционных процессов эти колонии прекратили свое существование. Ихним официальным языком в период расцвета был армяно-кипчакский (армяно-половецкий) язык11. Вследствие длительного пребывания в тюркскоязычном Крыму заподноукраинские армяне в обиходе пользовались преимущественно этим языком, который называли «татарским» или «турецким». В частности, Я. Р.
Дашкевич привел слова епископа А. М. Грациани, который в начале XVII в., об этом писал так: «псалмы, которые поют в церкви, написаны на армянском языке и армянскими буквами, но понимают их разве, что священники; сами ж они разговаривают обычно по-турецки или по-татарски».12
Примерно половина (около 50 тыс. чел.) греков, живущих в украинском Приазовье, так называемых «урумов», – в прошлом, меньшей мере теперь, тюркскоязычны. Это переселенцы из Крыма конца 1770-х годов, после провозглашения его независимым ханством. Они основали 10 поселений вблизи г. Мариуполь.
9 Наулко В. І. (2001), «Формування сучасного етнічного складу населення України». – Етнонаціональні процеси в Україні: історія та сучасність. Київ: 40.
10 Дашкевич Ярослав (2001), Вірменія і Україна – Львів – Нью-Йорк. 120 – 142.
11 Гаркавець Олександр (1993), Вірмено – кипчацькі рукописи в Україні, Вірменії, Росії. – Каталог – 327.
12 Дашкевич Я. Р. (1962), Армянские колонии на Украине в источниках и литературе XV – XIX в., Ереван: 25.
Особенности языка урумов, как и эллиноязычных греков Приазовья (румеев) во многом зависели от характера их прежнего расселения в Крыму.
Так, одни урумы заселяли преимущественно северо-западные склоны крымских гор, другие жили в южнобережных поселениях. В языке румеев предгорий более заметно огузкое влияние, а в говорах выходцев из южного побережья сильно прослеживается присутствие турецкого языка. Некоторые исследователи неоправдано отождествляли язык урумов с крымско- татарским. С этим трудно согласиться хотя бы потому, что их язык испытал значительное греческое влияние, которое охватывает все структурные уровни. Кстати, одной из причин невосприятия крымско-татарского языка в учебном процессе урумских школ в 1930-х годах, было это несоответствие обоих языков.13
О сложности формирования урумского языка свидетельствует и тот факт, что он подразделялся на четыре диалекта, вобравших в себя кроме кипчакских и огузких элементов также татарские, караимские, ногайские и др.14
Известно также, что село Староигнатьевка (Гнатовка, Гурджи) было основано тюркскоязычными грузинами, как и греки, переселенными в 1770- х годах из Крыма в Приазовье.
Приведенная ниже таблица отражает современную численность тюркскоязычных народов Украины и, что особенно важно, степень сохранения ими своей национальной идентичности и языка среди других этносов Украины.
13 Гаркавець Олександр (1993), «Уруми Надазов’я». Східний світ, 2, 49 – 55.
14 Пономарьова Ірина (2006), Етнічна історія греків Приазов’я, Київ: 69 – 70.
Тюркскоязычные народы Украины.* № п/пНародыВсегоВ том числе (в %) с языком Своимукраинскимрусским 1Крымские татары24819392, 00, 16, 1 2Татары7330435, 24, 558, 7 3Азербайджанцы4517653, 07, 137, 6 4Гагаузы319236, 44, 888, 5 5Узбеки1235329, 214, 748, 5 6Турки884489, 61, 56, 4 7Казаки552618, 814, 962, 8 8Башкиры425319, 87, 968, 7 9Туркмены370919, 429, 137, 5 10Киргизы112818, 419, 654, 7 11Кумыки71834, 015, 548, 7 12Ногайцы38559, 03, 133, 8 13Турки-месхетинцы33681, 00, 610, 4 14Балкарцы20619, 417, 555, 8 15Уйгуры19711, 79, 164, 5 16Карачаевцы19018, 411, 659, 5 17Каракалпаки11734, 210, 342, 7 18Всего436558 19Все население Украины48240902 * Составлено по данным: Національний склад населення України та його мовні ознаки за даними Всеукраїнського перепису населення 2001 року. – Київ, 2003.
Рассмотренные процессы, требуют специального исследования. Они показывают зависимость различных этносов от целого ряда факторов:
особенностей национально-государственной политики, численности и характера расселения, давности пребывания в Украине, социальной структуры этнических групп и удовлетворения их этноязыковых потребностей. Так, крымские татары, несмотря на трагические события своей истории, выявляют высокий показатель своей национально-языковой идентичности. Среди малочисленных тюркскоязычных групп, особенно тех, которые длительный период живут в Украине, заметно проявление процессов этнической ассимиляции. В тоже время среди тюркскоязычных народов, представители которых появились в Украине сравнительно недавно – особенно это касается выходцев из «горячих точек” бывшего Союза (Нагорный Карабах, Абхазия, Узбекистан и др.), – степень распространения языка своей национальности сравнительно высока. В тоже время явно заниженная численность турков-месхетинцев объясняется возможно нечеткостью их этнического самосознания, – нельзя забывать сложную историю формирования этого народа: в 1944г. турки-месхитинцы были депортированы из южной Грузии (Месхетии) в Узбекистан и в Украину попали вследствие межэтничных конфликтов 1989-90 гг. С другой стороны, их заниженная численность возможно связана с программными недостатками переписи – так или иначе многие турки-месхетинцы во время переписи назвали себя “турками”15.
Большинство тюркскоязычных этносов Украины исповедуют Ислам.
Это же касается не только тюркскоязычных, но и некоторых других народов (индоевропейских таджиков и афганцев, арабов, выходцев из Индии, ряда кавказоязычных народов). Больше всего мусульманских религиозных общин находится в Автономной Республике Крым (317), Херсонской (25) и Донецкой области (17). Общая численность мусульманских общин в Украине, на 2001г. составляла 416.16
15 Бубенок О. Б. Указ. соч. : 36: Маліновська Олена, (2006), «Нові етнічні меншини в Україні як результат міграцій», Агора, 4, 139.
16 Богомолов О. и др., (2005), Ісламська ідентичність в Україні, Київ: 21.
