o r t
IP\rso
C4-C
“Yolculuk
Nilüfer Akbal, “ Revingi’, benim için hedef kitlesine hâlâ ulaşmadı. Ray’e ’, aynı zamanda Revingi'yi de götürecek” diyor.
£ ^ J -
'Z . 0 < £ > - ^Nilüfer Akbal’ın beşinci solo çalışması ve Kürtçe sözlü ilk albümü olan “Ray’e / Yol” çıktı.
Akbal ile, Kürtçe söylemekten “Beyaz Kürtler”e kadar uzun bir yol aldık.
iizik yaşamınız eskiye dayandığı halde bir “yeniden doğuş” mu var?
Aslında ben müzik yapmaya yeni başlamadım. İlk çalışmam 1987’de çıktı; “Ray’e ” benim beşinci solo çalış mam. İlk iki albüm Türkçe’ydi. Fakat şimdi diyorum ki, iyi ki o albümler geniş kitlelere ulaşmadı. O dönem yaptığım albümler tutsaydı piyasadaki türkücüler gibi olacaktım. Yani Türk Halk Müziği yapan biri... Fakat Hasret Gültekin’in “Newroz 1” adlı albümünde söyle diğim Kürtçe türkülerle kendi anadilimde müzik yap mam gerektiğini anladım. “Miro” albümüyle birlikte de ben artık Nilüfer Akbal oldum. Bir sonraki albü müm “Revingi’yi bir Fransız Yahudi müzisyen ile bir likte hazırladım. Halk çok fazla benimsemedi; biraz daha elit bir kesime hitap eden bir albüm oldu.
Bu bir dönüm noktası sanırım. Ki bugün sanki Nilüfer Akbal ilk albümünü çıkaran yeni bir sanatçı gibi algılanıyor. Neden?
Çünkü Kürtçe yasağı kalktı. Albüm, bu sürece rast ladı. Ve ben kendi dinleyicim dışında yeni bir dinleyi ci kitlesine ulaşma şansına sahibim artık.
Dünya müzik piyasasında hedefleriniz neler? Mesela caz festivallerine katılmak ister miydiniz?
“Ray’e ” önümü açacak. Bu müzikle “Ben de varım, Kürt müziği piyasasında bu işi iyi yapacak müzisyen ler var ve siz bizi bugüne kadar görmezden geldiniz,” diyorum aslında. O festivallerde benim de olmam ge rekiyor. Bunun acısını çektim hep. Olmam gereken yerlerde olamadım.
Albümde daha çok aşk şarkıları var. Kürt müziğinin her daim politik olması gerekir mi?
Öyle olması gereken bir süreç vardı. Albümlerim de hiçbir zaman sloganvari çalışmalar olmadı.
Müziğinizi nasd tanımbyorsunuz?
Önceki çalışmalarımda Kürt halk türkülerini Batı enstrümanlanyla ifade etmiştik. Bu çalışmamda ise Kürt halk türkülerinin dünya müziği tarzlanyla; funk, caz, rock, flamenko ve popla buluşması var.
Bu içgüdüsel bir süreç mi yoksa elitist düşüncenin bir sonucu mu?
Hem içgüdüsel hem de belli bir süre sonra doğal
olarak oluşan birikimlerin yarattığı bir tarz bu.
Sözünü ettiğiniz elitist tavırdan yola çıkarsak, “Beyaz Kürt” kavramı size ne ifade ediyor?
Doğaldır ki Kültlerin de artık elit tabakası, burjuva sı olacak. Bu, sürecin yarattığı kaçınılmaz bir şey.
Meşrulaşmak gibi bir kaygınız oldu mu?
Sıkıştınldığınızda kendinizi meşrulaştırıyorsunuz. Süreç kendi aristokratlarını yaratacaktır.
Nedir Sezen Aksu ile aranızdaki benzerlik?
Kürtler beni aykırı buluyorlar. Belki böyle bir ben zerlik gördüler. Feodal ilişkiler içinde tamamen kendi başıma müziğimi yapmaya çalıştım. Fakat müzikal o- larak Sezen Aksu ile duruşlarımız tamamen farklı. Ben
kendi dilinde söylemek isteyen, söylediği için baskı gören, arkasında hiçbir gücün bulunmadığı biriyim. Bu süreçte Türkiye’deki müzisyenler, aydınlar bizim yanımızda yer almadılar. Türkiye'deki sanatçılardan dayanışma önerisi hiçbir zaman gelmedi. Şimdi bu noktada binlerinin çıkıp Kürtçe şarkılar söylemesi, ar kasına vokaller alıp Kürtçe konserler vermesi anlam sız. Bugüne kadar neredeydiler?
“Revingi” (Yolculuk) ve “Ray’e” (Yol). Yol ne ifade ediyor size?
1989’dan bu yana yollardayım. Projelerimi, beste lerimi yollarda kurguladım. Yolculuk yola çıktı... “Re vingi” benim için hedef kitlesine hâlâ ulaşmadı. “Ray’e ” aynı zamanda “Revingi”yi de götürecek.
>
-IT’S MİLLER TIME! g
Y erli albüm ler
Hande Yener - Sen Yoluna Ben Yoluma
Tizlano Ferro - Rosso Relativo
Various Artists - Power FM This Greece Vol. 4
